还应该提到的是，清帝迁都北京后，清宁宫的萨满祭祀并未就此绝迹。乾隆皇帝第一次来到盛京，就在清宁宫举行隆重的祭神祭天仪式，并将其列为以后皇帝东巡盛京期间必行之事，正式载入《大清会典》之中，此后便循例而行。直至现在，宫内还保留着“万福之源”、“合撰延祺”和“清宁宫敬记”等乾隆、嘉庆、道光御书匾额，即是当年他们在此留下的实物见证。
●“配宫”与满族风俗
皇太极时期的内廷宫区，除中宫清宁宫外，还有六座配宫。其中四座位于清宁宫前东、西两侧，分别是崇德改元称帝后晋封的四位皇妃的寝宫，即东宫关雎宫住宸妃、西宫麟趾宫住贵妃，次东宫衍庆宫住淑妃、次西宫永福宫住庄妃。这四座宫的建筑样式几乎完全相同，都是五间硬山琉璃瓦顶前后出廊式，但其宫门并不像清宁宫那样开在偏左的一侧，而是开在正中，入内后明间仍是搭设锅灶，而且和南侧两间相连，形成外三间里两间的室内格局。在其内外屋，都设有贯通两间的“万字炕”，因是厢房，东、西炕较宽用以住人，南（北）炕则类似正房中的西炕，只用作摆放物品和供器之用。
清入关前的许多宫廷习俗与民间十分接近，皇宫内一夫多妻状态下的居住也是如此。一般情况下皇帝和皇后一起住在清宁宫，如皇帝需要与某个妃子同住，则到那个妃子的寝宫中，这与入关后北京宫殿中，皇帝固定住在乾清官或养心殿，“侍寝”的后妃则从坤宁宫或东西六宫到皇帝住处的习惯有明显区别，在清宁宫前的这四座配宫中，作为寝室的里间屋，靠院心的那铺炕都设有用木隔扇遮挡的“暖阁”，即是本宫主人（或与皇帝一起）居住的地方，而外间则是接待客人和用餐等日常活动之处。
应该提到的是，这四座配宫虽然在建筑样式和装饰等级上都是相同的，但从实际情况看，根据各宫所在位置的不同，其主人的地位还是有差别的。具体说，应是东高于西、北高于南，即东宫地位最高，西宫第二、次东宫第三、次西宫最后。史书中称这四宫的主人封号分别为东大福晋（“福晋”为满语“夫人”之意）、西大福晋、东侧福晋、西侧福晋，也证明了其身份的不同。
清宁宫之北两侧还各有一座较小的配宫，均为三间硬山琉璃瓦顶前后廊式建筑。它们虽然也建于清入关之前，但并没有被命以什么文雅好听的名称，而只是按其所在的位置称为“东配宫”和“西配宫”。关于其在皇太极时期的使用情况，史书中并没有具体记载。只是在乾隆年间的一些档案中曾提到，皇帝东巡时曾在这里备办清宁宫祭祀所用的糕、酒等供品。这两座房子都是与前面四配宫一样的黄、绿琉璃瓦顶装饰，不可能是宫女、太监等“下人”居住之处，据分析应是皇太极地位较低的妃子的寝宫，因为其主人远不如关雎官等四妃那样显贵，所以住在了后面的小宫里，而且在历史上也没有专门的记述。
●沈阳故宫如何取暖
“年龄”比北京故宫“小”219岁，占地面积为北京故宫的1／12，但沈阳故宫自有其独特的魅力。现在新建住宅时，地热取暖成为一项重要的环保取暖方式，其实，早在300多年前，这种取暖方式就为沈阳故宫所采用。
沈阳故宫研究室的专家告诉记者，沈阳故宫的看点很多。在300多年前，“地热”取暖方式就为沈阳故宫所采用。皇太极夫妇居住的清宁宫，为典型的满族建筑风格。北、西、南三面均有火炕，当年皇太极曾坐在炕上召见皇亲国戚。
考虑到房子的冬季保温问题，聪明的工匠把锅灶的烟道设计在地面下，用来烘热地面，增加室温且环保卫生。
沈阳故宫六大未解之谜
谜团之一：罕王仓促迁都只为保江山龙脉？
公元1621年，努尔哈赤率领八旗大军以锐不可当之势挺进辽东，并将都城从赫图阿拉迁至辽东重镇辽阳，大兴土木，修筑宫室。然而，出人意料的是，1625年三月初三早朝时，努尔哈赤突然召集众臣和贝勒议事，提出要迁都盛京（今沈阳），诸亲王、臣子当即强烈反对，但努尔哈赤坚持自己的主张。
努尔哈赤为何如此“仓促迁都”？民间一直流传：努尔哈赤深信“传统风水”，按照风水先生的指点，他在当时的东京城西南角修建娘娘庙；在东门里修建弥陀寺；在风岭山下修建千佛寺，想用三座庙把神龙压住，以保龙脉王气。
但是，三座庙宇只压住了龙头、龙爪和龙尾，城里的龙脊梁并没被压住。于是龙一拱腰，就要飞腾而去，一直向北飞到浑河北岸。罕王以为龙是奉天旨意，命他在龙潜之地再修造城池，于是一座新城便拔地而起，并将此命名为“奉天”。又因为浑河古称沈水，而河的北岸为阳（风水中有关阴阳的规定为：山的南面为阳、北面为阴，水的南边为阴、北边为阳），所以又称“沈阳”。
当然，传说似乎过于神奇，但国家清史编纂委员会委员李治亭教授和沈阳故宫博物院研究室主任佟悦表示，历来建都建城，风水都是放首位的。沈阳在浑河之阳，上通辽河，辽河又通大海，可谓是一块“风水宝地”。
但是两位专家同时又指出，努尔哈赤迁都沈阳，更主要的目的应该是出于战略进取上的考虑。首先，沈阳乃四通八达之处，其地理位置对当时的满族而言非常有利，北征蒙古，西征明朝，南征朝鲜，进退自如。其次，原先的都城辽阳满汉民族矛盾冲突严重，而沈阳当时还只是个中等城市，人口少，便于管理，这样可以避免满汉矛盾的激化。
谜团之二：沈阳故宫究竟何年开始建造？
由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫究竟何年开始建造，一直是历史上的一大悬案，也是历史学家们争论的一个焦点。
沈阳故宫博物院研究室主任佟悦说，这可能是因为修建皇宫是件劳民伤财的举动，清代统治者认为不值得提倡，而且修建宫殿本身也就是为皇帝建个家，没必要将具体建造年份写进史书。然而几年前，鞍山市文物站的一位工作人员在当地发现了一本《侯氏宗谱》，其中关于修建辽阳东京城和沈阳盛京城的记载非常详细。
据《侯氏宗谱》记载，负责为沈阳故宫烧制琉璃瓦的侯振举家族是“于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用”。有专家据此推断，沈阳故宫应该是在天命九年，也就是1624年开始建造的。
2003年1月15日，沈阳晚报发表了一篇题为《沈阳故宫到底建在哪一年？》的文章，经沈阳故宫博物院院长、清前史专家支运亭研究员多年研究，认定沈阳故宫的始建年代应为1624年（天命九年）。
但佟主任却不赞同这一说法，他认为，《侯氏宗谱》中所说的“天命九年”指的是侯振举一家迁居沈阳的时间，而不是说侯振举搬到沈阳后就立即开始建造故宫。佟悦认为，沈阳故宫应该是从1625年开始建造的，理由有二：首先，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建自己的住所，努尔哈赤在没有下达迁都命令之前，不可能在沈阳建造故宫；其次，努尔哈赤居住在位于城北的罕王宫，而不是故宫里。如果沈阳故宫1624年就开始修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁居住？
谜团之三，谁才是沈阳故宫的“总工程师”？
这些清代宫殿建筑到底是谁设计的？又是由谁建造的？这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。
宗谱中记录了这么一段文字：“大清高皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总之职。后于天命九年间迁至沈阳，复创作宫殿龙楼凤阙以及三陵各工等用。又赐予壮丁六百余名以应运夫差役驱使之用也。余曾祖公竭力报效，大工于是乎兴。选择一十七名匠役，皆竭力报效……”
佟悦认为，这段文字说明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营造关系很大。从以上文字可以判断，侯振举应该是建造故宫的负责人之一，但是考虑到沈阳故宫中有许多建筑是满蒙风格，侯振举作为一个汉人，不可能设计出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的设计者和建造者。
对此，也有人提出了不同意见。有专家认为，侯振举只是“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，因为侯振举是从海城迁至沈阳的，根据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。清时工部派五品官监制黄瓦。以备陵寝宫殿之用。”其卷2中有这样的记载：“侯氏，原籍山西明福县，后徙本境。清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监制黄瓦，族繁户众，世居城东南析木城。”该县志又在《重修缸窖岭伯灵庙碑记并序》中说：“清初修理陵寝宫殿，需用龙砖彩瓦，因赏侯振举盛京工部五品官……”
所以，究竟是几个人一同修筑了这座清代宫殿，还是由某位大师具体设计，这个问题也一直是未解之谜。
谜团之四，努尔哈赤是否修建了部分故宫？
努尔哈赤在位期间，是否修建了部分故宫？这在史学界同样存在很大争议。李治亭教授认为，努尔哈赤在沈阳时一直都居住在故宫北门旁边，而不是居住在沈阳故宫里，这说明当时故宫肯定还没建完。
而且建造宫殿是一项耗资巨大工程，前期准备工作纷繁复杂，而努尔哈赤率部迁都沈阳18个月后便猝然离世。在这么短时间里，根本没有足够时间能将复杂的宫殿建造得如此之快。
而佟主任则认为，一年半时间也不算太短，在辽阳城建造宫殿时也只用了2年多时间，努尔哈赤在位期间完全有时间修建宫殿。而根据史料最早记载，1627年正月初一，皇太极在大政殿举行典礼仪式。按照沈阳的天气，说明大政殿在1626年10月之前就应该完工。也就是说，在努尔哈赤时期，大政殿和与之成组的建筑十王亭应该已经建好。
谜团之五：皇太极王府就是故宫？
定都沈阳之后，亲王们都在城内兴建王府。康熙年间成图的《盛京城阙图》上记载了当时十一个亲王的王府，地位远不如四大贝勒的亲王府邸都有记载，而当时权倾一时的皇太极等四大贝勒只有代善的府邸有记载。佟悦分析，这是因为四大贝勒中，除代善和皇太极外，另两个贝勒后来都犯下大罪，按照清朝的制度，他们的府邸自然不被记录在案。
专家们认为，皇太极的王府没有记载恰恰说明了故宫是在他的王府基础上建造的。故宫的大政殿在过去不属于皇宫的一部分，佟悦介绍，大政殿在解放前还是没有围墙的开放状态，它与故宫中路居住宫殿之间是一条公共道路，大政殿广场就像现在的市政府广场一样，大政殿也是重大事件的集会场所。建国后，为保护故宫古建筑，在大政殿和十王亭周边砌上了围墙。所以，现在故宫中路的建筑才是传统意义的皇宫。专家们推测，这里原来应该是皇太极的王府，皇太极登基之后，没有入住努尔哈赤位于城北的罕王宫，而是利用自己的王府修建了皇宫。没有新修王宫也是担心劳民伤财，而且简单的扩建也持续了很长时间，一直到1632年主体建筑才完工。
谜团之六：庄妃招降洪承畴？
庄妃即孝庄皇太后在清朝历史上是具有传奇色彩的人物，帮助年仅六岁的福临战胜多尔衮等强大对手登上帝位，又帮助康熙消灭了鳌拜。在清朝入关之前，庄妃最具传奇的传说就是她劝降了曾誓死不降的明朝蓟辽总督洪承畴。
松锦战役失败被俘后，洪承畴被关押在故宫里边的三关庙内，皇太极多次派人劝降，洪承畴不予理睬，甚至绝食求死。后来降清的汉官范文程前去劝降，他发现洪承畴几次将落在衣服上的灰尘掸去，于是他回去告诉皇太极，说洪承畴“必不死”，美女劝降的计划开始展开。在夜深人静之时，洪承畴卧在床上，这时一个楚楚动人的少妇走到面前，轻声软语地叫声“大人”，然后表示了对洪承畴誓死如归气节的仰慕。洪承畴立刻感觉到被人关心的温暖，世上竟有这样了解他的美女，不禁想到自己统率千军万马的威风和家中的娇妻美妾，求死之心立即动摇。美女见机送上一杯香茶，多日未进食的洪承畴喝下后立刻精神了许多。美女走后，洪承畴觉得人间美好，决定降清。
传说中，这位美女就是庄妃。佟悦介绍，这些都是野史中的传说，没有文字佐证。历史资料记载，皇太极亲自到三关庙看望洪承畴，并亲手将貂皮大衣披在洪承畴身上，洪承畴于是跪地称臣。佟悦分析，在皇太极劝降之前，可能已经有美女做好了招降的前期工作，庄妃劝降也有可能。
