众人来到紫竹林，果然发现有一群被魔化的乌龟精，正在围攻一个书生，书生似乎会一些法技，但是已经受了伤，在围攻之下，难以支撑。
众人赶紧击杀了被魔化的乌龟精，将书生搭救下来。
解救书生以后，发现他受了很重的伤，有可能被恶灵感染，于是召派人去紫竹林寻找蛇精，击杀蛇精后收集了5份可治内伤和清心驱毒的莲子心给他。
没想到他言语傲慢，不但不感激大家的搭救，还恶言相向：“哼！这点小妖小怪，焦某还不放在眼里，根本不需要你们帮忙！咳咳……这点小伤也用不着你操心……”
桃核听了他的话，很是愤怒，忍不住就要发作，却被召用眼神制止了。
召近来在天梯影留下的信息之中，学会了这么一句话：“救人一命，胜造七级浮屠。”
召觉得，这句话说得真好，意即救人性命，功德无量，远胜为寺庙建造七层佛塔。
浮屠即buddha，意即佛陀，亦可解作佛塔。
之前召一直想知道，为什么这个世界叫塔山世界，究竟什么是塔，塔究竟有没有什么特殊的意义。而直到近期，得到天梯影的信息指导，这个疑团才终于解开。
原来塔是一种用来纪念和礼拜的建筑物，最早起源于另一个世界，也即召的前世所在的星球微星之上，一个和中国一样伟大而古老的东方大国--印度。
而印度也是佛教的发源地。
印度最初的塔形状像坟墓，在方的平台上砌筑一座半球形的塔身，上面做成各种形状的塔尖。这样的塔在古代印度的译音就叫“浮屠”，意思是埋葬佛的坟墓。
佛骨焚化以后形成的彩色晶莹的舍利珠子、经文和各种法物，都埋在“浮屠”里。七层的佛塔就称作七级浮屠。
七层来源于七宝：就是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。
金的性是随缘不变，不变随缘，代表坚固的智慧。
银的色是洁白，代表清净的行门。
琉璃是莹澈的透明体，表示明了的智慧。
砗磲有转动的相，表示委屈心，修道者要有能忍能让的心。
玛瑙是杂色，在里边有红色、黄色、白色，因有许多颜色，表示万千的智慧，所谓“万德庄严”。
珍珠是圆明，表示圆融无碍的智慧。
玫瑰是红玉石，有温润性，代表温润的智慧。
用这七宝来建塔，故称为宝塔。
根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后火化形成舍利，被八个国王收取，分别建塔加以供奉。另外，还在释迦牟尼一生中有纪念意义的八个地点（即诞生处的兰毗尼花园、得道处的尼连禅河、首次说法处的鹿野苑、安居处的祗陀园、从忉利天下处的桑迦尸国曲女城、化度分别僧处的王舍城、将入涅槃处的毗耶离城、涅槃处的拘尸那城），建造了八大灵塔，依次称作聚莲塔、菩提塔、吉祥塔、神变塔、天降塔、和平塔、胜利塔、涅槃塔，这些塔都是有纪念意义的。
在中国青海塔尔寺亦建有善逝八宝塔，西藏布达拉宫建有如来八塔，也都是为纪念释迦佛八大事迹而建造。
中国藏地的佛塔，最下层的方形基底，表示坚固的地基，其上为水球，再上为火锥，再上为气托，最上为波动的精神或待脱离物质世界的灵气，而以上元素又都由“趣悟阶路”而登达。
这基本上是把佛教的“四界”的思想--土、火、水、空集于灵塔一身，使这四种属性通过灵塔表现为有形物质，可通过视觉观察到的实体。
高僧、活佛的遗体保存于这样的灵塔之中，不仅体现了肉体复归“四界”的佛教思想，还象征着出生-生活-死亡-精神-出生……的“生命之轮”--周而复始，实现永无穷尽的轮回往复。
按佛教真谛三藏《十二因缘经》中的规定，相轮的数目是轮王一盘、须弥洹二盘、斯陀含三盘、阿那舍四盘、罗汉五盘、缘觉六盘、菩萨七盘、如来八重以上。
按古印度佛教的制度，佛塔的层数与塔的相轮数目相等。古印度佛教中塔的层数与塔顶相轮数相同，都是双数；但到了中国以后，因为吸取了阴阳五行之理，有所变通，佛塔的层数和相轮数多为单数。
因为“阴阳五行”中双数为阴，单数为阳。所以中国的佛塔多为单数，常见的有一至十五层之多。
而且常常是塔身做了十三层，而相轮只做三至五盘或者七盘。
“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字，佛教传入中国宗派为十三宗，塔也是十三层，代表功德圆满。
但亦有少数双层佛塔，比如在中国和塔山十域相近的十层佛塔，有后周所建之开封繁塔，和少林寺之十级密檐的弥勒佛塔。
佛塔浮屠也被佛教视为宝物和法器，据说内有大神舍利的特殊佛塔，可以变化为浮屠宝塔，可大可小，多闻托塔天王就能直接使用佛塔作为武器。
毗沙门天王，梵语即多闻天王之意。是佛教护法之神，四天王之一，因管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。他也是古代印度教中的天神俱毗罗，别名施财天，意思是“财富的赠与者”。
所以召现在可以理解，为什么魔灵导师智翎所说，有关塔山世界的起源，和天梯所说并不一致。塔山世界之灵，可能更多来自于最初的塔山之主，而之后的天梯种灵，则是另一种不同之灵，也影响到原来塔山的生物环境，并且产生了恶灵等怪相。
塔山之主的消失，化身为七彩神石，或许就是把整个塔山变作了一个大的佛塔，也就是变成了他自己的葬身之地。
既然天梯影说召的前世来自遥远的微星中国，而塔山十域的形成又和遗留信息之中微星之上的佛塔如此相近，那么有一个最为合理的可能，那就是塔山之主多半也和召的前世所在的微星中国有极深的渊源。因此之前智翎导师也常说，召对塔山世界很多法咒都有超强的理解力，甚至可以借助塔山自然之灵力，施放出和塔山之主相似的强大威力，所以召和塔山之主，必有渊源。
如今想明白了自己历经三年遍历各域的塔山世界，很可能就是一座巨型的浮屠佛塔，召感觉豁然开朗，心情大好。
《广弘明集》有云：“浮图，或言佛陀，声明转也，译云净觉。灭秽成觉，为圣悟也。”
《佛说骂意经》中佛云：“作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日；人得好意，其福能量。”
……
因为之前早已潜心研读了这些信息，所以召也明白，与其错而悔改，为死去的人造塔，不如防微杜渐，提前救人一命，功德更大，也更有意义。
所以虽然书生并不领情，不但言语傲慢，还恶言相向，召却心情大好，一笑置之，毫不气恼。
毕竟大家已经救下了他的性命，相比任由书生死亡之后永世的静默，宁愿希望他活着，哪怕能听到他口吐污言恶语，那也是足可以接受的一件好事啊。
所以召很平静地问道：“这位兄台，你可知道最近居民失踪的事吗？”
书生没好气地说：“关于失踪一事，焦某确实知道点线索。可是别人的生死与我何干，你要调查这事又与我何干？快离开这里，别打扰了我参悟棋道！”
