“原文”
子贡问曰：“何如斯可谓之士①矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果②，硁硁③然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人④，何足算也？”
“注解”
①士：士在周代贵族中位于最低层。
②果：果断，坚决。
③硁硁：音KēNG，象声词，敲击石头的声音。这里形容一个人粗浅固执。
④斗筲之人：筲，音SHāO，容量单位，一斗二升为筲。比喻见识短浅的人。
“译文”
子贡问道：“怎样才配称‘士’？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，这就可以叫做‘士’。”
子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称赞他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说话讲信用，做事一定坚持到底。尽管是一个粗浅固执的人，但也可以说是再次一等的士了。”
子贡说：“现在的为官者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小、见识浅薄的人，算得上什么呢？”
“边读边悟”
孔子心目中的“士”，首先是有知耻之心、不辱君命的人，能够担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。其实最名副其实的“士”是德才兼备。只有这样的“士”才会有所为，有所不为，才是国家的中流砥柱、后备力量。同时，孔子还强调了个人的耻辱与国家的耻辱的关系，即“行己有耻，使于四方，不辱君命”，这一点对我们也是非常重要的，尤其是对于外交人员来说。因此，不管我们身在何处，都应以国家利益为重，处处维护国家的利益。
