登陆注册
12973400000033

第33章 风物传说(2)

很早以前,哈密没有几户人家。吃水靠到河坝里去挑,种地靠引河坝里的水去浇。老天爷冬天下雪多了,户家人的日子还算傍渐①,一旦冬天雪少了,再要遇上个春寒,户家人的日子就难心了。

一年春天,一个户家老汉到河坝挑水,路边上有几棵小苗苗,叶子大大的,说是葫芦吗,不像;说是黄瓜吗,也不像;更不像西瓜了。干得叶子都耷拉下来,老汉觉得稀罕,挑了几担子水浇上。过了几天又去看,秧子闷到水里的都死掉了。有一棵秧子上到高头,根子都在水里,长得很旺。老汉寻思:这个东西秧子不能闷到水里,浇水只能浇在根子上。他把根子的一边挖个坑,放上羊粪,水干了就去浇一些水,风大了把秧子用土块压上。

不长时间,秧子上开了花,结了个小纽纽。秋天,小纽纽长成了大瓜,这就是最早的哈密瓜。老汉切开尝尝,甜得很,一下子左邻右舍就传开了。第二年,乡亲们争着种。老汉教了,瓜根子一边要开个沟,浇水在沟里,秧子不能浇上水,要上羊粪。

这个习惯一直流传到现在。

讲述:马兴福 采录:杜秀珍

注释:

①傍渐:当地方言,意思是差不多,不错。

九龙树

回城有棵大柳树,长着九个丫杈。每个丫杈都顺着地面伸出好远,才向高里长。就在这棵树的边上,有一口水井,浅浅的,不管你怎么打水,多少人来打水,水位还是那么高,离地面不到一米深的样子。人们把这棵大柳树叫九龙树,把这口井叫神井。传说用这柳枝蘸这井水,洒在人身上,可以为人消灾除病呢。说起这棵九龙树的来历呀,还得从唐朝说起。

还在唐朝时,边境叛乱,尉迟敬德挂帅征西。在锁阳城被胡军苏保童围困,幸有先锋薛丁山解围,大军直捣哈密。大军到哈密,在东西河坝里傍水扎营,休整筹粮,补充给养,准备西进。一夜,突然平地起了一股狂风,飞沙走石。风后,大帅尉迟敬德战马乌骓,性急暴跳,拉都拉不住,尉迟敬德着气得没办法,返回帅帐,这帅帐就扎在现在的九龙树下。谁知这匹马今天怪了,拴也拴不住,拴在桩上,不是叫它把桩连根拔起来,就是叫它把桩给拉断了。军士没手逗,只能报给大帅尉迟敬德。大帅着气得不行,将他的九节钢鞭往地里一插,下令叫把乌骓马拴在钢鞭上。说也怪呢,乌骓马一下老实了。赶早起来,尉迟敬德要习武耍鞭呢,叫军士在鞭子的边上,打了一个桩拴马。他把鞭一用力拔了起来,谁知一股泉水跟尻子呜地冒上来。尉迟敬德一看,随水头一个怪物嗖地蹿上天空,尉迟敬德随手用九节钢鞭“啪”地一鞭,就见天空飞来一朵乌云,“叭叭”连响数声炸雷,一股青烟又“嗖”地钻进泉水了。这泉水升到离地面二三尺,再不上升,也不下跌,水味清甜,军士以为神水,纷纷争抢着喝。不管你多少军士来打水,这水随打随升,水位还是那么高。

话分两头,说那边新打下的拴马桩,当然就是河坝里的鲜柳树桩子了。就看着这个柳树桩子,发了芽,长了杈,节节地长大了,尉迟敬德西进时,这棵桠把长出九个丫杈,伏地伸向北南西三个方向,近则丈余,远则数丈,才抬头长向高头。树之茂盛,树形之奇特,见了的人无不称奇,初叫九杈树。后人以为神树,用其枝叶,蘸井水洒在人身上,为人消灾除难,去病除邪。说也怪呢,这棵树的枝叶你折了,它就长出来,随折随长,这么多人来折枝蘸水,树还是越长越茂,越长越大,人们都说神奇,改名叫九龙树。

光绪年间,回王朝觐,席宴上说到哈密风土人情,回王介绍说:“哈密有棵九龙树,生长茂盛,形状奇特,是哈密一大奇观,人称宝树。”

散席后,一个大臣夜观天象,说有一个龙脉出在新疆。皇帝听奏,那还得了!

龙脉出在新疆,皇位不是就要动摇吗?

立即密派大臣,来哈密私访,见九龙树确实壮观,疑是龙脉生成,责令哈密办事大臣,差遣心腹将士,乘夜偷砍一枝,破其龙脉。说也凑巧,回王婆姨就在那夜生一男娃,长大了两腿站不起来,是个瘫子。这就是后来的第八代回王,人称瘫王。

九龙树共生九代回王,一枝被砍,龙脉已破,回王府打这衰败,直到民国时,王府破废。

讲述:杜秀珍 采录:张丹

附记:

九龙树生长在哈密市回城东城墙不远的一个洼地,清道光《哈密志》记载:“九龙树,多年生古柳,在回城内,一根生九树,接连青葱丰茂。”盛世才统治时期,九龙树尚有三四枝。新中国成立后,仅剩一枝。“大跃进”时期遭砍,后又发出数枝,现仍存。回城乡一行政村即以此树命名。

芦苇和芦草

有一天上午,王母娘娘觉得头疼,浑身上下没一块舒服的地方,心里颇烦得很,想去天池洗个澡呢。七仙女一听,赶忙收拾,扶着王母娘娘,祥云一驾,不一会就到了天池,帮着王母娘娘把衣服一脱,就都到天池里嬉戏去了。

仙女们正在兴高采烈嬉戏兴头上,就看王母娘娘乏乏地走上池边,轻轻地坐到池边草地上,想缓一会呢。谁知王母娘娘刚一坐下,就听“哦唷”一声惊叫了起来。七仙女赶忙上岸,一下子围到王母娘娘跟前问道:“咋了,咋了?”大家七嘴八舌地问个不停。好半天了,王母娘娘才缓过劲来,轻轻地侧过身子,撅起沟子说:“你们看。”七仙女们低头一看,一个芦叶尖子深深地扎进了王母娘娘的下身里。七仙女们小心地拔出芦叶,用天池水轻轻地给冲洗了一下,好一阵子才缓过劲来。

王母娘娘缓过劲来后,越想越着气,越想越觉得难受,想洗个澡,结果招来这个罪,叫芦叶戳了一下。王母娘娘着气地把这棵芦叶拿过来,揉啊,搓呀,还觉得不解恨,又站起来把这棵芦草踏倒,一边踏一边说:“你不是爱戳人吗?我叫你永远站不起来!”

打那以后芦草就分成两种,一种是长在湖滩里面的,长得高,直挺挺的,叶子长,叶尖软,不怎么戳人,可以编席子,后人另起了个名字叫芦苇。另一种是长在湖滩边上,河坝边上,就是戳过王母娘娘的那种。因为给王母娘娘踏了一顿,只能趴在地上长,叶子给王母娘娘揉搓过,长得短。芦草觉得王母娘娘心胸太小,戳了一下,又不是有意的,觉得怪委屈的。但她是王母,世间万物,谁敢顶撞呢?就这么无意地戳了一下,又是搓又是踏的,弄得茎身站不起来,心里不服气,叶子长得更尖了,戳人更厉害了。因为戳进了王母的下身,受了仙气,叶子变成甜的,马、牛、骆驼最爱吃,后人把它叫芦草。

芦草的叶子直到现在,还有四个明显的棱子,那就是当年王母娘娘搓下的。

不信你到湖滩里一看就知道,滩里的芦苇和滩边的芦草,明显是两个样子。

讲述:马耀辉 采录:杜秀珍

照妖镜

沁城东边有个庙儿沟,庙儿沟有个大佛寺,香火不断,远近有名。城里头的、乡下的,都到那庙里烧香拜佛。外地要有人来哈密也免不了上那烧个香,磕个头。

乃扎①离城里那么远,骑马坐车都要走上一两天,你说咋这么多人去呢?说是庙里头大佛爷手上拿着个宝贝,是庙里老和尚祖传下的,叫个“照妖镜”,灵验着呢。

当年左宫保出师哈密,一天上庙儿沟寺里头照了一次,看见自己原来就是个海里头的大鲸鱼,有三间房子那么大。回来就从湖南让大兵用担子把湖南的鲫鱼、黄鳝挑来了好多,放在河坝里。以后,哈密之扎②就有了鱼。那个黄鳝,蛇一个样子,从西安过来就没有的,哈密就有。

你说怪不怪?左宫保是鱼的爷爷,当然要养鱼嘛。

就这么灵验,你要前生是个驴呀、狗呀、老鼠呀,镜子里头一照就知道咧。胆子大的人就都去照,也不怕人耻笑;胆小的不敢照,害怕照出来不是个人,叫人知道脸臊得很。

有一年,尕司令马仲英到哈密帮助尧乐博斯打仗,听说这么一个照妖镜放在庙儿沟寺里头,就亲自去了一趟,想看看自己是个咋么样的前生。去了一照,好家伙,镜子里头站着一头大青牛,一个角还掉了,浑身生疮流脓,卵泡子吊得那么长。马仲英一看镜子,气得昏倒在地,不省人事。醒了以后,就骑马回来,命令下人带兵来到庙儿沟,一把火把个庙烧了个干净,庙里和尚一漫烧成灰烬。烧了庙,就带兵撤回了甘肃。都知道庙是马仲英烧的,知道庙里头有照妖镜的人渐渐少了。

讲述:林得财 采录:郭晓东张廷国

注释:

①乃扎:那里。

②之扎:这里。

附记:

沁城庙儿沟即东庙儿沟,距城二百一十里,因其山上有大佛寺而得名。民国二十年(1931年)佛寺被破坏。民国二十七年(1938年)残存佛寺又经苏联红八团改修为营房。

沙枣花与陶家宫

在很久以前,每年的三月三王母娘娘要开一次蟠桃大会。

这一天,又是三月三了。王母娘娘召集各路神仙开蟠桃大会。在会上,大伙都嚷:“孙悟空多吃了两个鲜桃,我们不愿意。”

有一个封香的玉女,她专管人间天上香火的。她穿的衣裳都十分的香,她只要一点香,皇宫里面、凌霄宝殿就非常的香。她的手、她的身上熏的时间长了,走到哪就把香气带到哪,大家都叫她香娘娘。孙悟空多吃桃子,其他的人都不敢说,杨戬和他是棋逢对手,两人嚷嚷闹闹的:“你为啥要比别人多吃两个鲜桃子呢?”

“你管我吃几个呢,我想吃几个就吃几个!”孙悟空气上来了,说,“不提你杨家还罢,提起杨家笑掉牙,你妹子把凡人嫁。”

管封香的玉女听到这儿一笑,结果把香给折断了,插香的盘子也掉地上打碎了。王母娘娘大怒:“这贱婢有思凡之心,罚她下凡吧!”说罢袍袖一甩,香娘娘就地被打下凡来,正好投入西方地面,就是新疆的库车一带。

王母娘娘还说:“千里眼去看看,看投到哪了。”“哎!到西南方向了。”

“顺风耳再听一下。”

一听也说是朝西南去了。王母娘娘说:“这就罢了,后头必有正果呢,叫下去吧。”

结果,香娘娘一路下来就到了库车,降生在一个名叫巴图尔的家里。他家里穷得很,一看这出生的女孩,长得十分的漂亮,还带来满屋的香气,非常高兴。亲朋好友听说生了一个香姑娘,也都看来了。时间不长,整个库车都传遍了。日子一长,此事传到唐朝李世民的耳朵里,就说:“快把她选来当我的妃子吧。”

当时派快马向库车去,走了将近三个多月才到。回来的时候,这姑娘说啥不骑马,不坐轿,非得和她的哥哥一起骑毛驴走,因为她对别人不放心。

走着走着,走到库车的一个地方。一看,长着很多的小树,树上还开着很多小黄花。她用手去摘花,没想到树上的刺多得很,把她的手给扎破了,鲜血滴到了树上。从此后,这树开的花特别的香,十里外就能闻到。这树就是沙枣树,这香花就是沙枣花。

当走到哈密时,当时的哈密人烟稀少,没有水喝。渴得很,咋办呢?看到一块地比较湿,兄妹二人就用手挖井。她哥挖了半天没挖出泉,可是她挖的九眼泉,都流出了清汪汪的水。这井水一天比一天大,附近的老百姓听到消息都赶到这来,就用这水种地。

这时,香娘娘的哥哥有了病,一病就是半年。

香娘娘奉了皇帝的圣旨要赶到皇宫,咋么办呢?他们认识了一个叫司马义的青年。香娘娘的哥哥决定自己留下,把妹妹托付给司马义,让他们结为兄妹。

经过千山万水,终于到达长安城。香娘娘被送入皇宫,选为妃子,司马义也随她住下了。时间长了,她身上的香味慢慢就少了。再加她整天哭哭啼啼的,弄得李世民没办法,只好又派兵将,将他们送回哈密。为香娘娘修了宫殿,起名叫“到家宫”。此时,香娘娘的哥哥已病死,香娘娘和司马义结为夫妻。

时间长了,人们把香娘娘的“到家宫”叫成了陶家宫。后来,虽然宫殿倒塌了,但这个地方至今仍叫陶家宫。

讲述:刘德志 采录:卢华英韩爱荣

松树和梭梭

从前,哈密这地方是一片大森林,松树、梭梭、梧桐、红柳,什么树都有,互相杂生,空气湿润,气氛融洽。那个时节,每种树都有个大王,树子树孙都服树王管。松树王、梭梭王、梧桐王、红柳王等,来往得很密切,常到一齐喝个酒、谝个闲传什么的,相互间很亲密。

一天,松树王又到梭梭王家谝传来了。一到梭梭王家才知道:梭梭王到梧桐王家喝酒去了,家里只有梭王婆。松树王一看梭王婆苗条娇美,顿生爱意,这就坐了下来。梭王婆一见松树王坐下,就泡茶、炒菜、拿酒。谁知梭王婆酒量小得很,没喝上两杯,就醉了,松树王乘机占了个大便宜。

直到后半夜了,梭梭王在梧桐王家喝得醉麻古冬的一摇一晃地回来了。一进门就见梭王婆在那大声嚎树呢,赶紧问:“咋了?咋了?”

梭王婆一面哭着一面把松树王占她便宜的事一五一十地说了。

可把梭梭王气炸了。心思:你松树子孙多,松树王势力大,就能这样倚大欺小,倚强欺弱吗?我作为梭梭王竟遭这样的侮辱,我的子孙还不知受你松树多少糟蹋呢?这就召集梭子梭孙到松树王家去评理。

谁知松树王回去自知理亏,早有准备,梭梭王带着子孙还没站稳脚,他就一顿松子打了过来。这下就把祸惹下,梭梭王见天带着子孙和松树王打,直打得天昏地暗,树倒身亡。梭梭身上射满松子,浑身上下疤连着疤,没一块好皮子。松树没有梭梭坚硬,浑身上下被梭梭戳的大口子连小口子。直到现在,你看松树皮总要裂成口子,就是当年梭梭戳下的。

同类推荐
  • 山西民间笑话

    山西民间笑话

    这是一套面向农村、供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类,涵括了编织剌绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式,是老百姓熟悉的艺术,是我们身边的艺术,和我们的日常生活密切相关。
  • 巴蜀文化研究集刊(第7卷)

    巴蜀文化研究集刊(第7卷)

    段渝主编的《巴蜀文化研究集刊7》内容介绍:伊尹是商王朝开国的辅弼良臣,一名伊挚、尹挚,单称伊,又名阿衡,辅佐成汤伐灭夏桀,建立了商王朝。汤之后,太甲不遵汤法乱德,伊尹放太甲,摄朝政,保证了早期商王朝王室政权的平稳过渡。伊尹的治国大略流芳后世,到春秋战国时期乃有伊尹学派形成。
  • 古代阵法

    古代阵法

    《中国文化知识读本:古代阵法》是一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。该丛书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言,图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。 王忠强编著的《古代阵法》为丛书之一,生动介绍了中国古代阵法的产生及发展、春秋前十大古阵、几大古代重要阵法、古代历史传记以及传说中的阵法、古代阵法在古代军事史中的重要地位及影响等内容。
  • 李劼人说成都

    李劼人说成都

    懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢,成才人坐茶馆,虽与重庆人的理由一样,然而他喜爱的则是矮矮的桌子,矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅,总多关是竹椅变化出来,矮而有靠背,可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净,而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服,如此一下坐下来,身心泰然,所差者,只是长长一声感叹。本书从李劼人小说中分门别类,节录出有关成都文明发展的大量文字,如清末的叽咕车(鸡公车)到抗战时的木炭汽车,足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录,后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》,都是一九四九年后没有公开发表过的。
  • 理想励志(中华民族传统美德教育读本)

    理想励志(中华民族传统美德教育读本)

    本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求:(1)坚持批判继承思想,取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定,也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。(2)坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布;注意各民族的进步人物;注意各层面人物;注意人物各侧面。做到:竖看历史五千年,纵向成条线;横看美德重实践,横向不漏面。(3)坚持古为今用,为我所用原则。在发掘美德资源时,特别挖掘古代人物故事、言论,注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德;注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性,不求全古代,不求全个体。
热门推荐
  • 现代都市修神录

    现代都市修神录

    拿水魔兽精核当纯净水饮用,拿火魔兽精核当煤气炉。有了这张超级芯片,我能轻轻松松的把塔克拉玛干沙漠变成绿洲!超级魔兽?强大的修为?无敌的商业?且看主角如何混在2010年!在这里只有你想不到的,没有你看不到的!
  • 配婚令

    配婚令

    第一女媒官南山是全长安的活户籍,掌握着所有男女的姻缘命运。皇帝下令要婚配,臣子不能不从。适龄男女不婚配则死,原本欢快的红娘业务却面临着大祸临头的危机——南山却又何故淡定?昔日故人裴渠的出现,又让南山卸下那张媒官面具。她究竟是何人?一纸配婚令的背后是皇权争夺和内卫暗杀的大网,欢脱背后是步步为营的阴谋,而这一切才是刚刚开始……
  • 月光光

    月光光

    门对青山,月亮总是从对面的山顶上升起来。山如墨画,天清月朗。虽说山形的轮廓依旧,却辨不清山上的树。人家的房屋也是这样,只有一个大致的轮廓,且屋后多有修竹绿树,阴影还要重一些。月光下的小村一片平和宁静,但村人并未早早地沉入睡梦中去。
  • 邪王莫追:七小姐带球跑

    邪王莫追:七小姐带球跑

    背负“背叛”之名的少女被遗弃到异世自生自灭,恶毒的陷害者又使计让她失去了珍贵的高傲。然后这一切似乎是冥冥之中注定的。。。腹中已经珠胎暗结的少女踏上了寻找记忆之旅程。她能够找回自己被抹杀的记忆吗?在这古老欺弱尊强的大陆,她该如何立足?最重要的是,这个对自己另眼相看的男人会是她孩儿的父亲吗?
  • 借我一句我爱你

    借我一句我爱你

    昨夜晚来风,吹醒愁煞人。辗转反侧,见窗外月光如昔,花红依旧。不禁念及咱俩的故事。从相遇,相识,相知,相念,相恋,到相离,虽未坎坷,却也波折!你终究是你,我终究是我,缘分的浅薄,注定了你必须的离开我的生活。你远去的倩影,早已牵走了我的心。如果爱情的世界存在买卖的话,我愿意卖我一身热血买你一生……--情节虚构,请勿模仿
  • 现世的魔王大人

    现世的魔王大人

    魔王,勇者!自古以来就势同水火,然而当光与暗相交,世界被暴风雨覆盖之时,他们又将做出怎样的抉择......
  • 若说没奇缘,今生偏又遇着他:诗说红楼十二钗

    若说没奇缘,今生偏又遇着他:诗说红楼十二钗

    《若说没奇缘,今生偏又遇着他:诗说红楼十二钗》内容丰富,主要收录了梦中人,笑言频,春夏秋冬酒力轻、何必枉悲伤——《乐中悲》、傲世也因同气味——《供菊》、秋光荏苒休辜负——《对菊》、珍重暗香休踏碎——《菊影》等内容。
  • 逍遥小农民

    逍遥小农民

    燕云天,特烦恼,体内长出创世树。种药材,收良田,日进斗金令人羡,大老板,富家翁,人人都来把钱送,小农民,勤致富,富有四海大神农。
  • 中国历史博览3

    中国历史博览3

    《中国历史博览3》主要内容分为“隋唐”、“五代十国”、“宋”三个章节。
  • 金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨

    金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。