一个人秉性浮躁、恶念缠身，见怪就怪，见不喜就发怒，成天心浮气躁，周遭的环境，恐怕也就很容易显得不安了。
每个人的思想、行动背后，或许都有其潜在的“立足点”。这种“立足点”通常就是构成每个人“人生态度”的重要成分。
天生乐观，看的事情就往乐观的方向；天生悲观，看的事情就充满忧愁的情境。天生狐疑，眼前的人、事、物，就无不充满悬疑；心存良善，每件事便都有“善的动机”……。
当然，每个人的“人生态度”并非如此单纯，始终如一，也很容易“心随境转”，而显得难以捉摸！或许，修养才足以调节各种心境上的冲突，将不时跃动的心稳定下来。
以下，便是一个很好的故事。
唐朝，武则天当政时期的宰相魏元忠，还没当上大官之前，有一天，家里的一位女仆出外去挑水，回家后看见一只猴子，正在厨房的火炉边，女仆吓了一大跳，连忙跑去告诉魏元忠。
魏元忠听了之后，不慌不忙地说：“这只猴子是怜悯我们家里没人在，专门前来替我们看家、注意炉火，这是好事情，不要慌张。”
又有一次，有客人来访，他传唤仆人交代事情，谁知仆人没有应声，却听到一阵狗叫声。魏元忠告诉客人说：“这是一条忠狗，知道仆人不在，替他应答。”
还有一次，魏元忠独自在家，却看到一群老鼠，大胆地站立在他的面前，弯弯的前肢像是在向他拱手，他便自言自语地说：“哎！老鼠饿了，应该是在向我要东西吃。”于是，便丢了一些食物给们。
有一天晚上，一只猫头鹰在魏家的屋顶上叫个不停，吵得家人受不了，仆人想用弹弓将赶走，魏元忠马上制止说：“猫头鹰白天看不见，所以在夜晚活动，如果，不让在这个地方休息，又能去哪里？”
这真是一则古代版的“爱护动物”的故事，但其旨意并不在此，而是表达了“居心如何，事物的表象就是如何”的微妙心理呈现。
魏元忠居心良善，投射到外在的事事物物，无不显现良善、友好的景象。而魏元忠能够达到这种境界，应该是先天心性与后天修养的结合，让他一投手、一举足之间，无不显现善的动机，难怪日后能够成就“肚里能撑船”的宰相事业。
反过来说，如果一个人秉性浮躁、恶念缠身，见怪就怪，见不喜就发怒，成天心浮气躁，周遭的环境，恐怕也就很容易显得不安了。
人与环境的互动，靠的是“居心”。人类大多数人的“居心”如何，世界的景象可能就是如何。不是吗？
