“啊！淳于髡才是真正的圣人啊！我们初次见面时，刚好有贡献骏马，我很想去看，这一点被您看穿了。第二次时有歌者献歌，我也忍不住倾听，这点又被您看出来了。这么说，我遣去左右的人，只剩我们二人对座，那只是一个形式罢了，我的心却在骏马和歌者身上。”
据说淳于髡是“承意观色”，就是详细观察对方的表情和态度，推测其意向。所以他才能轻易地看透惠王的心思。
不久，他们第三次见面，这次惠王表现出热心倾听淳于髡雄辩的样子，所以淳于髡对惠王讲了三天三夜的话。
淳于髡的观察细微并能迅速作出正确的判断，就是今人也会为之所折服。
人的不经意举止，往往反映的东西却是最真实的。唐时李夷简对徐晦的考察和提拔，就是根据这个道理。
唐宪宗元和四年，御史中丞李夷简揭发京北尹杨凭，原先在担任江西观察使时贪脏枉法，过度奢侈，影响很坏，对这样的贪官应给与一定的处分，唐宪宗采纳了李夷简的建议，将杨凭贬为临贺县尉。杨凭的家财田产也险些被没收。
从京官被贬为一个小县尉，杨凭觉得很没面子，见人都抬不起头来，整天闷在家里，准备届时赴任。
在封建社会，由于贪赃枉法遭皇帝的贬谪是很不光彩的事情，很难再被重新起用，宦海仕途，幻化难测。正是因为这原因，多数人都不愿意亲近他，在杨凭赴任时，连他的亲戚朋友都没有给送行，害怕受到牵连。
这时只有栎阳县尉徐晦来到杨凭赴任必经之地蓝田，选择一个小酒馆，置下一桌酒菜，为杨凭送行。落难之中，徐晦不忘旧情冒险相送，杨凭十分感激，两人挥泪握别。
事过之后，平素与徐晦交情很好的太常卿权德舆来到徐晦的住所，与徐晦说：“我听到这事以后，很为你担心。你为杨凭送行，诚然是因为你们平素交情很好，情谊深厚，但你与被皇帝贬谪的人有关系，难道就不怕受到牵累吗？好多人遇到这样的事，躲还躲不及呢？”徐晦听后回答：“我从前为平民时便蒙受杨公的知遇之恩与提拔，现在他被贬逐远方了，我怎能不送一送呢？同样的道理，假使您以后被哪一个进谗言的人斥逐了，就我们之间的友情而言，我能够自视与您彼此无关的人吗？那样未免太不够朋友了。”权德舆听得此话，深受感动，对徐晦赞叹不已，自语道：“疾风知劲草，落难见真情。”并在朝廷中广泛称赞杨徐晦的为人。
送走了杨凭没过几天，一道委任徐晦为监察御史的圣旨送到了栎阳县，徐晦又喜又惊，没有立功，缘何升迁，徐晦颇感奇怪。回朝任职后，方知是李夷简的保举，这更使徐晦莫名其妙。“贬谪杨凭，提拔我徐晦，都是李夷简的上奏，这两者之间到底是什么关系呢？”徐晦大惑不解。
徐晦向皇帝谢完恩之后，来到李夷简的寓所道谢，感谢李夷简的保举，但疑团仍未解开，于是对李夷简说到：“我平时不曾与您谋面，您对我没有什么了解，根据什么选取了我呢？请您赐教。”李夷简回答说：“先生为杨凭送行一事我已知晓，我佩服先生的胆量和勇气，先生不肯辜负杨凭，怎么肯辜负朝廷呢？国家用人难道不应该用这样的忠义之士吗？”徐晦方才明白其中的缘故。在以后任职中，确实如李夷简所料，徐晦对朝廷忠心耿耿。
李夷简揭发了一个贪赃枉法的官吏，又从这件事情中发现了一个非同一般之人的徐晦，奏请皇上起用，并没有因为徐晦与杨凭是故交，以及徐晦为杨凭送行之事怪罪他，李夷简举荐徐晦正是看中了他的忠诚和义气，以小见大，认为此人可用，肯定是忠臣。
同样一件事，在不同人眼中可以有不同的反应。为杨凭送行之事，别人看到的是危险，而李夷简看到的却是忠义的品质，所以他敢大胆保举徐晦。
总结：只有具有敏锐的洞察力，你才能在用人当中、商务会谈中，不至于留下太多的遗憾。几千年来，人们不断地总结经验，但彼时彼地的经验不一定完全适合此时此地的情况。如何练就你的“金睛火眼”，不仅要注意借鉴前人经验，更主要的是应从自己所处的现实中总结新经验。
魏征曾上谏告诫李世民，水能载舟，亦能覆舟。历史经验告诉我们，得民心者得天下。这种感情投资的举措，前有古人后有来者，它不仅是古代政治家借以广揽人才的重要手段，也是我们现代社会商战中屡试不爽的良方。
1、孙子的人心掌握术
要想在下属和同事心中树立威信并驾驭他们，单靠行政命令是不够的。感情投资不仅是收揽人心的方法和手段，也是一种处世智慧。
对于孙武的《孙子兵法》大家早已熟知，但对他本人也许了解的并不多。
在《史记》中有这样一则趣谈。
有一次，吴王阖闾听到孙武的名气，就把他招到宫殿来。
“你所著的兵法书13篇，我全都读过了，只有一点，你能操兵给我看看吗？”
孙武于是把王宫内180位美女当做士兵演练，他想要使对练兵之事一无所知的美女，一丝不乱地做军事行动。
孙武将队伍分成二列，吴王的二位宠妃各为队长，命令全体拿起矛枪。
“自己的胸部、左手、右手、背部，知道了吗？”
“知道了。”
“好，我如果喊向前，就看胸部正前面，喊左边就是左手，喊右边就是右手，喊后面就看背后。”
孙武郑重叮嘱过后，就开始练兵了。但是，当他鸣鼓命令道：
“右边”，全体的美女都呵呵地笑出来，无法彻底实行他的命令。孙武说道：
“号令不能彻底实行这是我的错。”于是又反复说明了好几次。
但是，当他再次鸣鼓喊：“左边”时，美女们又呵呵地笑成一团。
“上次是我的疏忽，但这次不同了，我已经对你们全体把号令讲解得很清楚了，不能按照命令行动就是队长的责任。”
于是乃要吴王将二位宠妃处斩，另命令二位美女担任队长。
因此，当第三次再鸣鼓下号令时，每一位美女都整然行动，动作划一，场内鸦雀无声，没有人敢再笑。孙武才对吴王传令报告：
“练兵完毕，全体在此等候命令，只要吾王下命令，士兵赴汤蹈火在所不辞。”
“哦！这样就够了。”
吴王知道了孙武的兵法精湛，就命令他做了将军。
看了这则故事后，是否会觉得“不愧是兵法专家”或是“太残酷了”呢？这完全依读者站在什么角度来看了。但是，就掌握部下人心这一点来看，显然孙武是不太令人赞赏的。因为他完全忽视了美女们自发的意志，只一味要以上级强制的命令贯彻执行。这和以往旧日本军“上级的命令就是天皇陛下的命令”这种维持军纪的做法，本质上没什么两样。
如果一味认为孙武这位将军，对部下非常严厉，为了维持军纪，态度极为苛刻残酷，那就太草率了。当时的孙武，为了抓住那个难得的机会，必须在吴王面前摆出“断然坚定”的样子，根本没有时间和美女们作心灵上的沟通，这完全是一个紧急的情况，所以，不得已他才采取如此极端的作法。
