不为外界的人事所驱使，把注意力集中在自己身上，执着于自己的目标，也不去为暂时的落后自寻烦恼和制造失意，不仅让身体得到休息，更是让心灵得以卸载。你得承认，这是一种美好，而且值得追求。
【静心小智慧】
处处争第一、与众人争先恐后，身心皆被驱使着，生命就有可能变成劳役，从而感觉疲惫不堪。让狂热的自己静下心来吧，别被这些浮华扰乱了心性，做不了第一，就做快乐的第二。大度一点儿、坦然一点儿，你的心将是一片浩渺的水域。
10.把自己当成一颗需要浇灌的种子
总是计较斤两，人心就如菜市，怎能安静？
某大学教授负责讲授选修课，几周之后，他发现听课的人越来越少。这一天，他提早结束课程内容，和学生们谈话，他问学生：“为什么大学生这么爱逃课？”
“因为大家都觉得老师讲课没意思，还不如去自学。”学生们说。
教授听完说：“现在的学生真让人无奈，当年我在北大，生怕错过老师的每一堂课，每堂课都早早去占位置，唯恐漏下一句。难道他们不知道人外有人，天外有天？”
“恐怕就是如此。”有学生说。
“年轻人搞学问就好比种花，如果不把自己埋在土里，让人灌溉，如何能开出花朵呢？真可惜。”教授叹息。教授的这番话被学生传了开来，不久之后，课堂里的学生越来越多。想必是他们听了教授的话，觉得有道理，纷纷回到了课堂。
现代社会，人们难免浮躁，每个人都希望自己能够尽快脱颖而出，多数人迫不及待地想表现自己，处处张扬，唯恐别人看不到自己。故事里的老教授希望总是逃课的学生能有谦虚的心态，把自己当作一颗需要浇灌的种子，而不是早早开放的浮躁花朵。
在浮躁的心态下能有什么样的好成绩？我们举个简单的例子，来算这样一笔账：古代人想要功成名就大都“十年寒窗”，如果两个书生，一个在十年之内不断读书，不断积累学识；另一个有些天资，在读书的同时不断走亲访友、拜谒名人。十年之后，谁的学识更深厚？答案很明显，前者也许金榜题名，后者也许成了王安石笔下的那个方仲永。
事情不能一概而论，也许后者又会读书又懂得与人交际，和前者一样得到功名。这时候，前者因为历年来养成的习惯，继续刻苦读书，并对工作勤勤恳恳；后者呢？多年来的习惯让他继续半吊子式地读书。再过一个十年，前者如何？后者如何？最后究竟谁会有真正的学识、真正的底蕴？答案不言而喻。
一位青年画师年少得志，成为皇帝的御用画师。他听说长安城外有座寺院，里面有个禅师画画很好，堪称国手，很多大画家都去向他请教，于是就去拜访那位禅师。
年轻人对禅师说：“我一直想拜一位出色的画者为师，也见过不少画家，发现他们都很平庸，还不如我这个初出茅庐的年轻人。”禅师说：“你远道而来，一定口渴了，来喝杯茶吧。”
年轻人拿起茶壶刚要倒茶，禅师却说：“错了，错了，你应该拿着茶杯，向茶壶里倒茶。”
“怎么能用茶杯向茶壶里倒茶，禅师，您糊涂了吗？”年轻人说。
“原来你也懂得这个道理。那么，你始终把自己摆在比其他画师高的地方，总是认为自己比他们更厉害，这不就是茶杯以为自己能向茶壶里倒茶吗？”
年轻人听了，大为惭愧，从此虚心向人求教，画技果然突飞猛进。
眼高手低是年轻人的通病，凡事说得好，心气高，真要做起来却并不是那么优秀。这样的人不是没有才能，不是没有前途，只是他们的才能并没有他们想得那么多。如果再不知道虚心的重要，拒绝接受他人的意见，他们的前途自然也不会像自己想得那么好。
就像故事中的禅师告诫年轻人要当一个茶壶下的茶杯，想要进步，最重要的是先把自己放低，你的眼光应该放在最高处，但你的心态一定要摆在最低处，随时接受他人的教诲，随时补充对自己有益的各种知识。没有人肯对一个高高在上的人说教，你的态度谦虚，别人才愿意指教你，你越真诚，越能得到真知识。同时，也不要随随便便对他人说教，也许你的意见根本没有建设性，多听少说，谦虚的人都知道耳朵比嘴巴更重要。
西方一位哲学家说：“想要到达最高处，必须从最低处开始。”有了一点儿成绩就飘飘然的人做不了大事。总以为自己的成绩多么了不起，就是限制了自己的目光，看不到别人的优秀。想要做大事必须学会“手低”，善于做小事，把每一件具体的小事做好，以此去实现自己的远大志向。正视自己、保持谦虚，这就是做大事者必备的心理素质。
【静心小智慧】
眼高手低是浮躁之人的通病，他们凡事说得好，心气高，真要做起来却并不是那么优秀。这样的人如果不知道虚心的重要，懂得接受他人的意见，自然不会有多好的前途。所以，一定要静下心来，把自己当成一颗需要浇灌的种子，而不是浮躁的花。
11.赶走心中的蝉
心平则气静，凡事看淡一些，才能做到真正的丛容。
心静自然凉，人们难以控制天气，但却可以控制自己的心态。生活当中，像天气一样难以控制的事情有很多，这时我们就需要调节自己的心态，争取平和些，才能消除内心的烦忧。心平气则静，心态好一些，凡事看淡一些，才能做到真正的从容。
可以想象，炎炎夏日，蛙鸣蝉叫，总是让我们感到心烦气躁，但是到了夜凉如水的晚上，心头的烦躁好像就能缓和一些。我们的心也分为两面，一面是夏日的太阳，一面是淡如水的月亮，只有如月般从容，才能消除心底的烦躁和忧虑。环境在于我们怎样去感受，如果只沉浸于自己的安然中，自然不会受环境影响，反之，如果太过注意周围的环境，就只能让自己产生忧虑和烦躁。
从前在一个庙里有很多小和尚，因为年龄小，所以很难保持安静，住持是慈祥的，对这些小和尚的管教并不严厉，他希望他们能够自己悟出道理，而不是通过自己强制地传授。小和尚们每天在不坐禅的时候都在寺院中叽叽喳喳，打扫的时候也会玩闹起来。
有一个入寺比较早的小和尚，年龄稍大，此时的他，已经习惯于坐禅的生活，他曾经厌恶喧嚣，才选得此地出家，也正是这样才能够让他远离喧嚣，过上平静如水的生活。但是这些小和尚打乱了他的内心，他在坐禅的时候总能听到那些小和尚的喧哗和笑闹。虽然他很想教训他们，但是住持曾经告诉他要慈悲为怀，宽容待人，与世无争。没有办法，为了留得一方清净，他只能选择到寺庙外的树林中坐禅。
有一天，住持在小和尚坐禅的时候来到了树林，问他为什么在这里坐禅，小和尚便一五一十地说了。
小和尚说：“因为这里难得清净，寺院中的小和尚实在是太过吵闹了，为了修禅，我只能找得一方清净。”
住持笑了笑，问他：“这里的蝉鸣没有吵到你吗？”
小和尚答：“不去注意就不会影响到我。”
住持微微一笑，反问他：“那么你觉得小和尚的吵闹和蝉鸣有什么区别呢？”听完住持的话，小和尚恍然大悟。从那之后，他再也没有到树林中坐禅了。
住持告诉了我们一个道理，即影响我们心境的并非是客观的环境，而是我们自身。在意周围的环境，就会被周围环境所影响，静下心来，就能忽视那些让我们烦躁忧虑的环境。
如果我们难以保持平和的心态，难以做到从容，那么即使处于再安静的环境，我们也只会感到烦闷，这种情绪持续发展就会成为忧虑。我们要改变的不是环境，而是我们内心的波动，只有从自己本身出发，做到从容，才能收获心中向往的安然。
有一个女孩异常容易焦躁，这经常使得她的气质大打折扣。每当她焦躁的时候，就会难以抑制自己的情绪，变得非常冲动，从而致使她周围的空气都像改变了一样。每到夏天的时候，她的焦躁就会更胜以往，这样的季节让她非常反感。
午睡时，女孩会被蝉鸣影响得睡不着，晚上又会感觉燥热，有时越想安静下来就越是听到规律的表针走动的声音，这些都成了影响她睡眠的因素。越是安静的环境，她越是容易听到各种声音，这让她难以入睡。一直保持着这样的生活，她感觉自己有些神经衰弱了。
有一天，女孩的朋友约她一起出去玩，她想，反正回到家里也是睡不着，不如就去放松一下好了。他们选择到酒吧去消遣，那里异常喧哗，大家疯狂地跳着舞，音乐的声音大得震耳。不知道是什么原因，也许是因为这段时间实在是太缺少睡眠了，也或者是放轻松了，这个女孩渐渐沉入自己的小世界之中，不一会儿竟然在沙发上睡着了。
耳边震耳的音乐没能成为影响她的因素，直到最后朋友叫她，她才从睡梦中醒过来。真是奇迹，这竟然是她睡得最舒服的一次。由此，这个女孩也领悟到了，环境并非是影响自己的因素，影响自己的是自己焦躁的内心。从那之后，女孩下班后就给自己减压，从容地面对生活，也是从那时开始，她每天都可以安然入睡了。
从容一些，往往能够帮助我们脱离困扰。佛之所以能够成为佛，远离世间的烦恼，并非是佛所处的环境没有烦恼，而是因为佛的心已经脱离了情绪的控制，可以做到不以物喜，不以己悲。没有了烦扰，生活自然能够恬淡而幸福。我们缺少的，就是佛的从容。
世上没有绝对的安静，越是安静的环境，声音反而越容易凸显出来。只要我们能够不在意，那么怎样的客观环境都不再是影响我们心情的因素了。放宽自己的心，如月一般从容淡定，放下不必要的忧虑，自然能够让自己的内心变得平静如水。
【静心小智慧】
影响我们心境的并非是客观的环境，而是我们自身。如果我们难以静下心来，保持平和的心态，那么即使处于再安静的环境，也只会感到烦闷；只有从自身出发，静心处之，才能收获心中向往的安然。
12.耐得住寂寞，方能守得到成功
经受得住寂寞的考验，才会有成功时刻的绚烂。
寂寞，从来就是人们谈论的话题。因为太多的人品尝过它的滋味。所以古往今来，有多少文人墨客发过牢骚，斥责寂寞对他们的骚扰，又有多少世间人不甘寂寞的折磨而书写人生的败笔。
人们为何不甘寂寞呢？答案是不能让心静下来！尤其是在如今这个喧嚣浮躁的社会，真正能静下心来甘守寂寞的人少之又少。
为了摆脱红尘的喧哗浮躁，一个年轻人决定剃度为僧。剃度时，他信誓旦旦地向住持表示自己要皈依佛门，但才念了不到一个月的佛经就受不了寺院的寂寞，还俗去了。一个月后，他一把鼻涕一把泪地要求重入佛祖门下。住持心生慈悲，就答应了。三个月后，他又嚷嚷说佛门冷清留不住人，又一次开溜。
