对秩序与智慧的赞美：人是最完美的作品
被创造出来的世界有着各种各样的秩序。一种是我们人类可以识别的秩序，这对于科学和经济学的研究极其重要，因为无序和杂乱不易于进行科学的审查。44任何（经济）检测都隐含一种假设，即一种体系（社会、经济）中有某种合乎逻辑的秩序。
在创造伊始，情况似乎并非如此。世间万物都没有名字或称号，一切都融为一体。45上帝首先创造了文字，然后在一天的时间里，把光明和黑暗分离，把水和旱地分离，把白昼和夜晚分离等，并给万物赋予秩序。46世界被有秩序地创造出来47——被合理而又明智地组合在一起。治理世界的规则有章可循。《箴言》几次特别强调是智慧创造了世界。智慧被拟人化，然后大声说：
在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师。48
日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智能，不可弃绝。听从我，日日在我门口仰望，在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。49
因此，上帝及其智慧驱使我们不断地认知世界。我们的世界并不是完全不可理解的，而且没人禁止我们去探究。我们假设人类通过判断力可以掌握世界的秩序，而这种假设就是任何科学检验的基础。《旧约》中有很多获取智慧的迫切要求。“智能在街市上呼喊……‘你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？’”50或者如后面几章所言：“智能为首，所以要得智能，在你一切所得之内必得聪明。”51
因此，审查世界是一种绝对合法的行为，是上帝的要求——这也是间接地参与造物主的工作。52人类的使命是了解自身及其周围的环境，并且利用自身的知识来改善世界。人类被创造出来的目的是打开通向探索自然、改变自然道路的可能性。
犹太教的文化为我们社会的科学检验奠定了基础。值得注意的是，关于自然的合理检验有其根源，即宗教。这是令人感到惊讶的。然而，这个世界总有许多神秘的事情是不能仅靠理性来解决的，我们也一直试图通过受到的教育、自身的判断力和经验等来了解世界。
