欢乐与平静可表明内心的完美满足，而幸福则是那种完美满足的内心状态，一切欲望都被从那种状态中祛除。
人们都渴望获得幸福，而实际上并不是每个人都能够体验到它。大多数穷人都希望自己能够发财致富，他们认为物质财富能够为他们带来持久的幸福。许多纸醉金迷的富人，则生活在空虚与无聊中，他们的幸福感远远不及贫穷的人。
如果我们对诸如此类的事情认真思考，就能够认识到，一个人仅仅依靠占有大量物质财富，不能获得真正的幸福；而一个人仅仅缺乏物质财富，也决不意味着他与幸福无缘。因为如果不是这么回事的话，我们应当看到穷人永远过着悲惨的生活，而富人永远过着幸福的生活。实际上，在现实生活中，情况往往正好相反。
在我所认识的生活得非常不幸的那些人们中，有相当一部分拥有大量钱财及奢华的住宅，而在我们碰到的过得非常幸福的那些人们中，有相当一部分勉强拥有日常生活的必需品。许多积累起大笔财富的人曾坦诚地称，在获取财富过程中养成的自私自利，劫走了他们人生的幸福，他们再也没能像自己贫穷时那样过着充实幸福的生活。
欲望的误区
那么什么是幸福呢？如何才能获得幸福呢？幸福是臆造的事物，是一种幻觉吗？
经过细致的观察及认真的思考，我们能够发现，除了那些已经走上智慧道路的人们，其余所有的人都相信，幸福靠欲望的满足而获得。正是这种根植于无知的土壤，不断地被自私之水浇灌的信念，成了这个世界所有不幸的策源地。
我并没有把“欲望”这个词的意思局限于动物层次的渴求；它应该被延伸到更高层次的心理世界，在那儿，更有破坏力、更毒而诱人的欲望，暗中为害，它们剥夺了人们心灵的美丽、和谐与纯洁。要知道，心灵的美丽，和谐与纯洁所表达出来的就是幸福。
大多数人都承认，自私是这个世界一切不幸的起因，然而他们却总是走入一个破坏自己美好心灵的误区。在这个误区里，他们想当然地认为，那都是其他人的自私，而不是他们自己的自私。倘若你心甘情愿地承认，你所有的不幸都是由你自己的自私造成的，你距离天堂之门便不再遥远；然而，只要你认为是他人的自私夺走了你的幸福与欢乐，那么你就一直是一个被关在自建的炼狱中的囚犯。
欢乐与平静可表明内心的完美满足，而幸福则是那种完美满足的内心状态，一切欲望都被从那种状态中祛除。仅靠满足欲望而获得的那种满足，是十分短暂的、虚无缥缈的，而且随之而来的总是对满足欲望的更大需求。
欲望就像一望无际的大海，用“欲壑难填”来评价它是非常贴切的。当欲望得到满足之后，更大的欲望便又冒出头来。它让走入误区的主人不停地为其提供服务，直到最终让主人遭受身心打击，并被卷入磨难的净化之火。
欲望犹如地狱，那儿各式刑具一应俱全。欲望的消除，犹如天堂的降临，所有的欢乐在那儿翘首以待。
我借助无形的力量，给我的灵魂送了一封关于来生的信。渐渐地、渐渐地，我的灵魂向我靠拢过来，并悄悄地在我耳边说道：“我自己既是天堂，又是地狱。”
天堂与地狱实际上是心态
天堂与地狱都是内在状态。倘若你沉溺于自我，只知道获得自我满足，那么你实际上堕落到了地狱中；如果你内心拒绝自我，达到忘我的境界，那么你实际上已步入天堂。
自我是盲目的、不加评判的，它不具备真知，而且总会导致苦难。正确的感觉、没有偏见的判断以及真知，只属于神圣状态，而且只会当你真正意识到这种状态时，你才认识到什么是真正的幸福。
只要你非常自私地追求个人的幸福，你的幸福就会避开你，而且你将播下悲伤的种子。如果你能够做到公而忘私，舍己为人，那么幸福就会降临，你就能够收获美好的人生。
在关爱他人，而非在被他人关爱之中，内心被赐福；在给予，而非在索取中，我们发现了真正的追求。无论你渴望什么，需要什么，你首先应该做到给予，只有这样你的心灵才得到慰藉，你的人生才富有意义。
只有给予，才有收获
抱定自我不放，你就等于抱定悲伤不放；放弃自我，你就走进了平静祥和的世界。只知道自私地寻求一己之利，不仅会让你失去幸福，甚至让你丧失我们所认为的幸福的源泉。我们不妨拿一些贪食者做个例子。这些人为了刺激他们永远也不知足的胃口，不停地去寻找新的美味佳肴。然而，到头来，吃饭对他们来说成了一种负担，无论吃什么食物都提不起兴致。
然而，那些能够控制自己食欲的人，不仅不贪食，从来也不会想着在贪食中寻求乐趣。其结果往往是哪怕他们的饭菜非常简单，他们吃起来也饶有兴致。在那些自私自利者的眼中，个人所有的欲望得到满足就是幸福。然而，当他们绞尽脑汁去满足自己永无止境的欲望时，才发现伴随自己的总是失落与悲伤。的确，“只为自己幸福着想的人，将失去幸福；为他人的幸福着想的人，将得到幸福。”
只要你走出自私自利的泥潭，乐于给予，那么幸福就会降临在你身边。当你心甘情愿为了他人的利益与幸福，毫无保留地奉献自我时，你将会发现，对你来说，看似痛苦的损失与付出，最终却证明是至高的收获与回报。有了给予，才有收获。乐意奉献，甘愿付出，这的的确确是人生之道。
寻求幸福
倘若我们一个心思放在那些实质上是过眼烟云的事物上面，我们如何能够寻求到幸福呢？我们只有通过把全部心思放在实质上是永恒的事物上面，才能够寻求到持久的、真正的幸福。
因此，走出渴望并依附非持久性事物的局限，你就能够进入永恒的境界。倘若你能够不断地净化自我，培养出纯洁、自我牺牲及充满爱心的品质，那么你就能够超越自我，有种强烈的永恒意识，而且你能够获得那种永远也不会离你而去的幸福。
能够怀着一颗舍己为人、自我牺牲之心的人，不仅拥有了至高的幸福，而且可以达到不朽的境界，因为他意识到了神圣的真谛。回顾你的人生，你就会发现，你最幸福的时刻，就是你能够无私地奉献自己的一颗爱心的时刻。
从精神上来讲，幸福与和谐有着同样的含义。和谐是伟大法则的一个阶段，这个阶段的精神表达就是爱。所有的自私实际上都是不和谐，自私自利在本质上与神圣秩序背道而驰。倘若我们能够深刻地认识到这个道理，我们就会让自己和着神圣的音乐、宇宙之歌及那种妙不可言的旋律，真正的幸福也就属于我们自己的。
这个世界许许多多的人，都在匆匆忙忙地寻求幸福，但由于他们的行动比较盲目，所以一直也未能找到幸福。沉痛的教训及认真的反思，可以使他们认识到，幸福其实就在他们自身内，与他们相伴左右，充满了整个宇宙。而他们由于出发点是自私自利，所以找来找去也并没有找到幸福。
幸福的秘诀
为了拥有幸福，我不断地追求着她。我经过高高的橡树和摇摆不停的常春藤，想追上她，但她很快逃掉了。我穿过峡谷，走过田野及草地，走到了一条小溪旁。为了能够追上她，我顺流而下，然而却不见她的踪影。我仍不死心，攀登上陡峭的悬崖，后来又漂洋过海，然而幸福总是在躲着我。
身心疲惫、有气无力的我停止了对幸福的追求，灰心丧气地坐在荒凉的河岸。一个人走到我身边讨些食物，另一个人走到我身边请求施舍。我把面包和金子分别放在这两个人瘦长的手中；有人走过来寻同情，有人走过来寻求安宁，我尽己所能满足他们的需求。
就在这时，甜蜜的幸福降临我的身边，在我耳旁轻轻说道：“我是你的。”
伯利斯所写的这段优美的文字，道出了所有幸福的秘诀。牺牲个人利益，抛弃那些华而不实的东西，你就能够获得永恒的幸福。狭隘的自我，让一切都围绕着一己之利。倘若你能够摆脱这种狭隘的自我，你就能够与天使同行，沐浴着爱与幸福的阳光。
只要你能够做到关心他人的疾苦，乐于助人，那么神圣的幸福就必将把你从悲伤与苦难中解放出来。“第一步，树立一种良好的思想；第二步，讲出温暖体贴的良好话语；第三步，采取良好的行动。依靠这三步，我就进入了天堂。”你当然也可以依靠同样的步骤，进入天堂。天堂并非可望而不可及，它就在这儿。只有通过无私奉献方可找到通向天堂的途径。也就是说，你首先得有一颗纯洁的心。
如果你还没有意识到这种无限的幸福，那么你可以努力地献出自己无私的爱，你的抱负就可得以实现。抱负或祈祷是促使你上进的意愿，它让你发掘心灵的神圣资源。在那儿，你可以找到永久的满足。心中有了远大的抱负，欲望的破坏性力量反倒会被转化为神圣的、无处不在的能量。
树立远大的抱负，就意味着要努力摆脱欲望的束缚；俗话说得好，浪子回头金不换。靠着远大抱负摆脱欲望的束缚，其价值不可估量。
奉献的欢乐
倘若你能够走出不光彩的自我的阴影，一个接一个地打破束缚你的锁链，你就能够体验到奉献的欢乐。这种欢乐与索取的悲伤形成了鲜明的对比。你可以奉献你的物质财富，你可以奉献你的聪明才智，你可以奉献出你的一片爱心。随后你便真正懂得“奉献远比索取更让人感到幸福”这句话的正确性。值得一提的是，奉献必须发自没有被任何自私污染的内心，而且不图任何回报。
纯洁之爱所获得的礼物，时常都是幸福。如果你在做出奉献之后，因为没有被感激，没有被恭维，或者你的名字没有被登在报纸上，你就感觉受到了伤害的话，那么你就应当清醒地认识到，这是你的虚荣心在作怪，而非你的爱心在起作用。你做出奉献的目的就是为了得到，实际上这并不能被称为真正的奉献，它只能被称为索取。
全心全意为他人谋福利，心中只想着无私奉献，而不图任何回报。这就是获得无限幸福的秘诀。
时刻对自私自利保持警惕，认真学好自我牺牲这一课，你就能够爬上幸福的顶峰，身着不朽的盛装，永远沐浴着快乐的阳光。
