不争，自能保持心境开朗；不争，自能减少生活烦恼；不争，自能保持心情愉快；不争，自能享受快乐幸福。
“争”本是一个中性词语。现实生活中，如果为了正义的事情去争，是值得称道和赞扬的。但如果因为一己之私与人“争执”，“争夺”则往往为人所不耻。但遗憾的是，提起“争”，很多人都比较热衷的往往是后一种，一部分女人也如此。她们在工作中拼命努力去“争”得老板的器重和厚爱，在生活中也为名争，为利争……结果争来争去，除了徒添一些烦恼，其他似乎什么也没有得到。
事实上，只有不争才能无争。与人无争，才能亲近于人。与物无争，就能育抚万物。
宋代的向敏中，是德高望重之人。宋太宗之时，他贵为名臣。真宗时晋升为右仆射，担当重任长达三十年。三十年当中，无人不顺从他。
《宋史》有这样的记载：向敏中，真宗年初（1017年），任吏部尚书，为应天院奉安太祖圣容礼仪使，又晋升为右仆射，兼任门下侍郎。
有一次，向敏中与翰林学士李宗谔相对入朝。真宗说道：“自我即位以来，还从来没有任命过仆射。我现在任命向敏中为右仆射。”这在当时是非常高的职位，于是很多人都争相向他表示祝贺。徐贺向他道贺说：“得知您今天晋升为右仆射，士大夫们都欢慰庆贺。”向敏中仅唯唯诺诺地应付着。又有人说：“从皇上即位以来，还从没有封过这么高的官。如果不是因为您勋德隆重，功劳特殊，皇上怎么能让您担当如此重任呢？”向敏中还是唯唯诺诺地应付着。又有人历数前代身为仆射的人，都是德高望重，功勋卓著之人。向敏中依旧唯唯诺诺，没有说一句话。
第二天朝堂之上，真宗说道：“向敏中是耐力非常大的官员。”的确如此，对待如此重任，向敏中无所动心，输赢得失都虚心接受，可以说是做到了老子所说的“宠辱不惊”的地步。朝中有人连续三次都向他致意恭贺，而他三次都勉强应付，不发一言，足见其自持的重量、超人的镇静。
诚如《易经》所言：“正固足以干事。”在他任官的三十年中，他理政应事，待人接物，往往能够顺从天理、人情、国法，时时处处都安排得恰到好处，进退荣辱都能平静地接受。因此，人们对其极为尊重，在他任职期间没有丝毫怨言。
老子说过：“只有无争，才能无忧。”唯有利人者才会得人，利物者才会得物，利天下才能得到天下。现实生活中，从来没有听说过独恃私利的人能够取得大利。而善利万民的人，如同空气、阳光滋润万物而与万物无争，不求所得。所以，不争之争，才是上策。庸人不知，所以乐与相安。明白人知道，却也不怎么样。所以老子说：“只有不争，所以天下无有能与他相争的了。”
“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”。凡事斤斤计较、患得患失，只会让自己活得更累。同时，当你与别人争名夺利的时候，往往也会树敌更多，给幸福埋下隐患。
心理叮咛
有一渔夫和富翁的故事，大家耳熟能详：有一天，一个富翁在海边见到一个老渔夫在钓鱼，就对他说：“你真是浪费了这大好的光阴。为什么你不去努力挣钱，而在这钓鱼呢？”渔夫问他说：“挣到钱后干什么呢？”富翁说道：“等到老的时候你就可以舒舒服服地坐在海边钓鱼啊！”渔夫就回答说：“这不就是我现在正在做的事吗？”富翁和渔夫，看似走着两条截然不同的人生道路，但是，到老却是真正的殊途同归。可是，对于渔夫来说，他选择的是何其简单的一条路啊！其实，人生路上的诱惑很多，如果都想据为己有，都想“争”到手，反倒是自己受累。
1.关键时刻，甘当配角
在生活中，一个处处争当主角的人，可能会给人一种朝气蓬勃、充满时代气息的感觉。但另一方面这样的人在别人看来往往不够成熟，虚荣轻浮。在社会竞争日益激烈的今天，的确需要一种“敢为天下先”的勇气和魄力，但同样需要一种“退一步海阔天空”的韧劲和智谋。所以，关键时刻，应该甘当配角。
2.保持一种谦虚的态度
与人相处时，应该保持一种谦虚、合作的态度。例如刚到一个新的工作单位，一上来就猛打猛冲，凡事抢着干，同事就会对你抱有戒心，会担心你对他们的前途造成威胁。相反，如果抱有一种谦虚、合作的态度，则往往会从他们的身上学到很多东西，对将来的工作和生活带来意想不到的好处。“木秀于林，风必摧之”，事事争强好胜并不是强者本色。
3.不做过头之事
宋文潞公，一生虚怀若谷。在他辞官回归洛阳的时候，已经是80岁高龄了。但是他鹤发童颜，一点儿也不像80岁之人，神宗问他是不是有什么养生之道。他淡淡地回答说：“我没有任何养生之道，如果硬说有，我只不过是能随意自适，不以外物伤和气，不做过头的事情而已。”
