何其自性，本自清静；
何其自性，本不生灭；
何其自性，本自具足；
何其自性，本无动摇；
何其自性，能生万法。
——惠能法师
赵泰来在茫茫大海中已经奋力拼搏了整整十个小时了。
对岸辉煌灿烂的灯光，也在东方渐渐发白的衬托下暗淡起来。俗话说“望山跑死马”，殊不知在海里游泳的感觉，远比这个比喻来得更艰辛、更漫长，简直就是“望海游死人！”
亡仅一线之隔了。赵泰来不由得万念俱灰，人生好像刚刚找到一个新起点就走到了尽头。正当绝望之际，他突然依稀看到对岸的屋舍和在公路上奔驰的货车了。亏得那两瓶凡士林的防护作用，让赵泰来保存了较多的热量，一种冲动不知从何而起，“游就活，不游就死！”成为他最后的精神支柱。他一边划水一边不停地重复着这句话，拼出最后的热血和气力……
赵泰来居然神奇地上了岸。
一上岸就见到几个鸭棚和两户人家。忠诚的看家狗对着这个突然从海水中冒出的陌生人一直在吠。不一会从屋里走出一个农民模样的中年人冲着赵泰来喊：“喂，唔使惊（不用怕）！你已经过来了，要去边度（哪里）呀？”这一带的渔民见惯了这种场面，他们谙熟等价交换的游戏规则，从助人为乐中获取经济上的实惠，不会放过上天赐予他们发财致富的任何一个机会。
赵泰来小心翼翼试探着说：“我要去流浮山。”
“这里就是流浮山啊！”养鸭人回答。
赵泰来心想：这就是属于香港新界的流浮山？怎么全是些破烂房子？
养鸭人领着半信半疑的赵泰来进了屋子，一进门就看见电冰箱、电饭锅这类别说在大陆农村，就是在大城市里也难得一见的家用电器，赵泰来悬着的心一下子就落了地：我终于到香港啦！
赵泰来一口气喝了三碗粥，又换上养鸭人的旧衣服，便昏昏沉沉睡死过去了。“你有什么亲戚在香港啊？”醒来后养鸭人询问这个瘦小的年轻人。
“亲戚多喽，有祖母、叔叔、姑姑。”赵泰来回答。
“那你有他们的地址或者电话吗？”
赵泰来想了一下，从一片空白的记忆中搜出一个电话号码来。于是打过去，接通后养鸭人就问：
“喂，你们是不是有叫朱寿英的？”
[2]皈依佛门沙江庙解码赵泰来“是啊，你找谁？”电话那头问。
“是这样的，她有一个孙儿在我家里，来香港了，在流浮山。”
接电话的是姑姑赵美彩，她听说侄子赵泰来到了香港，高兴地在电话那头喊起来：“啊，来了香港了。”
姑姑把电话交给母亲朱寿英，让她听听是不是赵泰来的声音，祖母过来一听，说是了，然后让姑姑接着联系。养鸭人向姑姑交代什么时候，在哪里接赵泰来，末了还加重语气说：“你们要带5000元过来接人。”
姑姑是一家有百多个工人的制衣厂小老板，也见惯了世面，但对于要5000块钱来换人还是嫌多，那时工人一个月的薪水也就二三百元，这不是敲竹杠吗？但姑姑不敢得罪那些人，只好先答应下来。
姑姑去找世叔赵聿修借车。赵聿修与赵泰来的爷爷赵福生非亲非故，一个是广东宝安人，一个是河南汝州人。20世纪二三十年代，赵福生从新加坡学医回到香港，就定居在元朗，他的中医诊所也开设在元朗当时最繁华的炮仗街上。而赵聿修则是元朗首富，他开设的大荣华饼店、新同乐戏院等也都在炮仗街附近，一来二往，两个同姓人便认了兄弟，成为世交。赵聿修为元朗的基础教育作出过很大的贡献，他历任香港宝安商会主席、元朗公立中学校董会主席，以及光大学校、光明学校、宝安商会学校的校监等。为表彰赵聿修对新界地区教育事业的贡献，港英政府曾给他颁发勋章及授予太平绅士等荣誉。1974年赵聿修逝世后，他的子嗣继承其办学遗愿，出资兴建了赵聿修纪念中学。
赵聿修知道他的世侄孙到香港了，十分高兴，就让司机开了他的那部劳斯莱斯房车去接赵泰来。
姑姑驱车到流浮山找到那间鸭棚。养鸭人很精明，早就把赵泰来转移到另外一个地方。
与赵泰来祖父赵福生为世交的赵聿修是元朗首富，也是一位对新界教育事业贡献良多的慈善家。这是赵聿修纪念中学现景。
“你是不是打电话的那位先生？”姑姑从劳斯莱斯房车下来后，立即抬高声调，来个先声夺人。
养鸭人一辈子也没坐过这样名贵的房车，但他知道能坐这种车的是什么样的人物。他赶紧回答说：“是的，我就是。”
姑姑说：“我侄子呢？我要见他。”
养鸭人还想争取主动说：“我们讲好了价钱，那钱带来没有？我要看一下。”
姑姑从精致的手提包里拿出一沓“大棉胎”（当时港元500元纸币，由于面积超大，故称为大棉胎）扬了扬说：“一手交人一手交钱，先带人过来！”
养鸭人被姑姑的气势镇住了，只好乖乖地把赵泰来从老远的地方带了过来。
姑姑数了七张“大棉胎”塞到养鸭人手里说：“别再跟我讲价钱！”拉起赵泰来冰冷的手就上车走了。
祖母的家在元朗炮仗街，那是一座很宽敞的青砖洋楼，姑姑和叔叔们都住在一起。赵泰来的爷爷早几年已经去世了，他对爷爷仅有的印象，是每年清明节爷爷都要回虎门拜祭他的姐姐，但现在，那些童年时的记忆也渐行渐远了。
赵泰来踏进祖母家的大门，赶紧跑上前去，亲切地喊：“阿嫲，阿嫲好！”
朱寿英坐在前厅一张紫檀桌上正搓着麻将，听到孙子的喊声，她连眼睛也没抬一下，随口说了一句：“哦，你来啦，好哇，先休息一下吧。”随即，继续抓她的牌。忽听她“糊啦！清一色！”祖母高兴得像个小孩似的蹦起来。
赵泰来见此，心里有些说不出来的感觉。正当他准备跟姑姑上楼时，又听到祖母自言自语地说了句让他伤心落泪的话：“唉！我的命苦啊！该来的没来，不该来的来了！”
他知道祖母宠爱的是大哥，这除了有长子嫡孙的因素外，主要还是大哥从小就会讨祖母的喜好。祖母回香港期间，大哥总会隔三差五地给她写信；祖母在虎门家里搓麻将时，大哥就会站在身后为她捶背；祖母要糊牌时就让大哥去帮她摸牌，而这只童子手往往会给久经“四方城”沙场的祖母带来很多的惊喜和欢愉。
赵泰来来到属于自己的房间里偷偷地哭了，他总感觉不到这里就是他的家。
有一天，赵美彩对赵泰来说，“听说流浮山沙江天后庙重修快好了，我带你去看看？”
赵泰来到元朗后很少出门，一听说去看庙就答道：“好哇！我真的很想去菩萨那里拜一拜呢。”于是，姑侄俩乘坐小巴前往流浮山沙江庙。
姑姑进到庙里一看，很是后悔，重修工程进度缓慢，远远不是她听说的那样。庙里的住持认识姑姑，于是上前连忙解释说：“梁柱砖墙大体都修复好了，只是画工短缺，很多画像都请不到人手来画，进度因此也就被耽搁了，还请施主见谅。”
流浮山沙江古庙始建于清光绪二十八年（1902年）夏。在20世纪70年代初重修期间，赵泰来曾在庙里当义务工并结识了一位不知名的高僧。
站在一旁的赵泰来对姑姑说：“我可以来当小工啊！小时候隔壁黄老师教我绘画，我还临摹了不少观音菩萨的画像哩。”主持人一听笑着说：“想不到小施主小小年纪，竟然有如此菩萨心肠。善哉，善哉！”
姑姑说：“我这个侄子刚从大陆来香港，也没事做，那就让他来帮忙吧。只是路途较远，不知大师能否每天赏他两顿斋饭，工钱我们一文不收。”住持说：“善哉，善哉！敝庙一定不会让小施主饿着，请施主放心。”
从那以后，姑姑每天给泰来一些乘小巴的钱，他就早早起床来到庙里，在大工的指挥下，左手捧一碗油漆，右手执一支画笔，蹲在墙角，或骑着长梯，一笔一画认认真真地当起了天后庙重修的义工。
一天下午，泰来画完了前宫墙壁上的那幅罗汉像，正准备转移到后宫时，从庙门口走来一位老僧。只见他面貌清癯，发眉皆白，手抚念珠，飘然而至赵泰来跟前。他也不言语，往地上一坐，就盘腿闭目念起经来。以后连续几天，这位老僧都在同样的时辰来到庙里席地打坐。每当老僧人起身离去之时，赵泰来总觉得他念经也念得口干了，于是天天都端碗水递给他，老僧不搭话、不道谢，接过碗一口气喝完转身就走。
赵泰来觉得这位老僧的面孔很熟悉，好像在哪里见过，但怎么想也想不起来，他决定探个究竟。这天在老僧走出庙门时，赵泰来追了过去，跟着老僧一直来到海边。
老僧在一块大石上坐了下来，回头对赵泰来说：“小施主请过来，老衲有话要说。”声音清晰洪亮，把赵泰来吓了一跳。他隐隐约约觉得自己和这位老僧之间有一种说不清的心神相会。
赵泰来坐在老僧的对面，虔诚地望着他那撮在晚风拂动下飘逸的长须。
老僧念一声“南无阿弥陀佛”说：“老衲从罗浮山一直行走至此，近日路过沙江庙，感觉到庙里紫气祥和、文星灿然。老衲出家之人，一心念佛，不问世情的。但看到你虽是一个小孩，却能带来祥和之气，必为文星转世，将来能成中华文化的传承之人。”
赵泰来听老僧一说，顿时觉得全身热血沸腾。他儿时曾多次随信奉佛教的父亲上罗浮山进香拜佛，怪不得觉得这位老僧似曾相识。他内心有皈依佛法的强烈愿望，祈盼天下和谐祥瑞，少一些杀戮争斗，多一些与人为善。他很想向老僧学习佛法，于是说道：“请问师傅，我如何才能求佛悟道呢？”
老僧慧眼微启，望着海面上徐徐下降的落日，迟疑片刻，方才像诵经一般答道：“小施主姑且听之，老衲姑妄言之。天高地阔，法门无限。天下众生，皆可念佛。富贵人受用见成，正好念佛；贫穷人家小累小，正好念佛；已有子孙的，宗嗣有托，正好念佛；尚无子女的，孤身自在，正好念佛；人子孝顺，安享天伦，正好念佛；人子忤逆，难生恩爱，正好念佛；身子康健，百病不侵，正好念佛；病体多磨，切近无常，正好念佛；养尊处优，心事不扰，正好念佛；日理万机，忙里偷闲，正好念佛；看破红尘，超然物外，正好念佛；贪图荣华，处身火宅，正好念佛；鸿运当头，如坐春风，正好念佛；仕途艰辛，屡遭挫折，正好念佛；若思参禅，禅是佛心，正好念佛；若是悟道，悟须佛证，正好念佛；南无阿弥陀佛。”
赵泰来似懂非懂，只是不停地在点头，似乎每点一下，就能将老僧的这番求佛之经刻在心上，融入自己的血液中去。
赵泰来想，我是个好动的人，将来又要为生活东奔西走，如何才能安下心来念佛呢？于是他又请教说：“师父，念佛时，一定要在庄严肃静的庙堂里修行吗？”
老僧低眉敛目，缓缓答道：“小施主，那倒不必。念佛无拘场地，无拘形式。好动的，不必静室庄严，自可闹中念佛；好静的，不必敲磬击鼓，自可寂静念佛；怕事的，不必成群集会，自可闭门念佛；识字的，不必入寺听经，自可依教念佛；千里烧香，不如安坐家中念佛；广交损友，不如一身清净念佛；许愿保佑，不如悔过自新念佛；沾染邪道恶习，不如放下屠刀念佛。”
赵泰来听得如痴如醉。老僧在石头上盘腿而坐多时，仍气定神闲，毫无倦意。赵泰来知道这是坐禅养气的功力所在，于是又请教说：“为什么念佛时要入静养气呢？”
老僧答：“天地之间皆为气。昔日孔夫子称‘天地正气’，老子称‘元气’，孟子称‘浩气’。‘天地之气’不可变，‘元气’靠培，‘浩气’靠养。如果世人不知培气、养气，而一味地去动气、使气，所谓刚愎自用，颐指气使，则分明是养杀气、丧气，那就会招致灾难，滋生动乱了。”
这句话让赵泰来想起大陆的这场动乱，不正是有些人刚愎自用，颐指气使，让杀气、丧气充斥人间，才给社会带来深重的苦难吗？他把自己家庭这几年的遭遇给老僧讲述了一遍，末了，赵泰来问：“师父，那么天地之间，都是给各种各样的气所充塞了？”
老僧笑了笑，很满意小施主提出这个问题。他答道：“没错。天地之气，上贯牛斗，下临无极。但其间可分为祥和、暴戾二类。祥和之气为：阳气、壮气、才气、秀气、清气、直气、义气、喜气、善气、美气、和谐之气，等等；暴戾之气为：恶气、霸气、凶气、杀气、淫气、狂气、怒气、傲气、吝气、浊气、阴气，等等。人世间，倘若祥和之气充沛，则风调雨顺、天下承平、国运昌隆、人民幸福；倘若暴戾之气充塞，横行无阻，则水旱连年，社会动荡，饿殍遍地……罪过，罪过。”
一老一少从日落西山一直聊到月出东山。老僧准备离去了，赵泰来扯住他的衣袖依依不舍地说：“师父，您住哪里？我送您回去，今后弟子有不明之处也可以登门请教。”老僧捋了捋银白的胡须说：“免了，免了。老衲行无踪去无影，一生只爱云游四海，我们就此别过！”
赵泰来顿时热泪盈眶说：“今日散去，不知何日才能与师父再聚？”
老僧转身离去。一句“有有必有无，有聚必有散，有舍必有得，有得必有舍。南无阿弥陀佛。”从他身后飘过……
赵泰来呆呆地站立在海边的大石头上目送老僧。只见他飘逸的身影在朦胧夜色中倏然而逝，竟消失得无影无踪，着实让这个年轻人吃了一惊：“莫非我遇到神仙了？”赵泰来有如梦似幻的感觉。
然而此时赵泰来的头脑比任何时候都清醒，自己十几年来人生的跌宕曲折和即将开始的崭新历程，都将永远与佛结缘。老僧的一席长谈，赵泰来好像在哪里也听说过，但这么详尽地聆听阐明求佛悟道的禅理，顿时令他醍醐灌顶、身心舒畅。他暗自立下誓言：我这一辈子将要与普度众生的慈悲心怀相依相随、锲而不舍，以至永远。
这天夜里赵泰来辗转难眠，有感而发，赋诗一首：
名山古刹倚奇松，翠黛盘空历夏冬。
野鹤闲云栖止息，鸬鹚翅翼羡仙踪。
终生善恶随心向，比量禅机百代宗。
今生有缘添趣事，涛声梵语晚敲钟。
