“你就是我的继承人！”老锁匠宣布。他又对其他弟子解释，“不论做什么都要讲修为，参佛的人心中只有佛，作画的人心中只有画，开锁的人心中只能有开锁这件事，其余的东西都要视而不见。因为看不见，就不会产生非分之想，这就是我选他做继承人的原因。”
想要心态平和，就要抗拒诱惑，不要产生非分的念头。老锁匠选择继承人不仅看手艺，更看重徒弟们的心是否经得起考验，看到财物未必心生贪念，但不看不闻的人更显专心致志。当众人都为外界诱惑眼花缭乱、心志不坚时，能够一心一意专注于心灵的人，尤为难得。
非礼勿视，就能杜绝非分之想。就像故事中的小徒弟，知道诱惑不可取，索性不去看，只做自己该做的事，这也是一种“得道”。只要守住自己的本分，世间就没有那么多求之不得，自然也就不会铤而走险。遵循自己的人生，自然会得到自己的幸福，不属于自己的就算得到了，也会背上不安或内疚的包袱，终究不踏实。
人是感情动物，平和的心需要自我约束，才能真正做到波澜不惊。所谓的平和并非没有感情，而是让感情更加平和。强烈的仍然强烈，只是它有了一个限度，不会因诱惑失去定力，不会因急躁失去判断力，也不会因哀伤失去目标。当感情有了平和的心做底，它就不会失去本应有的色彩，只会更加长久，更加专注。
5.善待他人，成全自我
给予，不仅在于物质，更在于心灵的布施。
在一条街上流传着一个“育孤老人”的故事。这位老人心地善良，一辈子先后收养了几十个无家可归的孤儿，供他们上学读书。这位老人的善行让人们感叹，人们自发捐款，为老人募集了一笔“孤儿基金”，以减轻他的压力。
有电台记者来采访老人，问老人为何有如此善举，老人说：“因为我也是个孤儿，是一对好心的老人收养了我，让我上学。我的养父母早已去世了，但我常常想起他们。”
如今，老人已经去世10年，他的名字依然被这条街上的人铭记着，人们用他的事迹教育自己的孩子要做一个善良的人，把爱心传递给更多的人。
爱心最能体现一个人的品德，故事中的老人并不富裕，也没有做出过丰功伟绩，但他的名字却一直被人们铭记。比起世间的名利，人们更重视的始终是一份真情，人们最尊重的始终是一颗肯为他人着想的高贵之心。
据说在伦敦的一些教堂前，人们会习惯性地把口袋里的零钱扔在草丛和石子路上，过往的行人也不会捡起来据为己有。这些钱是为了给那些贫苦又非常有自尊的孩子的，这点点滴滴的爱心折射出的是人们无私的灵魂与对他人的同情。
有爱心的人待人温和，他们愿意让自己也让他人相信人与人之间的关系是美好的，人情味是可以超越功利性而存在的。爱心是一条纽带，把陌生人连在一起，也能让那些孤独的人感觉到温暖，让那些愿意给予的人察觉到自己的价值。
两个富翁同时到了天堂，他们是多年前的朋友，后来各自做生意，到了不同的国家，再也没有联系。此刻，他们相逢在天堂门口，不禁感叹各自的遭遇。他们看到对方穿着朴素的衣服，都诧异地问：“你看上去怎么这么贫穷？”
一个说：“一直以来我都是个富有的人，我把赚来的钱全部换成金条存在我的地下室。可是前段时间，我所有的金条都被盗贼盗走了，我成了穷光蛋。而我死后，也不会有人记得我，我觉得我的人生非常失败。”
另一个说：“我曾经也是一个把钱全都藏起来的人。晚年的时候，我生了一场大病，医生好不容易才把我救回来。我突然觉得人一死，拥有多少金钱都没有用，所以我决定把它们分给那些更需要的人。死之前，我已经捐出了自己所有的财产。相信不久之后，世界各地都会有以我的名字命名的慈善基金。”
两位富翁，两种人生，一个将财富用于帮助他人，另一个将金钱放在身边直到两手空空。实际上，世界上的一切都只是短暂地存在于我们手中，与其抓住不放，不如用它们去帮助更多有困难的人，这就是善良，就是善待他人。
有德者慷慨。古语说：“路行窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食。”善待他人也是善待自己，就像一条窄窄的路，如果能为迎面走来的人留一步，自己也能很快通过；相反，若是寸步不让，只会耽误自己和他人的时间。
善待他人的人经常忘我，实际上他们并没有忘记自我，只是为了帮助别人而忽视了自己的利益。他们的善行会被那些受到援助的人牢牢记在心里。为什么说“好人有好报”？就是因为当好人遇到困难时，那些曾受到他们帮助的人会伸出援助之手，帮助他们渡过难关，因为每个人都有最基本的良知。与人为善，让人如闻琴瑟、如沐春风。
6.放低姿态，懂得倾听
聆听，也是一种美丽的诉说。
某大学教授负责讲授选修课，几周之后，他发现听课的人越来越少。这一天，他提早结束课程内容，和学生们谈话，他问学生：“为什么大学生这么爱逃课？”
“因为大家都觉得老师讲课没意思，还不如去自学。”学生们说。
教授听完说：“现在的学生真让人无奈，当年我在北大，生怕错过老师的每一堂课，每堂课都早早去占位子，唯恐漏掉一句。难道他们不知道人外有人，天外有天？”
“恐怕就是如此。”有学生说。
“年轻人搞学问就好比种花，如果不把自己埋在土里，让人灌溉，如何能开出花朵呢？真可惜。”教授叹息。教授的这番话被学生传了开来，不久之后，课堂里的学生越来越多。想必是他们听了教授的话，觉得有道理，纷纷回到了课堂。
现代社会，人心难免浮躁，每个人都希望自己能够尽快脱颖而出，多数人迫不及待地想表现自己，处处张扬，唯恐别人看不到自己。故事里的老教授希望总是逃课的学生能有谦虚的心态，把自己当作一颗需要浇灌的种子，而不是早早开放的浮躁花朵。
在浮躁的心态下能有什么样的好成绩？我们举个简单的例子，来算这样一笔账：古代人想要功成名就大都历经“十年寒窗”的苦读，如果两个书生，一个在10年之内不断读书，不断积累学识；另一个有些天资，在读书的同时不断走亲访友、拜谒名人。10年之后，谁的学识更深厚？答案很明显，前者也许金榜题名，后者也许成了王安石笔下的那个方仲永。
一位青年画师年少成名，成为皇帝的御用画师。他听说长安城外有座寺院，里面有个禅师画画很好，堪称国手，很多大画家都去向他请教，于是就去拜访那位禅师。
年轻人对禅师说：“我一直想拜一位出色的画者为师，也见过不少画家，发现他们的画技都很平庸，还不如我这个初出茅庐的年轻人。”禅师说：“你远道而来，一定口渴了，来喝杯茶吧。”
年轻人拿起茶杯刚要倒茶，禅师却说：“错了，错了，你应该拿着茶杯，向茶壶里倒茶。”
“怎么能用茶杯向茶壶里倒茶，禅师，您糊涂了吗？”年轻人说。
“原来你也懂得这个道理。那么，你始终把自己摆在比其他画师高的地方，总是认为自己比他们更高明，这不就是茶杯以为自己能向茶壶里倒茶吗？”
