台南安平的妈祖庙，和大陆以及南洋、琉球、日本与朝鲜等所有妈祖庙的不同特色，就是它与郑成功开发台湾有关。于是形成了特具的内涵，有着极其重要的历史价值和文物价值。时至今日，台湾老百姓称台南安平妈祖为“护军妈祖”。
我们都是来自郑成功故乡的人，对这庙宇自然有特别的感情，尽管主办单位没有把它列在参观项目之内，我们还是乘顺途之便，偷空进庙看了看。一位郑氏董事迎上来，热情为我们介绍说：现存的三尊妈祖神像，均为软身妈祖，位居中间的“大妈”，即为当年护佑郑成功大军渡海收复台湾的“三妈”。
这自然有它一段神奇而曲折的来龙去脉，郑先生侃侃给大家讲了这么一个过程——
根据记载，郑成功在明朝永历十五年（1661）三月一日率舟师驱逐荷兰殖民主义者、收复台湾之前，亲赴湄洲请回三尊妈祖神像，作为随舟横渡重洋、攻打荷夷的保护神像。于是拔雾犁浪，驱云扫庭，屡树奇绩，军民中便称它为“护军妈祖”。
明郑时代，“护军妈祖”不但备受郑氏王朝的专奉，安平百姓更是虔诚崇敬。至清康熙二十二年（1683），郑克塽降清，福建湄洲妈祖庙派人到台南安平索取当日随郑成功渡海到台湾的护军妈祖神像。时经二十二年后，彼一时也此一时，人事变迁，双方争议不下，最后以投掷杯珓为准，结果“大妈”和“二妈”都答应回湄洲祖庙；“三妈”因投掷杯珓争议不下，湄洲来客也认为讨回二尊可以了，便不再计较，就同意将三妈留在安平，事情就这样和气收场。
再说安平人觉得过去侍奉三尊妈祖，现在仅剩下一尊，不很显耀。于是择日重新妆塑了“大妈”和“二妈”。由于原本的“三妈”是湄洲祖庙请来的，所以便将这“三妈”敬奉为“大妈”，安于正中；新塑的“大妈”和“二妈”分别奉为“二妈”、“三妈”，随配在左右。
听完这曲曲折折的故事，觉得此间蕴含着非常微妙的血缘关系。目前台湾妈祖庙宇众多，各具特色，都有着其众多的信仰香客，而以历史悠久和它所具的文物价值，安平的“护军妈祖”当然独领首座。
——原载《福建统一战线》1999年1月号
