上千年时光的流逝，也未能驱散笼罩在地球一些地方的神秘与悬念。古国印度位于亚洲南部，早在距今5000多年前，印度次大陆就已经有了远古先民，其博大精深的古典文化早为世人熟知。印度的史诗《摩诃婆罗多》内容广博，包罗万象，被世人誉为诗体的古印度百科全书和世界文化宝库中的璀璨明珠。
《摩诃婆罗多》这部史诗的主要内容，是描写古印度婆罗多族的两个分支——俱卢族与般度族之间的战争。这场战争规模浩大，许多国王和神灵分别参加了双方的战斗，其惨烈程度为世所罕见。根据历史学家考证，这场大战有一定的事实背景。近年来，有些学者重新研读这部史诗，发现其中竟描述了多种高科技武器和飞行器。这些武器和飞行器远远超过了古诗产生的时代，在今天看来也十分先进。
在古诗的描述中，有一种神所禁止使用的特别可怕的武器叫“厄尼亚”，是一种“无烟飞弹”，在战场上无人能逃避这种武器的伤害。施放这种武器时，“它喷火，但无烟，威力无穷。刹那间，烈风刮起，云雾翻腾，太阳似乎在空中摇晃。抛下大量灰尘和沙石，……大地遭受烧灼，不断震抖，象群被高温烧焦，其他动物也倒地而死，烈焰翻滚，树木像遇见森林大火，成排倒下，密集的火舌不断像大骤雨般地从四面八方落下，数千辆战车被毁掉，……阵亡者的尸体被可怕的高温烧得残缺不全，如同烧焦的树干。在此之前，我们从来没有见过如此可怕的武器。”诗中描述的情景与核爆炸引起的超高温大火非常相似。
据考证，这部古印度叙事诗虽然定型于公元5世纪，但其中的英雄和战争故事是以约公元前1400年至公元前1000年之间的史实为根据的。书中所记载的史实比成书的时间要早近2000年。
再看看史诗对战争场面的描述：“廓尔喀乘坐他的‘维玛那’（一种飞行器）迅速飞行，向维里什尼族和安达咯族的三个城市投掷一枚充满宇宙全部威力的射弹，一缕白烟从地上升起，光亮犹如一万个太阳。这种名为‘铁霹雳’的秘密武器，将敌人全部化为灰烬，尸体烧到无法辨认，头发和指甲全脱落，食物污染中毒。战士们纷纷跳入溪流，将自己及随身装备洗干净。”
过去人们读到这些描述时，往往认为这只不过是对战争惨烈程度的一种夸张。但看到受害者的头发与指甲全部脱落，食物污染中毒等等细节的描述，与日本广岛和长崎原子弹爆炸时产生核辐射的情景，可以说是如出一辙。至于施放武器的一方跳入溪流的行为，也只能用防止辐射尘的污染来解释。那么廓尔喀乘坐的“维玛那”又是什么呢？
诗中写道：“‘维玛那’借助于水银和一种强大的推进气流，确定了在九天航行的路线。它的飞行距离可以是无限的，飞行方向可以从上往下，从下往上，还可以从后往前。”这不就是可控式太空飞船吗？
在这部史诗中，飞船曾多次出现。史诗中在描述英雄阿周那乘坐飞船时说：“乘上这太阳形的飞船，阿周那飞升而去，当到达一个凡人看不到的地方时，他发现了数百艘其他飞船。在这个地方，太阳和月亮都不发光，更不用说火炬了。这里巨大的天体，就是在地面上观测到的星星，它们在地面上看起来不过像是远方的灯盏……”
有人认为，这是对飞出大气层后的外层空间非常准确的描写。如果目击者没有亲身经历过这种飞行，单凭古人的想像，恐怕是无法写出这样逼真的细节的。
考古学家还发现，古印度典籍在计算时间上使用了两种与远古时代非常“不适宜”的数学概念：“卡尔帕”和“卡希达”。这是一种什么时间概念呢？“卡尔帕”相当于42亿3200万年，而“卡希达”则相当于一亿分之三秒。人们不禁想问，我们想像中的印度古代先民，住着草房，身遮树叶，以采果为生，不论是42亿年，还是一亿分之三秒，这样的天文数字他们用得着吗？
然而，这个看似不着边际的疑问在核物理专家那里似乎得到了解答。他们认为：在自然界需要用亿万年或者亿万分之几秒来量度的只有放射性同位素的衰变率。铀是一种重要的开发原子能的核燃料，1公斤铀放出的能量相当于250万公斤煤的能量。铀所有同位素都是放射性的，铀－238半衰期为45亿1000万年，也就是说，每过45亿年便要衰变掉自己质量的一半。而K介子的寿命只有百万分之一秒，这与古印度人所使用的“卡尔帕”和“卡希达”，即42亿和1亿分之3秒的时间概念相当接近。但是我们知道，放射性是法国物理学家于19世纪首次发现；1942年，物理学家E·费密在美国芝加哥大学建成世界上第一个核反应堆。难道那些远古时代的印度先民，就已经掌握了量度核物质（例如铀）的技能，还制造了原子弹进行核爆炸？难道他们真的早已目击过诸如日本的广岛和长崎在原子弹爆炸时所产生的核辐射、核裂变的巨大灾难和威力？
印度史诗中这些核爆炸的描述，引起不少学者的关注和思考。前苏联学者格尔波夫斯基，在印度恒河流域研究一具古人体残骸时，曾惊异地发现其体内的放射性物质比正常人要高出50倍。著名物理学家索迪也曾固执地说：“我相信人类曾经有过多次文明，并早已熟悉了原子弹，但由于误用，他们遭到了毁灭。”而英国学者捷文鲍尔特和意大利学者钦吉则认为，在公元前1750年，一艘外星人乘坐的核动力飞船在印度上空游弋时，意外发生了故障而引起了核爆炸。
《摩诃婆罗多》包罗了印度远古时代的众多典籍，在印度一直被视为圣书。古人对高科技事物的描述，往往是曲折的反映并带有神话色彩，但其中某些细节的真实性却是难以泯灭的。人们不禁想问：在史前时代的印度，究竟曾发生过一些什么样的事呢？
《荷马史诗》是否为凭空捏造的神话
古希腊有一部描写特洛伊战争的长篇叙事诗，叫《伊利亚特》。这部长诗主要叙述特洛伊战争最后一年的故事。还有一部叫《奥德赛》的叙事诗，主人公就是那个献“木马计”的足智多谋的希腊英雄奥德修斯。诗中讲述特洛伊战争以后，奥德修斯在海上漂流10年，经历种种艰险，终于回到祖国的故事。
古希腊时期，在希腊本土，特别是在小亚细亚沿岸，有许多行吟诗人来往于各城邦之间，为人们演唱关于古代英雄事迹的诗歌。久而久之，这些口头吟诵的故事逐渐形成《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗的基本情节。
《伊利亚特》和《奥德赛》被称为古希腊的伟大史诗，它的内容十分有趣，文字又优美生动、引人入胜，是世界文学宝库中的珍品。相传，这两部史诗都是古希腊诗人荷马的作品，所以又称作《荷马史诗》。希腊公元前12世纪到公元前8世纪的这段时期也被称做“荷马时代”。
在很长一段时间里，许多人认为，《荷马史诗》描写的都是凭空捏造的神话。但是，有些考古学家和历史学者相信，拨开那些神话的迷雾，《荷马史诗》反映的历史的真实面貌就会再现出来。特别应该提到的是德国考古学家谢里曼。他在少年时代读《荷马史诗》就入了迷，深信里面讲述的那些故事的真实性，并且下决心要把特洛伊城发掘和考证出来。
1870年，谢里曼动身去土耳其的希沙立克。他经过研究，认为特洛伊遗址就在那里。谢里曼花了300金镑，从土耳其地主手中买下一块地基，雇了几百名工人进行发掘。经过几年的发掘，谢里曼发现了几座古城的遗迹和大量的铜制兵器、金银宝物。但是他无法确切证实那里就是特洛伊的遗址。后来，由于当地政府的反对，发掘工作不得不停下来。谢里曼又转到希腊去发掘迈锡尼的文物。迈锡尼就是攻打特洛伊城的主帅阿伽门农统治过的王国。
谢里曼决心要把阿伽门农的坟墓找出来，用它证明《荷马史诗》中叙述的特洛伊战争的真实性。发掘的成绩非常惊人，一连发现了6座古坟。第6座坟中，躺着两个男人，手持酒杯，身边放着盔甲，脚边放着大瓶。坟中还有象牙、青铜剑、金酒杯、蒙在死者脸上的金面具和缝在衣服上的金盘、金片等。谢里曼宣布，他发现了阿伽门农等人的坟墓。这一宣布引起轰动和争论，学者们都认为，不论发现的古坟是不是阿伽门农的，谢里曼的确证实了《荷马史诗》中讲述的那个时代不是虚构的，而是实实在在存在过的。
谢里曼念念不忘要寻找特洛伊城遗址。1882年，他同另一个考古学家一起，又到了希沙立克。在那里，他们又挖出了几座古城。1890年，谢里曼去世了。他的同事继续进行发掘，终于挖出了第6座古城，用出土物品和城市建筑的遗迹和《荷马史诗》中的描写互相对照，证明希沙立克确实是特洛伊城的遗址。不过，它存在的年代比《荷马史诗》所记述的还要早些。
现在，人们都认为，《荷马史诗》不但是古希腊一部伟大的文学作品，而且是一部很有价值的历史文献。根据谢里曼和他的继承者发掘和考证出来的遗迹和遗物，不但证明荷马时代的存在，而且证明爱琴海诸岛和它周围的地区，在荷马时代以前就存在过高度发展的文化。后来，有人把这种文化叫做爱琴文化。爱琴文化对古希腊的历史、文化有直接的影响。
