热衷于令人愉悦之事，是人性中的一个要素，它就像激情与欲望一样，需要被约束、引导，直至最终被转变。否则，迷信、蒙昧、缺乏远见就在所难免。一个人只有超越时刻盼望奇迹出现的那种想法，方可觉察到法则那种有秩序的、永恒的、慈爱的本质。只有了解法则，才能快乐地去感受平和与确实。
如同一个孩子睁开双眼，满怀惊奇地看着这个气象万千的世界，沉醉于巨人和仙女的童话故事之中那样，一位成年人第一次睁开他思维的眼睛，看着精神世界的一切时，他会沉醉于奇思妙想或神奇之事。就像当一个孩子渐渐长大成人时，他把童年时代的幼稚丢到身后，更为准确地懂得了他周围那些现象的相对性质那样，一个精神上日渐成熟，并且更加熟悉内在现实的人，最终会把孩子般惊奇的那个时代抛在身后，他终于接触到万事万物的法则，而且开始用固定的、不可更改的原则来支配自己的人生。
法则有条不紊
法则是广泛适用的，是永恒的，尽管知识的广大领域还有待我们去发掘，但因果法则始终在起着支配作用。每一种新的发现，每一条被揭示出来的真理，都能够帮助人们更进一步地认识法则的美丽、稳定和至高无上。当我们了解到在自然界每一部分都起作用的法则不可亵渎、永恒不变时，会感到无比喜悦。这是因为到了那个时候，我们便明白宇宙的运行法则也是同样的，因而它也能够被发现、被理解、被遵从。这是必然之事，因而它既给我们以希望，又给我们以快乐。时刻盼望奇迹出现的那种想法，其实是否认法则的存在，是想用一种随意的、反复无常的力量去取代法则。
不要指望奇迹出现
现实生活中，确实有不少故事讲述仁慈博爱的伟大导师们生活中的奇迹，可这些故事是由头脑未得到启蒙的那些人传播出来的，并非由这些伟大导师们本人传播出来的。
老子曾详细解释过不承认奇迹的至高法则，可他的学说中如今已经被掺杂进去那么多不可思议的奇迹，以至于这种学说被搞得比迷信好不了多少。
后人甚至也给佛教的大师们的一生杜撰许多奇迹，可佛教的创始人却声称：“人们应当看到，因果报应法则支配着世间万事万物，一心想创造奇迹的信徒，其实并不懂得这一点，”而且创始人还补充说：“对奇迹的指望，要么是出于贪婪，要么是出于空虚。”
拉玛是印度教的一位大师，他1886年离开人世。拉玛在他的有生之年，被他的信徒认为是那个时代一个神的化身，人们争相传颂他一生各种各样的奇迹，如今许多神奇的传说与他的名字紧紧地联系在一起。然而，据迈克斯.穆勒称，这些奇迹根本没有任何证据可以为其作证，它缺乏事实依据，而且拉玛本人也对人们给他的人生杜撰出来的奇迹持批判态度。
懂得法则有条不紊
随着人们越来越得到启蒙，奇迹与奇迹的创造将从宗教中被抹去，有条不紊的法则之美和遵守法则之庄严，将被展示出来，为人们熟知。那些指望创造奇迹，或制造星相上的或心理上的奇异现象的人们，那些怀着一颗好奇心想看无形之人或超自然之人的人们，那些立志要成为一位”大师”或一位“能人”的人们，都无法清楚地认识真理和至高无上的生活。
对事物产生的那种孩童般的好奇，必须被对事物的真知所取代。信徒要想走上通向真理之路，就需要有一颗谦恭之心。空虚自大则是真理之路上的障碍。正在培养善良、克制和爱心的人，已经走上了真理之路。真正大师的标志，并非不可思议的神奇和奇迹的创造，而是无限的耐心、无尽的关爱、一尘不染的纯洁和一颗与所有的人和平共处的善良之心。
