广大企业家通过自己的辛勤劳动，先富起来了，但是社会上还有很多人生活在贫困线以下，他们或是残疾，或是因为生病而致贫，而我们的企业生存于社会，企业的发展离不开社会的支持，所以企业发展了不能忘记回报社会，像比尔·盖茨这样的大富翁都能把自己的财产捐给社会，我们的企业家更应该树立良好的社会形象，担负应有的社会责任，献出一片爱心，积极投身慈善事业。
乐善好施，助人为乐。在我们的身边不乏这样的人，在别人最困难的时候，伸出了援助之手，帮助人家度过了困境，在别人最需要帮助的时候，解囊相助。这是社会文明进步的标志。对于这种行为，应该大力宣扬，在全社会营造起乐善好施、助人为乐的浓厚氛围。
人人为我我为人人，慈善事业是社会保障的一种有效补充，乐善好施是衡量一个人是否具有社会公德心的重要标准，积德行善是一件快乐、光荣的事情。不可否认，在我们周围不少人总认为，他人的生活管自己什么事，只要自己过得好就行了。这种想法是幼稚、肤浅的，试想一下，谁没有困难的时候？如果每一个都这么想，人与人之间还有友爱可言吗？
用爱点燃明天的希望，对于贫困家庭和个人来说，一次及时的雪中送炭就有可能改变其命运。在一个人最困难的时候，你帮助了他，让他度过了困境，让他看到了生活的希望，你自己在给他人希望的同时，也一样感到了快乐，这是一件多么高尚的事情。
乐善好施不仅仅是哪一个部门的行为，我们都生存于社会，理应学会怎样回报社会，这是我们的责任。它不仅仅是企业的事，也不能仅仅是富人们的事，它是全社会共同的行为，每一个公民都要有献出爱心的责任和义务，这也是一个国家、一个社会、一个民族的希望所在。
鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出了巨大的贡献，为世人称颂。
有人认为奉献是为了更多地索取。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维和精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更要倡导精神文明。我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家的栋梁。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝喜看桃李满天下的时候，他们才真正感受到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。
陈光标，2008中国年度人物。他的事迹妇孺皆知，央视在介绍陈光标的获奖理由时，是这样说的：“他多年来积极投身社会慈善事业，10年来向慈善事业捐款捐物累计4.75亿元，受资助的人数达20多万人。”老实说，一个人把慈善事业做到这样，已属难能可贵，特别是对于一个经历过贫穷饥饿的人来说，想必更懂得金钱的来之不易。
但陈光标并不是简单地把慈善看作企业家的小事，和许多“慈善家”不同，他恰恰是为了践行公民责任而致力于慈善事业。用他的话讲，一个人活在世上能影响更多人的幸福和快乐，这才是有意义、有价值的。所以，我们看到了，在汶川5·12地震灾难发生的当天，陈光标就带着自己的员工和机器设备，从江苏日夜兼程赶赴灾区，投入抗震救灾第一线。
在地震灾区，陈光标待了整整54天，在余震不断、条件极其艰难的日子里，他玩命似地走进废墟，寻找幸存者，组织参与救援。共救出131个人的生命，还掩埋了6000多具遇难同胞的遗体。他的行动，远远超越了慈善的范畴，闪现着人性的光辉。当他站在央视颁奖台上的时候，不能不让人肃然起敬。
中国当为出现陈光标而骄傲，许多人为财富的价值树立了卓越的标杆；中国富豪群体当为陈光标的加入而感到荣幸，这位企业家为公众正确理解财富提供了另一种答案；我们为陈光标的行动而感动的同时，还有着些许羞愧，他做的很多事情其实我们也能够做到———践行社会责任当然不光是“陈光标”们的义务。
我们有理由相信，像陈光标这样的人，绝对不会等到有钱了才去搞慈善。陈光标的一切思想言行无不表明，这就是他对人生的认识。财富不过是他追求人生目标的工具，慈善更是他实现自我价值的一种体现。这和那种“拔一毛而立天下”或者把捐款当作公关活动的慈善家有着根本的区别。陈光标是一个真正的富豪，还是一个正直的公民。而我们这个社会不仅需要“慈善富豪”，也需要更多像他这样的公民。
所以，陈光标敢于在富豪云集的颁奖典礼上说：“在巨富中死去，是一种耻辱。”
快 乐 小 站
中华民族自古以来就有乐善好施、济贫帮困的优良传统，早在2000多年前，思想家墨子就提出“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。由于社会有贫富差别、强弱差别，所以社会需要有乐善好施者。人与人之间互尊、互助、互爱，这个社会也才会更加和谐。
小方法64：
