“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”为什么不能辨认庐山的真实面目？因为身在庐山之中，视野为峰峦所障，看到的只是一峰一岭一丘一壑，局部而已。苏轼这首家喻户晓的《题西林壁》，以几句浅显的语言，道出了一个深邃的哲理：大千世界，万千事物，如果陷在固有的圈子里面，就会一叶障目，不见森林；只有跳出固有的圈子，才能看清它的全貌，从而避免瞎子摸象。
如果将婺剧比作香炉峰的话，那么可以将全国三百六十种地方戏比作拥有一百七十一座山峰的庐山。如果身陷其中，就婺剧论婺剧，或者就戏剧论婺剧，就等于在庐山里看庐山，或者在庐山里看香炉峰，自然是“不识真面目”；只有跳出婺剧，跳出戏剧，从娱乐、文化甚至经济的视角，来观照婺剧甚至整个戏剧，才能看清它的全貌。
从娱乐视角看婺剧
三十年来，婺剧跟其他传统戏剧一样，生存的环境发生了翻天覆地的变化。随着娱乐方式的多元化，电视、网络的先后普及，人们的娱乐方式越来越多元化，选择的余地越来越大，不必再局限于戏剧包括婺剧，导致受众的急剧分流。
从上世纪八十年代开始，电视机进入农村的千家万户，并在很短的时间里得到迅速的普及。电视普及以后，看戏的人越来越少，婺剧从巅峰一下子跌入低谷，从男女老少都看的大众艺术，沦为少数戏迷爱看的小众艺术。上世纪九十年代，随着互联网技术的推广和普及，对包括婺剧在内的戏剧又是一次致命的打击。网上的世界很精彩，因为即时，一个消息可以通过网络在瞬间传遍全球；因为海量，网络已经成为取之不尽、用之不竭的知识宝库；因为互动，普罗大众都可以随时随地参与其中；因为立体，网络里同时有文字、图片、视频等形式，丰富多彩。网络世界兼有戏剧、电影、电视等数者之长，而且还有专门的游戏，成为娱乐方式的集大成者。全国的网民从无到有，从少到多，如今已经达到三亿多。网络不仅成为一种娱乐方式，更成为一种生活方式，很多人几天不上网，就会感到浑身不自在。
包括婺剧在内的传统戏剧，要想跟电视和网络争夺受众，难于上青天。
从文化视角看婺剧
如果我们跳出娱乐这个圈子，再从文化这个更大的视角来观照婺剧甚至戏剧直至所有的中国传统文化，就会发现这样一种可怕的现象：近百年来，悠悠五千年的传统文化，受到西洋文化和港台文化的双重夹击，丢盔弃甲，不战而败，阵地日益萎缩，影响日益式微。
一九零五年，李叔同东渡日本留学，创办“春柳剧社”，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》等，成为中国话剧创始人之一。此后，话剧、歌剧、舞剧等西洋舞台艺术相继进入中国，蚕食传统戏剧的市场。
改革开放以来，随着国门的打开，进入内地的不仅有西方先进的科技、现代的管理和高档的商品，更有强大的文化。美国的摇滚音乐在国内风靡一时，美国的电影大片在国内所向披靡。同时，港台的流行歌曲和电影电视，也颠覆了正统的内地文化。都说婺剧的唱腔和念白以浙江金华官话为基础，如同外语，外地人不易听懂，其实是一种唐宋的中古语音；而香港歌曲所唱的粤语，则比金华官话更古老，也更难懂，因为它是秦汉的上古语音。可是，我们处处可以看到年轻人在模仿、在学习比外语还要难懂的粤语，一脸陶醉，自得其乐，可见港台文化的魅力，已经克服了语音的障碍。
一方面，西洋文化和港台文化攻城略地，步步进逼；另一方面，传统文化丢盔弃甲，毫无还手之力。在这样的大背景下，作为传统文化的一部分，传统戏剧包括婺剧的命运也就可想而知了。
从经济视角看婺剧
读过政治经济学的人都知道这样一个道理：经济基础决定上层建筑。文化作为上层建筑的一部分，也是由经济基础所决定的。一百年来，面对外来文化的入侵，中国传统文化节节败退，归根结底是因为面对外来经济的入侵，中国的民族经济节节败退。
美国作为世界第一经济体，它对世界各国的扩张，从过去的军事扩张为主，变为现在的以经济扩张为主，从而达到文化扩张的终极目标。在这个崇尚物质的时代，因为美国经济世界第一，美国文化也自然而然成为世界第一了，凡是美国的东西，一切都是好的，经济比中国强盛，科技比中国发达，品牌比中国高档，文化比中国先进，甚至连月亮也比中国的圆。
在一千五百年前的唐朝，中国也有过这样的辉煌。当时中国不仅是世界的经济中心，更是世界的文化中心，日本的遣唐使络绎来华，不仅学习中国的科技，也学习中国的文化。假如唐朝是一个经济落后的国度，人家要远渡重洋、千里迢迢来学习你的文化吗？
至于港台的流行歌曲和搞笑电影的入侵，同样也是因为港台的经济比内地发达，港台的商品比内地高档，这让人产生港台的文化比内地先进的错觉，从而趋之若鹜，竞相效仿，成为一种时髦。
在这个弱肉强食的世界里，没有经济地位，也没有文化地位。所以，要振兴婺剧，首先必须振兴戏剧，大家是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体；要振兴戏剧，首先必须振兴文化，戏剧是文化的重要组成部分；要振兴文化，出路在于振兴经济，经济的扩张能够带动文化的传播。
令人欣喜的是，今天在浙江义乌已经看到婺剧明天的曙光。以小商品闻名的义乌已经成为世界超市，其经济的扩张步伐日益加快，影响日益扩大。先富起来的义乌人，更加需要婺剧文化来滋润心灵，陶冶情操，因而在乌伤大地上，村村演戏，处处笙歌。在义乌的外地人，因为耳闻目染，有的也爱上了婺剧，这是婺剧文化随着经济发展而传播的一个明证。说不定哪一天，在义乌经商的老外爱上婺剧也未可知，就像百年之前李叔同留学日本爱上话剧一样。
再过二三十年，中国可能将成为世界第一大经济体，再过四五十年，中国的人均GDP将达到世界先进水平。那时，中国就像今日的美国、一千五百年前的唐朝，成为世界人民朝拜的圣地，络绎不绝的来华留学生，不仅学习中国先进的经济，也学习中国先进的文化。作为中国先进文化富有特色的重要组成部分，中国戏剧自然而然成为世界人民学习的样板，我们的婺剧自然而然跟义乌的小商品一样走向世界。
时势造英雄，任何事物的产生、发展、繁荣和衰落，都离不开时代背景。婺剧跟其他地方戏一样，作为中国传统文化的瑰宝，本身并不落后，只是它所依附的经济过于落后。如今，随着金丽衢地区经济的发展，人民生活水平的提高，对传统文化的需求日益迫切，婺剧的演出市场逐步得到回复，已经走出大谷底，缓慢爬升，是“牛市”的开始。越是在这个时候，婺剧跟其他地方戏一样，越是要尊重传统，苦练内功，怀抱明珠，待时而动；千万不要妄自菲薄，丢弃固有的乡土美和古典美，弄成婺剧不像婺剧、话剧不像话剧、歌剧不像歌剧、舞剧不像舞剧的“四不像”。如果把优良的传统丢弃了，等到中国经济走向世界那一天，我们拿什么文化传播世界？
