我国日晷的早期发展情况还不清楚。目前第一个明确可靠的日晷记载是《隋书·天文志》所载开皇十四年（594年）麟州司马袁充发明的短影平仪，是一种地平日晷。南宋曾敏行《独醒杂志》卷2记载他的族人曾瞻民（字南仲），发明了“晷影图”所说的结构和后世的赤道日晷基本相同，但晷面是木制的。元代著名科学家郭守敬创制的仰仪，兼有球面日晷的作用。明末天启年间（1621—1627年）陆仲玉著《日月星晷式》，介绍了各种日晷的制法，并涉及测星、月用的星晷和月晷。
世界上第一架地震仪
在中国历史博物馆的陈列大厅里，许多国内外的参观者都被世界上第一架地震仪的复原模型所吸引。人们不觉惊叹古代中国人的聪明智慧。
这架地震仪的发明者是我国东汉著名天文学家，南阳郡西鄂（今河南省南召县南）人张衡。他精通天文历算，曾两度担任执管天文的太史令。他在公元132年发明的世界上第一架测定地震方位曲地动仪，比国外类似仪器早1000多年。
张衡发明的地震仪复原图
这架地震仪用青铜制造的，圆径8尺，形状像个大酒樽。上面有个盖子，内部有一个中枢机械“都柱”。柱旁通着8条道，每条道上有发动机关，周围铸有8条龙。龙嘴里各含一个小锕球，对着东、西、南、北和东南、东北、西南、西北8个方位。在地上，对准龙嘴蹲着8个铜蛤蟆，昂着头，张着嘴巴。哪个方向如果发生了地震，仪器上对着这个方向的龙嘴就会张开，嘴里的铜球就落到蛤蟆嘴里发出响亮的声音，报告震源的方向。这是因为，在平时，地震仪平稳地放着，都柱也垂直竖立在仪器的中央。但因为都柱上粗下细，重心高，支面小，像个倒立的不倒翁，这样就极容易受震动而倾倒。譬如东方发生地震，东面的地壳自然发生波动，震波影响都柱，都柱自然倒向震动方向。沉重的都柱向东倒下后，于是推动了东方的横杆，横杆推开含有铜球的东面的龙嘴，于是龙嘴吐出了铜球。
有一次，位于仪器西方的龙嘴里的铜球“当啷”一声落到了蛤蟆嘴里。但洛阳并没有地震的征兆和感觉，有些人便议论纷纷，乘机讥笑说，张衡发明的地震仪并不科学。没想到过了几天，从西北来人飞报消息，说是距洛阳1000多里的兰州、临洗、陇西一带的陇西郡，发生了地震，大家这才信服了地震仪，赞叹它果真如此灵敏准确，从此，“铜龙报警”这个故事便在朝野上下和广大群众中广泛流传开来。
张衡为人正直、治学严谨，是我国科学文化史上一位多才多艺的科学家。他还研究制造成观测风向的候风仪，并曾制造出一种能飞的“木雕”等精巧机械，对天文、地理、数学、哲学都很有研究。他经过长期观察计算出，人们在一个地方看到的星座，共有2500多颗，这和现今天文学家的统计基本一致。他绘制的一幅地形图曾流传了好几百年。他还是东汉有名的文学家，著有《两京赋》，他又是东汉六大画家之一。
僧一行和子午线
我国唐朝的僧一行是世界上最早测量子午线的天文学家。
僧一行（公元673—727年），未出家前姓张，名遂，世称一行阿阁梨，巨鹿（今属河北）人。他是唐朝初年襄州都督、郯国公张公谨的孙子。他从小热爱学习，博览群书，尤其喜欢研究天文和历法。青年时期，他更加不畏艰苦，勤奋好学。21岁时，他跟从荆州景禅师出家为僧，不久又跟从嵩山普寂学禅。后来，他还跟从善无畏、金刚智学密法。
僧一行精通佛学、历法、数学和天文。唐开元（公元713—741年）中，唐玄宗招聘学者、名流进京。他随族叔、礼部郎中张恰被召入长安。从此，他埋头天象观测和历法改革，直至终生。开元十五年（公元727年），一行奉命修成《大衍历》，这在当时是较先进的。在数学上，他发明了不等式间距二次差内插法公式，并著有《大日经疏》20卷和《摄调伏藏》。
他还与梁令赞一道制成浑天铜仪（古代测定天体球面坐标的仪器），以及黄道游仪，用以重新测定150颗恒星的位置。他发现自己测量的恒星赤道（天球赤道，它是地球赤道面和天球相交的大圆圈）坐标和对黄道（地球公转轨道平面和天球相交的大圆圈）的相对位置中得出来的数据，与前代天文学上测量的数据相比，差异很大，而且黄道上的位置也不同。由此，僧一行推断，恒星并非静止，也在运动。
公元1718年，英国的天文学家哈雷根据测量恒星的黄道度数与古希腊时代不同，也提出恒星运动的观点。但是，这比一行的发现晚了近1000年。
僧一行在天文学上最大贡献，在于他最早测量了子午线（通过地面某点连接南北极的假想线）的长度。
唐开元十二年（公元724年），在僧一行的倡议和领导下，同太史监（唐掌天文历法的官员）南宫说合作，开展了一次大规模的天文测量活动。测量内容包括春分、夏至、秋分、冬至的正午时八尺之竿的日影长度、北极高度和昼夜的长短等。测量点多达13处。北起铁勒（今内蒙北），南达林邑（今越南中部）。重点测量了滑州（今河南滑县）、浚仪（今开封）、扶沟和上蔡这4个地点的北极高度和日影长度，还测量了这4个地点之间的距离。其结果为，从滑州到上蔡，北极高度差1度半，南北距离为526里270步（唐以300步为一里），夏至日影长相差2寸多。计算结果为，北极高度相差1度，南北两地相隔350里80步，合现在151.07千米。这个结果虽不十分精确，但在方法上是一个极大进步，也是世界上首次如此大规模进行测量子午线工作。
国外最早测量子午线的是阿拉伯天文学家阿尔·花刺子模等人。他们于公元814年在美索不达米亚进行了测量子午线的工作，比我国晚了近90年。
僧一行以其举世瞩目的成就，被公认为世界古代著名科学家。
针灸术
针灸是针法和灸法的总称。针法是用各种特制针具，施行一定的刺激方法作用于经络穴位，灸法主要是用艾绒等物薰灼经络穴位以防治疾病。
上古时，人们以草熏体表，以砭石或荆棘、骨针等刺激人体，是最早的针灸术。《淮南·务修训》记载有“庖牺（伏羲）制九针”。“所谓九针，为镌、网、鍉、锋、铍、圆利、毫、长、大针”，除用于外科、按摩外，也有用于针灸者。针灸针主要内容是通晓经络，选取穴位，控制深度与针灸时间等。
在湖南长沙马王堆汉墓中出土的帛书中，有先秦的《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》，书中记载有齿脉、耳脉、肩脉等，可知扁鹊用针灸等法治虢太子尸蹷时，医家已善用针灸术。书中还专门记述了用灸法治疗各种疼痛，各部位痉挛、烦心、恶寒等多样病症。战国时代的医书《黄帝内经》中多方面记述了针灸的适应症，并论述了各种脏腑疾病的针灸疗法。目前所知最早的金针实物是河北满城出土的西汉金针。
医籍中的《灵枢经》奠定了针灸的理论基础。东汉末皇甫谧编著了一部《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。它是以古代的《针经》（后世认为即《灵枢经》）、《素问》、《明堂孔穴针灸治要》3部书汇集整理而成的。全书总共12卷，128篇，是皇甫谧对针灸古书“使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要”的辛勤劳动的结晶。书中详细地记载了全身649个经穴的部位和主治疾病、针刺分寸、艾灸壮数，并提出了较为科学的针灸操作方法和禁忌等，是一部系统地总结前人用针灸治病的临床经验的著作。唐代孙思邈、王焘绘制的彩色针灸挂图有重要学术价值。宋元太医设有针灸科。天圣间（1023—1032年）王惟一的《铜人腧穴针灸图经》，统一周身651个穴位，并设计监制两具铜人以测试考生。元末滑寿的《十四经发挥》成为日本针灸取穴的依据。明代杨继洲的《针灸大成》汇收古籍、家传，为针灸学的重要文献。
针灸术简易、方便、应用范围广，对内科、外科、妇科、儿科、五官科等各种疾病的预防和治疗都有显著的、迅速的疗效，没有或很少有副作用。
针灸术不仅对我国医疗事业有很大影响，而早在秦汉时期就已传到朝鲜、日本、东南亚和中亚地区。宋元以后，随着海路航运事业的发展，针灸术也被介绍到欧洲一些国家去造福人类。
1958年，我国的医务工作者在继承古代针灸术的基础上。用针刺麻醉代替药物麻醉施行外科手术获得成功，这引起国内外医务界的极大兴趣。针刺麻醉是以针刺穴位，使病人能在清醒状态下接受手术的一种局部麻醉方法。它不用麻醉药，病人神态清醒，能主动配合，生理干扰少，术后恢复快，尤其适用于不宜进行药物麻醉的病人。针刺麻醉安全、简便、经济、有效、没有痛苦，受到人们的普遍欢迎。
中国最早发明人痘接种法
今天，每一个新生的婴儿都要种牛痘，以预防“天花”。1979年10月21日，联合国世界卫生组织宣布，最后一名天花患者在索马里南部已被治愈，天花从此在地球上绝迹，这是人类第一次征服一种烈性传染病的光辉成绩。战胜天花要归功于牛痘预防接种，正是预防接种免使人们感染天花。在发明接种牛痘之前，人们首先发明了人痘接种技术，该项技术是我国古人对世界医学做出的重要贡献。
我国自古就有以毒攻毒的治疗方法。例如晋代的葛洪记述“疗狂犬咬方，仍杀所咬犬，取脑敷之，后不复发”；隋朝巢元方谈到治恙虫的医方，即杀恙螨制散而服。种痘也是这个道理。
天花这种传染病，大约是在汉代的时候由俘虏传入我国，所以也叫“虏疮”，后又称豆疮、疱疮、登豆疮、天行斑疮等。明代以前，对这种病一直没有有效的防治方法。关于天花的流行，葛洪的《肘后方》已有记载，唐宋记载更多。自宋以后，已有人不满足于疗效不佳的医法，开始探索预防天花的方法。种痘法至迟发明于明朝隆庆年间（公元1567—1572年）（清俞茂鲲《痘科金镜赋集解》）。至于具体的方法，在张璐的《医通》（公元1695年）中记有痘衣、痘浆、旱苗等法，并指出种痘法的推广是“始自江右（宁国太平县），达于燕齐，近者遍行南北”。
古代痘衣法是把天花患者的衬衣，留给被接种人穿用，使受感染。痘浆法是用蘸有疮浆的棉花塞入被接种人的鼻孔里，使受感染。旱苗法是将痘痂阴干研细，用小管吹入被接种儿童的鼻孔里。也有先用水把痘痂干粉调匀后使用，称为水苗法。早苗法和水苗法都是用痘痂作为痘苗，虽然方法上比痘衣法和痘浆法有改进，但仍有一定危险性。
清代朱奕梁在他的《种痘心法》中记述一种经过接种多次的痘痴作疫苗，“其苗传种愈久，则药力之提拔愈清，人工之选炼愈熟，火毒汰尽，精气独存，所以万全而无害也”。这种对人痘苗的选育方法，完全符合现代制备疫苗的科学原理。
我国发明人痘接种法之后，很快传播到世界各地。康熙二十七年（公元1688年），俄国首先派入“至中国学痘医”（俞正燮《癸巳存稿》），不久又从俄国传入土耳其。1717年英国驻土耳其大使蒙塔古夫人在君士坦丁堡学得种痘法，随即传入英国和欧洲各地。18世纪中叶，人痘接种法已传遍欧洲大陆。
1796年英国人琴纳发明牛痘接种法，1806年由葡萄牙商人传入我国。因为牛痘法更加安全，从而逐渐取代了人痘接种法。
中医悬壶
我国古时候，人们的伤病都用中药来治疗。不知你注意过没有，中药常常与葫芦有关。有句俗话叫“不知葫芦里装的是什么药”。看来，药是装在葫芦里的。连古典神话小说《西游记》中，太上老君炼的仙丹都是装在葫芦里呢。
传说，很久以前，发生过一场大瘟疫。有一个集镇死了很多的人。这种病没有办法医治，得了病的人都绝望地等待死神降临。有一天，镇上来了一个神奇的老翁。他在集上开设了一间药店，门前悬挂着一个药葫芦，专门治这种瘟病。来这看病的人，吃了老翁从药葫芦里倒出来的一粒药丸以后，病就好了。可是这个老翁十分奇怪，每到集市罢集时，他跳入药葫芦里就不见了。这样，尽管老翁治好了许多人，可是人们始终不知他葫芦里装的是什么药。后来，人们用“不知葫芦里装的是什么药”这句话，来比喻对某种事物不知其中的隐秘。
这个传说出现以后，各地中医和中药店门前都要悬挂个药葫芦作为标志，人们称为“悬壶”。虽然现在中药店门前已不再挂“悬壶”，但是这个神奇的传说却流传了下来。
孙思邈与《千金方》
孙思邈是隋唐时期京兆华原（今陕西耀县）人。他是我国古代伟大的医药学家。他精湛的医术、高尚的医德、毕生钻研医学的精神，千百年来一直为人们所传颂。
他自幼体弱多病，因家境贫穷，没钱医治，险些夭折。多亏遇到了一位采药人，经抢救才得活命。饱尝疾病之苦和求医之难的孙思邈立志学医，为穷苦人治病解痛。他读了几年经史典籍后，就拜师学医。他孜孜不倦地攻读医书，习医治病，长进很快。由于他博览群书，青年时期就成了远近闻名的“善庄、老及百家之说”的学者。隋文帝杨坚曾召他为“国子博士”，唐太宗李世民给他“授以爵位”，唐高宗李治拜他为“谏议大夫”，孙思邈全“固辞不受”。他这种不慕名利、拒官从医的高贵品格，深为人们所敬重。
孙思邈医虎图
