【原文】
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”①金人铭背
【注】
①此章重出，见《学而》篇第八章。
【译】
为人要以忠厚诚信为本，没有不如自己的朋友。有了过失，不要怕去改正。
【解】
为人要以忠厚诚信为本，每个人都有长处，不能认为别人都不如自己；犯了错误不能搪塞，不可抱着侥幸过关的心理，应该知错能改。
【原文】
子曰：“三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也。”
【注】
①三军：指大国所有的军队。一军为一万两千五百人。此处言其多。②匹夫：平民百姓。
【译】
孔子说：“一国的军队，可以夺去它的主帅；但对于一个普通百姓，却不能强迫他改变志向。”
【解】
当代儒者梁漱溟先生在举国批孔的高潮声中，以此一句抵挡不可一世的反对狂潮，诚身体力行也。
【原文】
子曰：“衣①敝缊②袍，与衣狐貉③者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’④”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【注】
①衣：穿着。②缊（yùn）：指破旧的丝绵袍。③狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。④不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮（zhì），嫉恨。臧，好。
【译】
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起，却不感到羞耻，恐怕只有子路吧？《诗经》里说：‘不妒不贪，哪能不好？’”子路终身都在诵读这句诗。孔子说：“仅仅这样，怎么能算是好呢？”
【解】
孔子赞扬子路美德，但同时又对子路将其天天挂在嘴边，沾沾自喜的行为提出批评。旨在希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要树立更高更远的志向，成就一番大事业。
【原文】
子曰：“岁寒，然后知松柏之后①雕②也！”
【注】
①后：代指“不”。古人用“后”代指“不”，谦辞也。②雕：通“凋”，凋零、凋谢。
【译】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松树和柏树不凋谢。”
【解】
这一章孔子用松、柏来比喻意志坚定和品德高尚的人。古往今来，松柏的气节操守激励了许许多多的英雄豪杰、志士仁人，其影响深远，不言而喻。
【原文】
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译】
孔子说：“聪明的人没有迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
【解】
仁者悲天悯人，忧己之德行，忧天下苍生，唯独不忧外在荣辱。
【原文】
子曰：“可与共学，未可与适道①；可与适道，未可与立；可与立，未可与权②。”
【注】
①适道：适，往。这里指追求道。②权：秤锤。这里引申为权衡轻重，通权达变。
【译】
孔子说：“可以在一起学习，未必可以同走一条路；可以同走一条路，未必可以坚守同样的原则；可以坚守同样原则的，未必能有同样的灵活性。”
【解】
孟子讲：“男女授受不亲，礼也。嫂溺援之以手，权也。”认为男女授受不亲是礼，但遇到嫂子掉进井里，应该伸手施救，这就是权宜、权变之计。儒家强调“立于礼”，但同时又能权衡通达，即原则性与灵活性兼具。
【原文】
“唐棣①之华，偏其反而②。岂不尔思？室是远而③。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
【注】
①唐棣：一种植物，属蔷薇科，落叶灌木。普通树木开花都是先合后开，唐棣树开花是先开后合。②偏其反而：形容花摇动的样子。③室是远而：只是住的地方太远了。
【译】
古代有一首诗这样写道：“唐棣花开，翩翩摇摆。我岂能不想念你呢？只是你住的地方太远了。”孔子说：“恐怕没有真想，如果真想，还会感到远吗？”
【解】
唐棣花开，翩翩摇摆，孔子借题发挥，认为摇来摆去并非真执着，否则“我欲仁，斯仁至矣”，怎么会感到远呢？
乡党第十
【原文】
孔子于乡党①，恂恂②如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便③言，惟谨尔。
朝，与下大夫④言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚⑤如也。君在，踧踖⑥如也，与与⑦如也。
论穆公霸
【注】
①乡党：乡里，本乡本土。②恂恂：温和恭顺。③便便：善于辞令，形容言语明白流畅。④下大夫：在周代的分封等级制度中，卿是最高一级，即“上大夫”，其余即“下大夫”。⑤訚訚（yín）：中正而有诤辩的样子。⑥踧踖（jí）：恭敬的样子。⑦与与：小心谨慎、威仪适中的样子。
【译】
孔子回到本乡，非常温和恭敬，就像不善言辞一样。他在宗庙祭祀或朝廷议政时，雄辩滔滔，但很谨慎。
孔子在上朝的时候，同下大夫交谈，和气欢乐；同上大夫交谈，中正而有诤辩；国君临朝时，言行恭敬，威仪适中。
【解】
本章记录了孔子在不同场合所表现出来的行为态度。孔子在乡亲父老与高官国君前的态度可与今日之为官者作一比较。
【原文】
君召使摈①，色勃如也②，足躩③如也，揖所与立，左右手。衣前后襜④如也。趋进⑤，翼如⑥也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
【注】
①摈（bìn）：通“傧”，接待宾客。②色勃如也：脸色突然庄重起来。③躩（jué）：快速的样子。④襜（chān）：整齐的样子。⑤趋进：疾趋而进。⑥翼如：如鸟舒翼。
【译】
国君召孔子去接待宾客，孔子的神色立即庄重起来，脚步也加快了，和站在一起的宾客致礼揖让，向左拱拱手，向右拱拱手，衣服前后摆动，潇洒飘逸。快步前行的时候，姿态优雅就像鸟儿展开双翅一样。接见结束，他一定向君主回报说：“客人已经不回头了。”
【解】
等客人已经走远不再回头，自己才回来，显示出了孔子的礼貌和慎重。
【原文】
入公门，鞠躬如①也，如不容。立不中门，行不履阈②。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐③升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等④，逞⑤颜色，怡怡⑥如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
敬入公门
【注】
①鞠躬如：谨慎而恭敬的样子。②阈（yù）：门槛。③摄齐（zī）：提起衣服的下摆。④降一等：从台阶上走下一级。⑤逞：舒展开，松口气。⑥怡怡：和乐的样子。
【译】
孔子走进朝堂的大门，仪态谨慎、恭敬，好像没有他容身之地一样。他不在门的中间站立停留，进门时也不踩门槛。经过国君的座位时，他肃穆恭敬，脚步加快，说话也好像中气不足一样。提起衣服的下摆走上朝堂的时候，弯着腰低着头，十分恭敬谨慎的样子，屏住气就好像不呼吸一样。出来时，走下一级台阶，脸色便舒展开了，显出怡然自得的样子。走完了台阶，便加快了脚步，姿态就像鸟儿展翅一样。回到自己的位置，是恭敬而不安的样子。
【解】
这一章记述了孔子在朝廷为官上朝、退朝时遵循周礼的神态、步伐，从中体现了孔子对国君的尊重态度，以及他忠于职守、克己复礼的精神风貌。
【原文】
执圭①，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色②，足蹜蹜③，如有循④。享礼⑤，有容色。私觌⑥，愉愉如也。
【注】
①圭：一种上圆下方的玉器，古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。大夫出使邻国时拿着代表本国君主的圭。②战色：战战兢兢的样子。③蹜蹜：小步走路的样子。④循：沿着。⑤享礼：献礼，指使者受到接见后，向对方贡献礼物的仪式。⑥觌（dí）：会见。
【译】
孔子出使其他诸侯国时拿着圭，恭敬谨慎，像是不胜任的样子。向上举时好像在作揖，朝下拿起时好像给人递东西的样子。神色肃穆，小步谨慎前行，好像沿着一条线往前走。在举行赠送礼物的仪式上，面容谦和愉悦。和邻国君臣私下会见的时候，仪容显得轻松愉快。
【解】
这一章记述了孔子受君命出使邻国的礼仪。古代大夫出使其他诸侯国时，都要拿着代表本国国君的圭出访。而作为执圭出访的使臣可谓是责任重大，因此要求使臣不但要才智过人，而且要通达礼节。
【原文】
君子不以绀饰①，红紫不以为亵服②。当暑，袗绤③，必表而出之。缁衣④羔裘，素衣麑⑤裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣⑥，长一身有半。狐貉之厚以居⑦。去丧，无所不佩。非帷裳⑧，必杀⑨之。羔裘玄冠不以吊。吉月⑩，必朝服而朝。
梦奠两楹
【注】
①绀（gàn）（zōu）饰：绀，深青透红，斋戒时服装的颜色，黑中透红，丧服的颜色。②亵服：平时在家里穿的衣服。古人认为，红紫是贵重的正服所用的颜色，所以便服不宜用红紫色。③袗（zhěn）（chī）绤（xì）：袗，单衣，细葛布。绤，粗葛布。④缁衣：黑色的衣服。⑤麑（ní）：小鹿。⑥寝衣：被子。⑦居：坐。⑧帷裳：上朝和祭祀时穿的礼服。用整幅布制成，多余的布不裁剪，折叠缝上。⑨杀：裁剪。⑩吉月：农历每月初一。
【译】
孔子不用黑色给衣服镶边。不用红色和紫色作平常居家所穿的衣服。夏天，在家穿着粗的或细的葛布单衣，但外出必定加上外衣。天寒时节，穿着黑色的羔羊皮大衣配黑色的罩衣，穿白色的鹿皮大衣配白色的罩衣。穿黄色的狐皮大衣配黄色的罩衣。平时在家穿的裘做得长一些，右边的袖子短一些，方便做事。睡觉一定要有小被，超过身体长度的一半。用狐貉的厚毛皮做坐垫。除去服丧期，没有不佩戴玉器的。除了上朝和祭祀的礼服，其他衣服总是有裁剪连缝。绝不穿着黑色的羔羊皮袍、戴着黑色的礼帽去吊丧。每月初一，一定要穿着朝见的官服去朝拜君主。
【解】
此章讲孔子穿衣服的礼制。中国传统以白吊丧，黑色是好颜色。红色、紫色为君王用的贵重颜色，一般人不能随便用。“礼”的重要职责之一就是“定名分”，在色彩的使用规定上也是如此。
【原文】
齐①，必有明衣②，布。齐，必变食③，居必迁坐④。
【注】
①齐：通“斋”。②明衣：浴衣。③变食：改变平常的饮食，不饮酒，不吃葱、蒜等有刺激味的食物。④迁坐：从内室迁到外室居住，不与妻妾同住。
【译】
斋戒前，一定要先沐浴，穿着用布缝制的浴衣。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食和居住的地方。
【解】
斋戒时必须秉承“敬”“畏”心理，保持身体洁净，适当禁欲。
【原文】
食不厌①精，脍不厌细。食饐②而餲③，鱼馁④而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时⑤，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气⑥。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食⑦，不多食。祭于公，不宿肉⑧，祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭⑨，必齐⑩如也。
【注】
①厌，餍足，饱足。②饐（yì）：陈旧，过时，指食物放久了。③餲（ài）：变味了。④馁（něi）：鱼腐烂了，不新鲜。⑤时：用餐时间。古人大夫以下，一天仅朝夕二餐。⑥气：通“饩”，粮食。⑦不撤姜食：饮食完毕，饭菜都撤下席案。唯独姜不撤，因姜有辛味而不熏，可以提神。类似现在饭后喝茶或咖啡。⑧不宿肉：不使肉过夜。古代大夫参加国君祭祀后，便可以得到国君赐予的祭肉。不过，祭祀活动通常要持续三天，所以这些肉就不新鲜了，不能再过夜了。⑨瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具间祭祖。⑩齐：通“斋”。
贵黍贱桃
【译】
吃饭不因米饭精细就多吃，吃肉不因做得精致就多吃。食物馊了，鱼和肉腐烂了，不吃。食物的色泽不新鲜了，不吃。变质发出异味了，不吃。食物煮得过生或过熟，不吃。不是用餐的时间，不吃。肉切得不方正，不吃。调味酱料放得不适当，不吃。肉虽多，但不吃得超过主食。只有饮酒没有限制，不喝醉即可。买来的肉干和酒，不吃。吃完了，姜碟留着不撤，但也不多吃。参加国君祭祀典礼时所领得的祭肉，不留到第二天。家庙敬献的祭肉不能超过三天。超过三天，就不吃了。吃饭的时候不交谈，睡觉的时候也不说话。平时生活，即使是粗茶淡饭清汤，吃前也一定要取出一些来祭祖，而且要像斋戒时那样严肃恭敬。
【解】
孔子曾说，“疏食饮水，乐在其中”，同时又提到“士耻恶食，不足与议”，所以这里的“食不厌精，脍不厌细”译作“不以食物精细而满足，不以肉食精制而多食”。“厌”，当为满足的意思。“不厌”，即“不以……餍足”“不以……满足”。
【原文】
席①不正，不坐。
【注】
①席：古代没有椅子和桌子，所以人们都坐在铺于地面的席子上。
【译】
席子放得不端正，不坐。
【解】
古人坐席，天子五层，诸侯三层，大夫两层。如果宴席为南北向，则以西为上；宴席为东西向，则以南为上。
【原文】
乡人饮酒①，杖者②出，斯出矣。乡人傩③，朝服而立于阼阶④。
【注】
①乡人饮酒：指当时的乡饮酒礼。②杖者：拄拐杖的人，这里指老年人。③傩（nuó）：古代迎神驱鬼的一种仪式。④阼（zuò）阶：东面的台阶。主人站在大堂东面的台阶，欢迎外来宾客。
【译】
乡人举行饮酒礼结束后，孔子一定要等老年人都出去了自己才走出来。乡里人举行迎神驱鬼的仪式时，孔子总是穿着朝服恭敬地站在东边的台阶上。
【解】
这一章记述了孔子遵守乡人饮酒的礼规，同时也体现他尊老、敬老、爱老的高尚品德。尊老爱幼是中华民族的传统美德，也是修身的关键。从儒家的角度讲，尊老体现的是“大爱”精神，所以孔子在这里以身作则，从生活的小事中恪守尊敬老人的行为规范。
