心的眼睛
桂子花开的季节
桂子花开的季节，正值仲秋渐逝，枝舞，叶瘦。
旧吉他落满灰尘，静静立在墙角。干硬的毛笔，横七竖八散落在笔筒里，很久没有墨汁的滋润。古老的手动照相机，也因为找不到合适的黑白胶片，成为了我书架上的文物之一……
真的很久没有动笔了！而屋后的桂子花，却又一次开满庭院，香飘宜人。
我打开了小屋的窗户看风景，打开了久锁的抽屉翻阅记忆，打开了电脑搜寻很久以前散乱储存的诗文书画，打开了心怀呼吸这仲秋十月的清爽季风。
可是，可是我的那些文字呢？我昂首跑过的那些岁月呢？我的二十岁、三十岁呢？那些少年不畏尘俗的张扬、那种年轻得志的狂放、那丝举杯邀明月的清雅细腻、那缕雨中漫步踏雪寻梅的浪漫，以及它们形成的文字，都似乎遗失了。
是的，只有这些了，只有这些零落成泥的散乱文字。
桂子花开的秋月，在幽幽的叹息中，我不再让这些文字又一次次成为尘封的记忆。
我，再次拿起了久违的笔。
冬季到江城来看雨
一直以为，这个燥热的如夏一般的深秋，又会延续很长一段时期了。忽然就无声无息下起雨来，慢慢的，幽幽的，绵绵的，断断续续，一下就是数日，轻轻地将整个城市带进冬季。
冬来了！江城的初冬，悄悄地来了。
撑一把雨伞，远离喧嚣繁华的主干道，慢慢行走在还没被现代文明完全改造的背街小巷里。都市里的雨巷，越来越少了，我也找不到“油纸伞”，遇不到那“丁香一样的姑娘”了。于是，尽管有许多隐隐约约的冲动，我却再也写不出来戴望舒的《雨巷》那般绝美的诗句来。我能觅到的，只是一种若有所失又若有所得的心情。是什么呢？我自己也无法说清。不过，真的希望遇见丁香一样的你，轻轻地从小街的对面走来，轻轻地在我的心灵世界驻足。
我喜欢这样或快乐或平淡地生活在一个个的愿望与期盼之中。有些愿望不断地实现着，有些愿望渐行渐远着。还有些愿望，我甚至已嗅到了它从身边轻轻走过的气息，却终究擦肩而过。一切都宛如江城这冬季的雨：有你盈步走来，陪我走过这雨季时，伞下是一片温暖柔润的晴空；而你擦肩而过渐行渐远，伞下的一方晴空依旧掩饰不了冬雨的冷清和凄迷。
江城的街上不再有石板路了，石板路在千里之外的故乡，在我梦回故乡的童年。街上，只有一首不算太陈旧的老歌在冬季的雨中飘飞：“冬季到台北来看雨——雨——雨”
可是，可是你那儿离台北太远了啊！那就到江城来看雨吧。我会努力地寻一把久已难见的油纸伞，捧一束沾雨的丁香，在江城冬季的雨中，在约好的老街拐角处，接你……
“把事情做对”与“做对的事情”
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我有一个朋友在一家知名企业做职员。他属于敬业而且聪明的那一类人，总是把上司布置的工作做得又对又好，做了很久却一直没有得到升迁，比他资历浅的一些人反而受到了重用。在一次企业发展研讨会的小型沙龙上，他对我说起了他的困惑。我知道他悟性不错，当时只对他说了一句话：“仅仅把事情作对是不够的，也许，您可以试着去做一些对的，即方向正确的事情。”半年后，我忽然接到这位朋友从南方某城市打来的电话，他说自己目前已升任该公司的南方分公司经理，并对我的那句话表示极大的感谢。
的确，只能把事情做对，仅仅把局部的事情做好，这样的人只能做一个被动的执行者，尽管他可能是一个很称职的执行者。要想把握全局、少走弯路，我们还必须头脑清晰地去选择做一些对的事情，即在做事情之前先把方向看准、思路理清，然后把事情做对做好。只有这样，才能把“抬头看路”与“埋头拉车”兼而顾之，以免南辕北辙。倘能达此境界，则极可能成为优秀的领导者。
“把事情作对”与“做对的事情”，绝不是把玩一种俏皮的语言逻辑，它体现的是做事的一种出发点、一种基本思维方式，同时也直接导致了两种人的产生：执行者与领导者。在还不能作一个领导者之前，我们只能作一个尽量称职的执行者，即把自己的分内之事做对、做好。但是在做事的同时必须具备这样一种意识：“我怎么去做一些对的事情？”有了这种自觉的意识，那么做事时就会用心去揣摩别人在怎么做事，别人在怎么作选择与看路。有了这样一种悟性，才可能会尝试着做一些对的事情，慢慢地让自己的能力与素养得到提高与升华。另一方面，作为领导者，只能做对的事情而不能把事情做对做好，也是不够的，它容易造成“微观不足，宏观有余”的后果。因为其对具体事情参与不够、了解不多、控制不力，最终极可能导致这种状况出现：本来是对的事情，却变得做不对、做不好。
所以，“把事情做对”是基础、是前提，是做事的微观要求；“做对的事情”才是关键和重点，是做事的宏观要求。兼而顾之，并确保重点，则是做事的真正原则。
不过，把道理悟透、把原则确立之后，还有一件事在任何情况下都是不能忽视的，那就是最简单不过的一个字——
“干”！
肉体的躁动与灵魂的失语
[小序] 甲申盛夏，旅居岭南。某夜，与故友在网络上闲侃，聊起“生命”这个虚无而实在的命题，吾虽平素嘴拙，而偶有妙语。临末，故友问曰：久不见君之华章，“才子”之笔封否？吾答：大作不成，小作易耳，今夜闲话略为整理，则成文矣。故友大笑，拍手称妙。遂有此文。
终于在尘埃中让肉体的躁动落定，而灵魂却开始失语。
本来就是一个洁净的肉体，穿过先祖万千年DNA进化的轨道，降落尘世，不曾有丝毫的秽迹。而历经了三十余载的所谓文明洗礼之后，欲望一步步膨胀：先前是学业，而后是职业，再次是家业……最后是生命追索的还原：健康、快乐，还有真情。而生命的始终，却贯串着一类俗不可耐的东西----钱，虽淡然漠视之，却不可或缺之。当每个过程都不再遥远，甚至已拥入怀，肉体依然躁动，而灵魂开始慢慢失语。
灵魂，我一直引以为傲的灵魂呢？虽然它依旧存附于肉体，却日渐无言，慢慢磨蚀于纷乱的俗世。灵魂的智力商数日积月累，已俨然左右逢源于这个物质化的时空。而灵魂却日益蒙垢，既无奈于物质对我们生命的左右，又无法断然拒绝它的诱惑——因为还得活着，还得“人模人样” 地、体面地活着。否则，沦落为物质世界上的底层或次底层，那灵魂岂止是蒙垢，恐怕已然萎缩至肉体最基本的温饱满足的角落了。于是，灵魂欲净还休，无法反抗，只有自我包裹和内部环保。
真的就只有灵魂失语了。失语总比面对物质化的欲望虎视眈眈、喋喋不休要好一些，如同那被引用了无数次的著名台词：不想成为呈堂证供，但有权保持沉默。这世界有些人保持沉默是因为过度的苍白和肤浅，而有些人则正好相反：极度的丰富，极度的睿智，而面对现实和世俗却又无能为力。于是，只有沉默，一如苍穹外那亿万年傲视地球却始终保持距离、保持沉默的星辰。星辰有时也因无名而受冷漠，但它依然有权无语，而且傲视银河众生和地球万物，还有我们这样或富贵、或权倾、或美俊、或聪慧的凡夫和所谓的娇宠。是的，我等无法成为其中一分子，或不屑成为其中一分子，但有权沉默，有权远离。
灵魂已失语或者主动地失语了，而落定于尘埃的肉体有时免不了躁动。唯一所幸的是：对钱的追求，是基于自身的学识、智慧，还有这不算懒惰的双手；对情和欲的需要，是基于内心的真诚和真实的付出；对健康和快乐的需要，是基于灵魂的再生需要一个载体。因此这躁动倒也无可厚非，而且始终是远离了欲望集结的可怕漩涡，倒也生出一些远离名利的得意来。
是的，如果真的肉体偶尔有一些躁动，甚至卑劣丑陋的东西，我还是认为自己依然不失为一个好人，一个有一点涵养、有一点文化、有一点仁厚之心、有一点能力的好人。尽管有一点坏，而肉体凡胎落于尘埃，灵魂却因失语而涅槃重生，日益纯净。
所以，我任肉体躁动，任灵魂失语；所以，我的肉体堕落着，我的灵魂纯净着。最后，我的肉体入地，灵魂升天。
怀念“猪狗不如”的80学生时代
上世纪80年代，正好是我的初中时代和高中时代。相信大部分同龄人对那个年代的中学生活记忆犹新，我们的青春年少、我们的风华正茂，连同那个时代独特的物质匮乏和思想单纯，都永久地存留在70年代人的记忆里。
那个年代的学生生活，虽则是豆蔻年华，却被我们一帮同学笑称“猪狗不如”！这句话没有任何贬义，纯粹是对当时学生生活特别是物质生活艰辛的自嘲，也是对自身精神状态的一种自豪：能够在贫乏单调的学习生活中安然对待，甚至享受其中，若干年后怎么不为我们而自豪？
许多事情，虽然已经过去近二十年，但在我们的记忆中，有些却是历历在目的。
其一，记得初中时，我们这些十几岁的半大孩子，远离父母到镇上的重点初中读书，学校当时只提供钵饭，不提供卖菜，更加别谈新鲜的蔬菜了。每个周末我们回家一次，在家好好吃两餐（其实生活也很一般，但感觉无比的幸福），返校时背一袋米、带两罐头瓶咸菜，手上基本是没有什么零花钱的。这就是我们一个星期的全部生活保障！最难忘的是夏天在校的时候，带来的咸菜、腐豆腐常常长蛆了（当然是一种很卫生的蛆）。但吃饭的时候，我们一边自我解嘲着说“连猪都比我们吃得好，还有新鲜的猪草吃。我们连猪都不如，哈哈”，一边若无其事地把蛆挑起、丢掉，照常把咸菜和饭混合，开心而知足地吃个精光。
其二，高中的时候，到更远的高中去读书了，那时学校的生活稍微有了一些改善，但学习却抓得更紧了，除了月末（那时候放月假）可以睡一两天懒觉，平时一般是清晨6点左右就起床朝读，晚上（准确说是夜半）十一二点甚至转钟才上床睡觉。我们常常笑称自己“起得比鸡早，睡得比狗晚”，真是过着“连狗都不如的生活”！但玩笑归玩笑，大家还是照常早起晚睡，精神劲头十足，好像是享受其中。要是真的偶尔放假不回家而是留在学校，还是照常早起学习，很少有人睡懒觉补一补的。
这些“猪狗不如”的故事，现在成了我们同学聚会时的经典谈资之一，老生常谈却常谈不厌，常惹得大家捧腹大笑。如今，当大家一边优雅地品着红酒一边吃着正宗的西式牛排，或者在地道的“农家乐”里热闹地吆喝着，没有多少人觉得学生时代的记忆痛苦不堪，相反却常常怀念那个年代的纯真、上进，感叹那时候强劲的学习、生活动力。
当然，年代不同了，我们不太可能要求现在的孩子们继续着我们那样的学习生活。我们怀念“猪狗不如”的80学生时代，不是忆苦思甜，不是进行政治教育，更不是推崇那个时代的学习和生活方式。我只是在想：无论社会怎么变，莘莘学子奋发图强、自立向上的乐观精神，却应该是永恒的！
旧词“新”解
眼高手低
站得高，看得远。立于实，起步稳。
做事，眼光若开阔一点，那效果自然是不同的。同样的做事手法，因了那心界的开阔，自然就应手一些，左瞧右瞧，就是感觉某种不一样的高明。是谓“眼高”——眼界开阔、眼光高远之意。
高屋建瓴，再添加几分脚踏实地的做事心态，将身姿俯得低一些、再低一些，实际的动手能力就显现出来了。于是，所有事情，手到擒拿，迎刃而解。是谓“手低”——动手在地处，脚踏在实处。
历来有大志者不少，志壮山河，气冲云霄。只是，他们就不愿（或者不能）俯下身来，扎扎实实做几件小事、实事。于是，常立志、立长志，却每每难以志得意满。此类人等，人们也谓之“眼高手低”。
看来眼高手低这个词的释义，并不仅仅是贬义的。我倒希望自己做个眼高手低的人——当然，是上面一种。
没事找事
有些人常闲着。我真羡慕他们有大把的时间可以挥霍：自由，闲适，无所事事。
工作之余，在生活中偶尔这样，也的确不错，可以陪陪家人，可以去田野走走，或者看书、品茗，焚香闻乐。只是真这样闲着的人，却大多数时间在酒桌、麻将桌、酒吧桌上度过，倒比我们都忙一些。
若真有一些人在工作时间也是这么闲着，就令人不解。问之，答曰“工作已毕，无事可做”，想必工作任务的确太少了吧。
也许，你可以“没事找事”，自己主动寻一些事情来做，一来可以充实自己的工作时间，二来也是一种锻炼和提高。或者，无心插柳柳成阴，这些额外的积累，没准一日会成为你的工作财富。
记住：你的没事找事，你的主动积极，还有你的工作激情，一定会有人在一隅驻足而观，并报以微笑，或者颔首。他，就是你的同事，你的上司，还有你的老板。或许，还有内心深处你没感觉到的那个自己。
没事找事，好事就会不期而至。
鸡立鹤群
“我”常常遇到聪明的人、能干的人、高调的人。而很多时候，“我”看起来就是一个普通的人，甚至更像一个傻瓜。
他们，是美丽的鹤。而“我”，是呆呆的鸡。
当聪明人都想鹤立鸡群时，可以陪衬他们的鸡太少（因为周围都是聪明的鹤），于是物以稀为贵，鸡成了少数派，更加引人注目。
“我”笨笨地思考、呆呆地做事、傻傻地生活，平淡、平静、平凡。“我”远离投机取巧、争妍斗奇，“我”做着自己该做的事，下着自己该下的蛋，不愠、不躁、不悔、不羡。
终于有一天，“我”鸡立鹤群。而鹤们，在“我”的鸡窝里，听“我”雄鸡报晓。
灯 光
茫茫宇宙，星光闪烁。苍茫大地，灯光迷离。星光，是人类思想的光芒；灯光，是我们心灵的火炬；灯光，是生命的折射。
江枫渔火对愁眠
穿越千年的时光，你可曾见古姑苏江边，那点点的渔火？一个落魄的诗人，在暗夜点点的渔灯之间，看月落月起，听昏鸦啼悲，观霜雾漫天，闻晚钟长鸣……好一幅满是乡愁的晚秋静夜图！
在千年之后，我依然能感受到诗人那漂泊异乡的呐喊与唏嘘：江枫又红，秋潮再起，而皓皓明月啊，你何时照我还故乡？
星星之火，可以燎原
七十多年前，当他还在八百里井冈那个八角楼上，在昏黄的煤油灯下伏案疾书，为这个苦难深重的民族凝神苦思的时候，没有多少人能读懂他写的文章：《星星之火，可以燎原》。
而几十年后，当他已经成为一个巨人，成为一个响彻寰宇的“神”的时候，没有人还会怀疑当初那个叫“毛润之”的湖南人所散播的煤油灯之光，不仅已经燎原，而且燃烧了大半个世纪！
那哪里是星星之火，那是人类的文明之巅，那是改变无数国人命运的宇宙之光。
今夜星光灿烂
在后工业社会的文明时代，在国人普遍失去信仰的今天，没有什么能够遮盖这些明星的光辉，更没有什么能够阻挡新新人类们追星的狂热。
而星的光辉，真的能够照亮这些缺少文化底蕴、鲜有责任感的与使命感的苍白灵魂与身躯吗？在激动与喧闹之后，除了震天的嚣叫与满眼的荧光棒挥动，有什么能够填补他们日益缺失的精神家园？
“你们都是迷失的一代！”海明威在《太阳照常升起》一书中给上世纪中叶的美国孩子们给予了评价。而今天的中国孩子，在摆脱了物质匮乏的生理饥饿期之后，却迎来了精神缺失的心理饥饿期。
今夜群星云集，今夜星光灿烂。
