宗性法师当即应承了下来，回川后四处打听袁焕仙灵骨下落。辗转数度，寻访多人，才了解到袁焕仙先生去世后，骨灰开始是放在成都家里的，不久，文革爆发，局势动荡，为了保护袁焕仙的骨灰，袁焕仙的三太太陈雪萍委托亲戚李成武，将袁焕仙的骨灰坛子背回潼南玉溪口。之所以将袁焕仙的骨灰送回玉溪口，一是因为陈老太太娘家就在玉溪口，有亲戚可以帮助埋葬和守护；二是因为袁焕仙为玉溪口做了很多好事，与玉溪口感情极深；三是潼南和玉溪口有很多人是袁焕仙的朋友和学生。潼南县长高登海（号柱东）、议长田肇圃皆是袁焕仙的好友。《维摩精舍丛书》第一函中，曾收有袁焕仙致高柱东的书信两函，并有诗《玉溪口舟行经红岩嘴夜抵潼南口号》记之：一苇红岩后，微微夜色升。疏林传暮鼓，渔火接风灯。水落舟行碍，潮平渡幸能。莫愁云黑夜，恐是有龙兴。后来袁焕仙离开潼南时，也曾以诗《别潼南诸子》告别潼南诸位好友：不可别君日，舒怀强赋诗。何堪春冷冷，况对柳丝丝？飞鸟营巢急，归车载道迟。殷勤报桃李，珍重未开时。
南师也曾随袁焕仙到潼南，数次住在议长田肇圃的家中，情感亦深。1946年，南师离川赴滇前夕，在重庆会见田肇圃，有感五载睽达，聚散如梦，遂赠词一首：
云水萍飘岂偶然，九年足迹遍西川。
管他鬓到秋边白，落得人闲月似烟。
肠空转，事难全，又入阎浮欲界天。
樽前酒醒荒唐梦，君向潼南我向滇。
由此可见，袁焕仙与南师师徒对潼南玉溪口的感情何其之深。袁焕仙去世后，灵骨归此亦是情理之中事。
当时，李成武夫人娘家住在潼南青石坝，李成武先将袁焕仙骨灰放在青石坝岳父家中，岳父家人认为不吉利，几天后，李成武又将骨灰背到了玉溪口古溪镇（原名红花乡）陈老太太的姐姐家。当天晚上，姐夫就半夜将袁焕仙的骨灰背上山，找了个地方埋了，并委托儿子李成卓和李成群守护。20世纪80年代期间，成都维摩精舍的后起弟子们来到玉溪口，准备将袁焕仙骨灰请回成都供奉，但是当时情况不明，陈老太太没有同意，弟子们就回去了。陈老太太及家人担心骨灰被弟子们私自取走，又在一个夜里，另外在家宅旁的菜园子里找个地方挖了个洞，埋了起来。
得到袁焕仙骨灰埋在潼南玉溪口的确切消息后，2009年2月，宗性法师致函南先生，提议寻访袁焕仙灵骨，建墓纪念，他在信中云：……另向您老提一建议，关于袁老夫子墓地事宜。袁老夫子在佛学上的造诣和禅学修为，在四川佛教史上是应记下一笔的。现袁老夫子的灵骨栖隐（潼南）玉溪，愚见以为，当修葺墓地，树立墓碑，立墓志铭，以供后世凭吊……
南师当即回函：……法师来函，提示吾师焕公遗蜕，尚在潼南玉溪，应需建纪念塔一事，忽而使我如见当时同参同学中，有一故友之感。但此事，唯再请法师代觅一潼南当地善信，能发心对此任劳任怨者为之，如是玉溪镇或潼南本地之出家人或善信居士更好。所有经费，统归我负担……
但是，寻找何其艰难。时过境迁，许多当事人皆已故去。宗性法师和陈老太太的侄儿李成卓、李成群联系，对方一听说是成都来的，就不同意相见。后来，宗性法师又通过奶奶和父亲的关系，找到当年背骨灰回去的李成武，让李成武陪着宗性法师去了玉溪口，加之当地镇党委书记又是宗性法师的朋友，党委书记派了一个村支书陪宗性法师找到李成卓、李成群。李家说，袁家还有后人，他们没有来，这件事情就不能动。于是，宗性法师马上给袁焕仙的外孙张谷打电话，张谷当天下午就赶到了潼南。第二天带了袁焕仙的照片、袁淑平的回忆录等出示给李家的人，经得同意后，开始在一片菜园子里挖掘盛放骨灰的坛子。但是由于时间太久，李家人都不记得埋在什么位置。从上午11点开始，直到下午4点才找到斜埋在菜地里的骨灰坛子。
早在十多天前，宗性法师一次上殿时，就在心里说：袁公啊，你都是很有成就的人了，你的事情办得不顺利，你可否给一点提示？结果，当天晚上宗性法师就做了一个梦，梦见袁焕仙骨灰坛子是斜着放在一块菜地里的，周围很脏，还有粪土，居然与十多天后的情况非常巧合。
更有奇者，宗性法师回潼南办理迎启袁焕仙灵骨事宜，寺内诸人并不知情。回来当晚，寺内一名叫宗华的青年比丘梦见寺内年轻僧人皆在餐厅服务，侍奉宾客，寺中树林内走出送葬队伍，数人手捧牌位随行，居然见到了袁焕仙及章嘉活佛的牌位……
袁焕仙灵骨回迁时，宗性法师曾于当日说有一偈：无来无去法界游，云水生涯牧白牛。归来拈出南泉句，春光遍野满枝头。
此事初始，由朱清时校长介绍宗性法师拜访南师，引出此段因缘。宗性法师应请袁焕仙灵骨抵文殊院次日，朱清时恰巧再来文殊院访宗性法师，朱校长遂礼拜袁焕仙灵骨。朱清时当初结识宗性法师，乃因拜访看望住在成都的袁焕仙之女袁淑平时，袁淑平讲起父亲有部分文稿当在文殊院，朱清时遂往文殊院查访，因而结识宗性法师，其后引荐其拜访南师……
经过诸多因缘相助，袁焕仙灵骨从潼南玉溪口回到成都。这或许是2009年春天，最让南师激动的消息。
五
袁焕仙的灵骨回迁后，已92岁高龄的南师开始思考与寻找袁焕仙灵塔建设地点。他最开始考虑到，灌县灵岩寺于袁焕仙和自己意义非凡，想将灵塔建于灵岩寺，后又以为可建于昭觉寺，最后经多方考量，决定让袁焕仙灵骨安息故里盐亭凤灵寺。
随即，袁焕仙灵塔建设工作全面展开。作为袁焕仙的大弟子，南师倾尽心思，全力以赴。他曾说：维摩精舍之友及同学等，亦皆见证于丛书所列名字。而今看来，最后尚在人间者，唯我一人而已。故我对焕师灵骨安置，实亦义不容辞，义所当为。
2009年8月11日，南师拿出稿费50万元，安排老古文化事业公司汇入宗性法师账户。后南师顾虑到修建资金可能不够，为避免让宗信法师自掏腰包垫资，遂又汇去20万元以补不足。宗信法师认为即使垫资也是理所当为，故收到20万元后，他特别安排其中10万元作为灵塔维护费用，另10万元作为贫困大学生的助学金，以圆满完成此一大事因缘的功德。袁焕仙先生现仍在世的女公子袁淑平及其子张谷，也是从旁出力出钱，欢喜助成此事，实亦功不可没。
除了提供灵塔修建资金之外，南师看过宗性法师来函所附袁焕仙灵塔设计图，又请他的弟子、国际著名建筑师登琨艳先生找来诸多佛门灵塔资料，最后确定灵塔样式，并请登琨艳先生做了袁焕仙灵塔模型。
南师本想亲自赴盐亭为恩师袁焕仙勘察灵塔建设地形，却因年事太高，身体欠佳，不得不于8月14日午后，委托登琨艳前去勘察。登琨艳飞抵成都与宗性法师会面，盐亭凤灵寺方丈正祥法师由盐亭赶来，会商灵塔建设事宜。下午，登琨艳到德阳勘选灵塔建筑石料，当晚赶到盐亭。次日上午勘察灵塔选址，勘察地形后，确定在凤灵寺右边，当地所谓凤凰头右侧平地为基地。当日下午赶回成都，与袁焕仙外孙张谷会谈灵塔建造事宜。
2009年10月28日，袁焕仙灵骨移葬盐亭灵塔地宫，张谷携妻韩宁平代表袁焕仙家人参加，南师的季子南国熙及其妻何碧默，以及马宏达、乌慈亲、登琨艳代表南师参加。仪式由宗性法师主持，盐亭凤灵寺正祥方丈率僧众二十余名及当地居士数十名参加，盐亭县委书记胡安虎及政协相关领导参加了移葬仪式。袁焕仙弟子邓岳高之子邓觉新兄弟、伍心言之孙伍丕庆也闻讯赶来参加仪式。
仪式上，张谷代表母亲袁淑平等家人致辞。
南师虽然未曾亲自参加，但却写了情深意切的颂辞，由南国熙、何碧默、马宏达、乌慈亲、登琨艳同颂，颂辞曰：叩告先师袁公焕仙先生法鉴：法乳深恩，未报万一，造此灵塔，永式古今，蜀道艰辛，衰暮难行，特遣子弟，叩拜法身。
宗性法师随后致辞：精舍榴窗分外晴，灵岩昨夜雨纷纷。淡白深红黄叶坠，屑语酬答接后昆。恭维袁公焕仙先生，昔游法海，彻悟真空。眼明手快，语出心宗。此缘难尽，胜因隆丰。嗣裔并门下弟子等，寻真骨用酬深恩，建灵塔而彰师道。巍巍乎仰止弥高，浩浩乎源远流长。既今灵骨奉安一句，又如何举扬？拈出夫子一指禅，双林华白已无言。
此后，张谷、南国熙手捧袁焕仙灵骨坛放入灵塔下面的地宫，封盖。近午，仪式圆满完成。
随后近两年来，宗性法师于教务繁忙之际，仍分神督建灵塔工程一应事务，诚敬其事，应对得体，始终如一。南师在寄给宗性法师的回信中，曾由衷赞叹道：法师真信人也。在儒而言，有受人之托，忠人之事之德；在菩萨行而言，则有言行利他之道也。法师青年有为有守，能尽心为人，诚为此时此世不可多得之胜范。
2011年中元节，袁焕仙灵塔工程圆满完成。灵塔为六角形，线条流畅，气度非凡，的确是大家手笔。
早在2009年，尽管南师当时已92岁，年迈力衰，老眼昏花，久不写字，但为尊师重道之故，亲自撰写了袁焕仙灵塔上的所有文字。其情其景，足感世人。
塔身正面为浮雕袁焕仙像。
背面为南师亲撰维摩精舍先师袁公焕仙之灵塔。
塔身左侧面为南师亲撰颂辞：灵山一会，俨然未散。高山拥县，佛火封龛。心光焕发，莲开千叶。及门弟子南怀瑾拜颂。
塔身右侧面为南师亲书《先师焕公示众警句》：业识奔如许，家山到几时。漫言精进我，羞对天人师。五蕴明明幻，诸缘处处痴。藏珍谁可拟，之子欲何之。弟子通禅妙一书己丑冬日时年九十二。其余两面为建设人员名单。
南师依稀记得，早在很多年前，袁焕师就曾为盐亭紫岩寺写过一副对联，最后两句为高山拥县，佛火封龛。谁能想到，几十年后，恩师一语成谶，真的魂归故里，在盐亭凤灵寺佛火封龛了。
恩师灵塔建成，南师夙愿终了。但是，两位大师绵绵七十载情同父子的师徒之谊，却如灵岩红叶岁岁似昔，峨眉青松年年不老，太湖碧波涛声依旧。
