在悬空寺山门侧面不远的地方原来曾经有一座云阁虹桥。虹桥横跨金龙口，连接天峰岭和翠屏山。远看是桥，桥上建亭，近看是阁，就像北京颐和园的十里长廊，那个好看劲，那个惊险样，不比悬空寺差，可惜现在只能看到这座桥的少许遗迹了。相传悬空寺和云阁虹桥都是鲁班和他妹妹一夜之间建起来的。同样的建筑为什么现在只留下悬空寺，云阁虹桥哪里去了呢？民间流传着鲁班兄妹比赛的传说似乎为我们揭开云阁虹桥失踪之谜寻找到一些蛛丝马迹。原来有一年，国王从应县选走的几个宫妃想回娘家看看，国王就叫人在应县建一座省亲的行宫。鲁班带着妹妹应诏建好应县木塔后，听说北岳恒山山清水秀，景观秀丽，就带着妹妹到恒山游玩。兄妹俩从应县一口气走到恒山脚下的金龙口，正要下山，谁知“天有不测风云”，竟下起雨来。兄妹二人躲也没处躲，藏也没处藏，只好躲在一棵大松树下。哪知道这里地势太低，金龙峡的河水暴涨，不一会就漫到他们脚下，兄妹只好手拉手，和一伙躲雨的人一起，沿着山路躲到翠屏岭半山腰的峭壁下。
避雨的人中间，有两个上年纪的老婆婆，一胖一瘦，她们两人是上恒山烧香让洪水截在这里的。只听胖婆婆说：“瞧瞧，这里山陡路又远，连个避雨处也没有，听说鲁班兄妹在应县造塔，求他给咱这儿修个避雨休息的地方吧！”瘦婆婆说：“咳，人家忙得顾得上吗？看这大水，连上山的路也断了，啥时才能有座上山的桥？”她们俩人只顾闲聊，鲁班和鲁妹可是听在耳里，记在心中。
傍晚的时候，雨小了。避雨的人都急着回家，各自散了。人一走，鲁妹开口了：“哥哥，咱们在这修一座亭子吧，好让过往行人有个避雨休息的地方。”鲁班说：“那好吧，可桥修不修呢？”鲁妹坚定地回答道：“修！”鲁班为难地说：“修？明天还要回家，哪有那么多时间？”鲁妹想想说：“要想快，那咱们再接着比赛。”一听比赛，鲁班又不吭声了。为啥？原来，前几天在建应县木塔时，鲁班就和妹妹比试过一次。鲁班要在一夜之内建成六层木塔，鲁妹呢？要赶天亮做好十二双描金花、绣银花，配绿叶玉鸟绣花鞋。结果在鸡叫头遍的时候，鲁班钉进最后一个楔子，把六层木塔高高地竖在那儿，在他进屋叫妹妹来看塔时，鲁妹也刚好缝完十二双绣花鞋的最后一针，两人比了个不输不赢。
这时候，鲁班听妹妹又要比赛，便说：“描花绣凤，一不用花力气，二不受风吹日晒，你丫头当然占便宜了。”鲁妹一听哥哥话音，有点不高兴起来：“那咱们这样比吧，我一夜修好云阁虹桥，你天明造个悬空楼，要不你绣鞋，我连修桥带盖楼。”鲁班一听，心想：自己别说做十二双绣花鞋，连一双也做不成。再看妹妹生了气，不如就依她的办法吧。于是，当场答应下这次比赛。
当天晚上，鲁妹一夜没睡，找来恒山木头，又刨又雕，很快就在翠屏蜂和天峰岭搭起云阁虹桥的架子。头更时，回头看看峡谷那边，哥哥的悬空楼也快完工了。鲁妹听得那边斧声锯声叮叮当当地响，心里好不着急，匆忙中竟忘了把虹桥两头和岩石的连接部分用楔子钉死就草草完工了。她收拾好家伙，左等右等天不亮，好胜心切，又暗生一计，对着翠屏岭假装鸡叫，“咕咕鸣——，咕咕鸣——”鲁班听到鸡叫，以为天要亮了，看看悬空楼，也大体差不多了，也就收了工，走过去与妹妹分晓胜负。走到跟前，才知道是上了妹妹的当。
悬空寺因为鲁班修得结实，所以至今没坏；云阁虹桥，鲁妹为抢时间，桥两边没上楔子，没几年就塌了。如今在修造云阁虹桥的地方，还能看到当年修造时在山壁中开凿的好多石窟和插在石窟中的木头呢。又过了多少年，为了让人们记住鲁妹粗心大意的事，有人就在当年修建虹桥的峭壁上，写了“云阁虹桥”四个大字来提醒后人。
虽然说传说的东西不足信，但是现代科技却发现云阁虹桥所处的位置留下的用于放置木楔的凿洞内没有发现曾经嵌入过任何东西，这似乎也从侧面告诉人们：这座云阁虹桥很可能是一个豆腐渣工程！
·悬空寺庙会形成之谜
每年的农历六月初一，是悬空寺传统的庙会。要说起这个庙会的来历，会给人以神秘的气氛，这是为什么呢？据说悬空寺庙会的形成与一位神秘的人物密不可分。悬空寺下的金龙口有个村庄叫唐家庄，不知哪朝哪代，唐家庄有一家富翁，家有良田数顷，金钱万贯，却是生性吝啬，富而不仁。此人不但对待佃户佣人异常刻薄，就是交处乡里，也是一毛不拔。有一年农历六月初一，从恒山背后走来一个老头，他衣裳破烂，疲惫不堪。手里扶着一根山柴棒，一拐一颠地走进了富翁院内，他上气不接下气地喊道：“老财主，行行好吧！老汉快要饿死了。”这位富翁正在睡午觉。他从睡梦中惊醒，听见院内有人喊叫，走出来气愤地骂道：“你这个老乞丐，实在不知好歹，谁有现成饭给你吃，快给我滚出去。”这时他家中一个女丫环，正端着半碗剩饭走出来，要给这个老头。富翁猛抢过饭碗，把饭撒在粪坑里，大睁着眼骂丫环说：“你吃的都是老爷的饭，为什么拿着我家的饭送人？”老头看见风色不对，慌忙扶着山柴棒一拐一颠地走了出去。临回头对这位富翁说：“要口饭，你不给，明年今天我还来。”
老头子从富翁院内走出来，躺在大街上，边笑边喊说：“我快要饿死了，哪位行好的施舍一匙半碗剩饭救救我的命啊！”村内的穷苦人家，看见这个面黄肌瘦的老头子，实在可怜，都动了恻隐之心，一个个拿出饭来给老头子吃，说也奇怪，老头子吃了一碗又一碗，一直喊着肚子饿。全村的人都拿出饭来给老头子吃了。唯独那位黑心的富翁睡在家里做午梦。老头子吃完了饭谢着大家说：“好心的人呀，你们都是庄稼人，祝愿你们丰收吧！”说完又一步一颠地向恒山走去。老头子走后，马上从恒山顶上升起一朵红云来，只见那朵红云越来越近。“咔喳”一声霹雳，这朵红云马上笼罩住了唐家庄全境。霎时间拳头大的冰雹伴着大风铺天盖地而来。人们看见这么大的天灾，纷纷跪在家里哭喊着说：“天啊，慈悲的龙王爷啊！给老百姓留口饭吧。”有的人把切菜刀扔在院里，有的人把清水撒在地上，还有人跪在地上哀哀祷告。尽管跪拜哭喊，撒刀撒水，冰雹一直降落到一尺来厚才停。等到风静云散，天空晴朗时，人们去到野外一看，一个个惊喜奔叫，欢腾若狂，都道是“恒山爷”显了灵。原来田野里的庄稼绿油油地，像吃饱了奶的幼儿，昂着头，伸着手向人们微笑。唯独那位富翁家所有的田地里，都是白茫茫的冰雹，足有一尺来厚，哪里还能够看见一点点绿色来。人们禁不住窃窃私语说：“黑心换白雹，这场弹子下得好。”富翁听说有这样的怪事，半信半疑地去到野外查看，惊得他两眼发直，面如土灰，动也不动地站在地畔。
一场冰雹，把富翁打怕了。到了第二年这天，富翁想起了那位老乞丐的话，专门派人在大街上搭上席棚，备上小米饭，搞点素菜，诚心诚意地迎接这位破衣烂履、面黄肌瘦的老乞丐。可是前来的乞丐并没有那位老头子，都是些疲瘦病残的穷汉。富翁又怕分不清哪位是去年的乞丐，索性让他们每人饱餐一顿小米饭。从此以后，唐庄村每年六月初一施舍一天小米饭。
过了几十年，这位富翁一命呜呼，家产也破落了。唐家庄的农民们，为了敬奉恒山之神，大家集资，每年六月初一，在大街上张棚设灶，备菜备汤，舍放小米饭一天，并演唱三天社戏。看戏的穷人，过路的远客，都坐在棚内吃喝说笑，吃饱后，又都跑到悬空寺去烧香游玩，每年成为惯例，久而久之，唐家庄的放饭也就成了悬空寺的庙会了。
这个乞丐也许是神仙，也许这个天灾事件是个巧合，但不管哪种假设，悬空寺的庙会什么时候开始的却是一个永远的谜。
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1.我国除山西恒山悬空寺，还有云南西山悬空寺、河北苍岩山悬空寺、山西广灵悬空寺、浙江建德悬空寺，大同盆地文物考古最新发现宜兴还有个小悬空寺，在这些悬空寺中，仍以恒山悬空寺最为有名。
2.1989年山西浑源发生了一次6.1级地震，在这次地震中，悬空寺未受丝毫损伤。时隔10年，1999年11月此地又一次发生地震，但悬空寺仍然完好无损，这更加说明悬空寺是一个建筑杰作。
3.悬空寺至今已有1500余年历史，在旅游旺季，平均每天要接待游客二千多人。当地管理部门为防止楼体受压过重，把每次登临悬空寺的人数限制在80人以内，在前几年，还曾加厚了楼板，但悬空寺受损的情况依然很严重。
2.嵩山少林寺
天下第一名刹，禅宗祖庭，少林武术的发源地少林寺，因坐落在河南省登封市中岳嵩山的腹地，少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。
少林寺如今为天下名刹，嵩山当下为五岳名山，是寺因山而闻名，还是山因寺而令人向往，少林寺为什么要建在嵩山之上？
一代禅宗祖庭的建立离不开跋陀，但据考证跋陀却不是禅宗的创立者，那么，谁才是禅宗的那位神秘始祖？
少林寺以博大精深的武学与禅宗并行天下，探明禅宗的神秘始祖，那么，少林武术又起源于哪里？学武意在强身健体，但面对紧要关头，是静心修行，还是暴力抵抗，少林武僧何去何从？
清帝是否焚毁过少林寺，南北少林的局面是如何形成的，如果把嵩山少林寺称为“北少林”，那“南少林”又在何处，它是否实实在在存在过？
·少林寺为何建在嵩山
少林寺名闻天下，是因为它建在中岳嵩山之上吗？如果不是，那少林寺为什么要建在嵩山这块地方呢？据史料记载，天竺高僧跋陀在北魏孝文帝时来中国传播佛教，深得敬重。495年北魏迁都洛阳，孝文帝在洛阳为他建造寺院。但跋陀天生就喜欢幽静的地方，于是孝文帝又在嵩山少室山下为他建造寺院。这座寺院即现在的少林寺，他在寺内翻经台翻译了佛经，广收徒弟，开创了佛教的禅宗一派。
相传选在嵩山建少林寺，还有一个优美的传说。据说，跋陀因不乐意住在洛阳城里的寺庙里，就到离洛阳城不远的嵩山去游玩相看，想再选一个幽静的地方建立一个寺庙。刚好来到山腰，忽然看到前面不远靠西的一个地方金光闪闪，飞出了一龙一凤，他被眼前的景象惊呆，心里暗想：“这是什么地方，为什么会有这么奇怪的事情呢？”他加快了脚步向有金光的地方奔去。但看到这奇景的不光是他跋陀和尚，还有一个商人和风水先生，他们三人几乎同时到达了那个地方，而此时金光已经消失了，他们只看到地上有一条蛇和一只公鸡正相持着，风水先生首先就惊叫了起来：“龙凤相斗，这是千年难遇的风水宝地，我终于找到了。”商人一听，心里想到：“我正好要找个地方再造一幢大宅子，既然这是风水宝地，那我就选定这儿吧。”跋陀和尚想：“这地方既然是金光闪闪的地方，就是与佛有缘，这地方就很适合建造寺庙来宣传佛的意旨，普度众生。”三人心思各异，各执一词，谁也无法说服谁，无法统一意见。最后，三人商讨后提出了一个解决办法：今天晚上三人都睡在不远的同一个店子里，鸡叫以后看谁最先到达这里，这块地就归谁使用。
三人回到小店后，早早地睡觉。而商人和风水先生总怕和尚赶到他们前面，总是在注意和尚的行动，开始睡不着，后来实在是太辛苦了，就迷糊了。可跋陀和尚他不管这些，他是打禅睡觉，一下就睡着了，鸡叫第一遍他就听到了，立即出发到白天的风水宝地去，天还是黑糊糊的，于是他就拿了一根木棍当拐杖用来探路，到了以后，他想到：“我怎么能够证明我是最先到达的呢？”随后他捡起一块石头在木棍上作了记号，然后把木棍插在了他们争吵的地方，然后就回去睡觉了。而此时，鸡刚好叫第二遍，风水先生在迷糊中反应过来，马上穿好衣服，戴好披巾就向风水宝地跑去，他一看没有人，怎么证明自己的最先到来，恰好他无意中碰到一根木棍，他立刻想到：“我把披巾扎在这根木棍上，不就可以证明我是最先到达的吗？”他马上就这样做了，然后他也回到小旅店去睡觉。看到其他两位还在睡，他暗暗窃喜：“这下看你们还有什么话可说。”这时鸡开始叫第三遍了，商人在睡梦中听到了，他一看和尚和风水先生都在睡觉，于是穿好衣服，戴好帽子就向风水宝地奔去，到达后，他也想到了要证明自己的最先到达，此时，他借着星光，好像看到了一根棍影子，于是他朝棍子走去，他忽然想到：“我何不把我的帽子放在这根棍子上，这样就可以证明我是最先到的了。”
天亮后，他们一起赶到风水宝地，各人说出了各自的证据，但是，商人和风水先生都不相信和尚的证据，因为他们白天并没有看到和尚的棍子。三人就又开始争吵了，此时，刚好有一个当官的也到这里来游玩，三人就叫他来评理。当官的问明了情况后，就问和尚：“你能证明这根棍子是你的吗？”“不能。这根棍子是我从酒店里捡来的，但是我在棍上刻画了一个佛像头。”当官的拿过来一看，确实上面有一个佛像头，就问商人和风水先生道：“这个佛像头是他刚才刻画上去的吗？”商人和风水先生说：“不是的。”然后，当官的就根据他们所说的进行了裁判：“既然不是，那就说明这根棍子确实是和尚从小店子带来的，而披巾又扎在棍子上，帽子也戴在棍子上，由此可以说明，棍子最先存在，披巾次之，帽子最后。”商人和风水先生一听，也有道理，就悻悻地走了。跋陀后来就在这里建起了少林寺。
·禅宗初祖到底是谁
禅宗的开派祖师是什么人呢？少林寺是北魏孝文帝为跋陀建造的，为什么他却不是公认的禅宗初祖呢？原来跋陀虽然开创了少林一派，但跋陀只承传了小乘佛法，却不是大乘佛法，而禅宗是以大乘佛法为教义，而另一方面，当时虽然有上千人来参拜，但他剃度的弟子只有慧光和僧稠等人，在他圆寂后，他的弟子都离开了少林寺，因此，他的这一支派就没有流传下来。
现在人们比较认可的少林禅宗始祖是达摩，史料关于他的记载是比较多的：“孝昌三年，印度僧人菩提达摩到少林寺传授禅宗，被称为初祖，少林寺遂有禅宗祖庭之称。”这里所提到的初祖就是印度僧人菩提达摩。《高僧传》中有记载：菩提达摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。最开始他想在南方传播佛教，与当时的梁武帝交谈后，感觉武帝不能领会自己的教义，于是决定到北方传教。达摩先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融会中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。
