据中国方面记载，清兵死亡近千人；据马士记载，“中国人方面约有一千二百到一千五百的尸体被他们的敌人掩埋”，不过，落在英军手里的天朝伤员和俘虏受到了很好的优待，英方释放他们时，还给他们每人发银3元。当然，有些英军也没干好事，据中方记载，英夷在乍浦里大肆奸淫，且黑白有分工，白夷奸淫年轻漂亮者，黑鬼则奸淫又老又丑者。
乍浦之战后，第五任钦差大臣耆英呈上一个《战无长策惟有羁縻片》，实话实说：“今乍浦既为所据，敌势愈骄，我兵愈馁，万难再与争持，此时战则士气不振，守则兵数不敷，舍羁縻之外，别无他策，而羁縻又无从措手，臣刘韵珂愤恨之余，哭不成声，讫无良策；臣等亦皆束手，惟有相向而泣，惟羁縻之策，行之于该逆伏处于宁波之时，较易为力；兹逆势已张，诚恐难冀驯服，即令驯服，亦必要挟多端，难以理论”。这话翻译过来，很简单：现在打是不能打了——咱实在打不过人家，俺们只有哭的份儿了；可是抚也没法抚——英夷原先还好抚来着，可如今正在势头上，不好抚啊。总之，这个老滑头，将矛盾上交，把球踢给皇上了，剿还是抚，你老人家自己决定吧，因为这事本就都是您老人家自己定的嘛。
现在有学者说人家道光是投降派，其实就大清国的所有制来讲，即使所有臣民都投降了，最后仍不愿意投降的就应该是人家道光。道光就是大清国的地主，你听说过哪个地主愿意把哪怕自己房顶上的一片瓦揭下来送给陌生的过路人抑或邻居的呢？
翻阅一下道光朝的《筹办夷务始末》，我们会发现，其实，道光他老人家还是比较经吓的，臣子们接二连三地唬他，着实让他忽悠，但他一直挺着，直到实在挺不下去为止。前面说过，刘韵珂的“十可虑”奏折一上，他老人家心里就忽悠了一下。5月26日，挨耆英这么一个窝心脚，道光的心情可想而知。郁闷啊。5月31日道光首拿浙江提督余步云出气，说乍浦清兵尚未与英夷交锋就都跑了，乃是跟余步云学的。着革其职，锁拿进京，接受审讯。至于定海、镇海、宁波、乍浦的其他逃兵溃将，命奕经一一查明，递个名单来，再有临阵溃逃者，一律军法从事，这个士气，得给我整顿起来。但是当天，道光又挨了个窝心脚，他看到了扬威将军蔫不拉叽的折子，说英夷猛得像“豕突”，自己“心悸股栗”，还说咱的防御殊不足恃，“战守两难”，建议皇上为“保全亿万生灵，设法羁縻，缓兵苟安，再图良策”。这种接踵而至的窝心脚，实在让道光受不了，但他还是表现得很沉着，不断地发出上谕和廷寄，要求他的臣子们要镇静，要相机剿办，要速建奇功。6月4日，耆英再次上奏，告诉皇上英夷太厉害，咱们手足无措。并汇报伊里布素为英夷敬服，所以与其密商，派其手下外委陈志刚，前去与英夷接触，英方说了，人家也不愿意打仗，只求通商。看他们的样子，很恭顺，也很感激咱。他说的有一半是真的，英夷是否感激咱，当不得真，但英夷确实喜欢伊里布这个老头。乍浦之战后，具体来讲是1842年5月20日，伊里布就给英方写信说：两国交兵这么长时间了，兵民死伤无数，上干天和，自以为应及早息事为贵，免与天怒，致有天罚。何况贵国所愿者通商，中国所愿者收税，至于劳师糜饷，均所不愿也。信中，伊里布婉转地表达天朝希望和议的真诚愿望。更有意味的是，他把耆英写给咸龄的札饬，也一并附递给了英方，在这封信里，耆英更煽情了，说：兵火伤惨百姓，于心不忍啊。而且人家英国人，不远万里，远涉重洋，也是上天生育，也有父母妻子啊，当接仗之时，一死伤亡，间作异乡之鬼，使父母悬念，妻子孤苦，本大臣等心更“恻然”。我晕，耆英以后亲自写给英夷的信，还有比这更煽情的，此是后话。
接下来，我们看看英夷的回信吧。陆军司令郭富回复伊里布：你是个好人啊，对俘虏们大大的优待，俺们这边敬仰死您老人家了。您老人家如果愿意来乍浦，俺们保证排队恭候。仗俺们也不愿意打啊，只要贵国政府能答应俺们历次文书内的条款，咱就不打了。
有意思的是，奕经与耆英一看，英国人不但回伊里布的信，而且还回得那么快，方才明白英夷果真是“诚信”之邦。从此以后凡大小事件，皆主裁于伊老中堂。
伊老中堂写此信时，虽仅是个七品衔，但投降面前是不分等级的。耆英与奕经命伊中堂马上回信，说：都是好人啊，人同此心，心同此理，谁愿意打仗呢？咱们能想到一处，真是太好了，叫我去乍浦，我心里倒没什么疑虑，但通商之事，俺们内部还没议出个头绪呢。
英方的回复是：本大臣不能与小官面叙，只不过觉得你是个诚信之人，所以才邀你来乍浦的。本大臣的文书，您好像没看懂。还有，贵大臣只言希望罢兵，却没有陈明你们的大皇帝是否愿意按照俺们此前递给琦善爵督、奕经大臣、刘韵珂巡抚等人文书内所列条款议和。另外，希望你们以慈报慈，咱们交换俘虏。最后，延战之不幸，不怨大英，但怨各位居心不行义，并不平等地对待俺大英国家，所以才有此难。光这样是不能息兵的，请贵国速派全权大臣到舟山与俺的全权大臣会议。
全权大臣什么的，那可不是伊里布能管的事，但是有关战俘的事，伊里布还是能当家做主的。而且，他原先做钦差时，就因为优待英俘而尝过甜头，所以，他在回信中，重点感谢英夷释放清方战俘的事，说俺们的战俘饥有饭吃，病有医治，你们“有情有福啊”，太讲人道啦。俺们也向你们学习，释放舟山被俘的贵国士兵十六人。当然，天朝在表示慷别人之慨时（天朝特色之一就是，对内对外花纳税人的钱时从不含糊）从来都是很有风度的，给英俘的释放费翻了几番：印度兵每人给银十五元，白夷兵每人给银三十元。这就是传说中的大国形象与大国风范吧？
6月5日，道光收到了奕经奏折，说耆英与刘韵珂正商量羁縻之事呢，此事责任重大，他们想喊我联名会奏呢。可我是带兵统领，我若与他们联名，士兵知道了，不成体统啊，更严重的是，他们因此生了怠心，以后不愿意打仗了咋办？所以皇上您还是把羁縻的事责成耆英专办吧。这个皇家宗室，不愿意担“投降”的名声呢。道光还真听他的，当即密谕：奕经专管剿办（什么剿办啊？只是坐等皇上投降罢了），耆英专管羁縻（什么羁縻啊？只是投降的代名词而已）。当然啦，耆英在与鬼打交道的过程中，也摸出了投降的门道，伊里布之后，他就成为天朝第一号的夷务人才了。
6月9日，奕经上奏，汇报战斗英雄长喜的先进事迹，同时提交两个附件，一者是伊里布致英军陆军统帅郭富的照会，一者是郭富致伊里布的照会。两份照会非常有意思，伊里布说：为了通商打仗，多没意思啊；咱打得都疲了，有人乘间取利，咱俩国徒为外人笑话啊，咱再傻也不能这么傻吧？贵统帅最聪明了，难道看不懂这点吗？咱不打了，行不？郭富回的是：贵大臣厚待我俘虏，我们感激死了。如你带人来乍浦，俺保证你们的安全。至于条款，不是我份内事，由俺全权大臣璞鼎查专管。他也不愿意打仗啊，如果俺们历次要求的条款你们都同意了，俺们才会歇战的。道光看后下旨，长喜照天朝烈士惯例抚恤；伊里布晋阶，由七品衔一下子被提到了四品衔，当上了“署理”（暂时代理的意思）乍浦副都统。接旨后，伊里布去乍浦接印，奕经却偷偷与他咬耳朵，说：“上意赏衔署职，天心大有转机。并有密旨，命我与七叔（伊里布）相机办理，不必强攻。”奕经知道皇上有投降的意思了。于是，他们表面上做出贞节的抵抗小样儿，背地里却一心求和了，可怜的是前线那些不明政府意图的官兵们了，他们还得继续给天朝做烈士。因为中国方面只伸橄榄枝，就是不派全权大臣，人家英国也不愿意闲着，下雨天打孩子——闲着也是闲着，他们只好继续战斗了！
吴淞之战：陈化成，每顿饭能吃一百二十个包子的英雄
乍浦失陷后，英军略事修整，继续北上，1842年6月8日，英军来到了长江的门户——上海的咽喉处——吴淞。此时驻守吴淞的，乃是老英雄陈化成。
陈化成（1776~1842），号莲峰，福建人氏。历任金门镇总兵、福建水师提督。
鸦片战争前，为闽浙总督邓廷桢所器重。鸦片战争爆发后，他出任江南提督，驻守吴淞口，又为两江总督裕谦所器重。牛鉴继任两江总督后，听说陈化成生活俭朴，派人每十天送白银二百五十两给他，但陈化成不受。据说，陈化成过生日时，有人送过金字旗，被他当场下令撕毁。
吴淞位于宝山县境黄埔江与长江汇合处，是长江的第一道门户。
早在1841年冬，道光就风闻英军可能进长江犯上海，所以谕令新任两江总督牛鉴注意长江防备。牛鉴就是牛，回道光说：英夷“断不敢飞越数百里重兵驻守之地，冒险入江，阻我漕运”。直到英军到达吴淞口的前几天，也就是1842年的6月3日，牛鉴还在向道光汇报：“惟夷目性多畏慎，又不志存疆土，故江省海防，只需扼定吴淞一口，由吴淞而入扬子江，逆夷虽有内犯之言，然相距数百里水程，亦不数虚词恫喝。臣反复体察，逆夷不犯内河，竟属确有把握。”
虽然牛鉴判断失误，认为英军不敢内犯长江，但他毕竟知道吴淞口作为长江第一道门户的重要性。所以，吴淞口在陈化成的主持下，在战前做的防备工作还比较到位。从吴淞镇到宝山县城六七里长的江岸上，筑有土塘，高约两丈，顶宽一丈七八尺，缺口处安有炮位，既能御敌，又能藏身，用牛鉴的话来讲，“俨然长城一道”。
土塘上共安炮位一百五十四门，统称西炮台。在吴淞口东岸，有东炮台，安炮二十七门。整个吴淞口，由陈化成与徐州镇总兵王志元领兵两千四百名防守。总兵周世荣领兵五百驻防东炮台，其余防守吴淞镇至宝山一线，牛鉴本人也领兵千余驻扎宝山作为后援。宝山知县领两千壮勇在东炮台后面接迎。至于上海与吴淞口之间，也设了数十尊大炮，以保卫上海。
6月13日、14日，英军先头部队陆续到达，开始进行侦察活动。
6月16日，英军分两路对吴淞口发起了进攻。一路进攻西炮台，一路进攻吴淞镇炮台和东炮台。
英军的重点进攻方向是西炮台。陈老英雄亲自操炮迎战。牛鉴一看大事不好，三次派人持令箭要陈化成退避宝山，遭陈老英雄拒绝。牛鉴无奈，亲自领兵增援吴淞，但这个傻冒总督在战场上还要摆总督的仪仗，坐着轿子，前呼后拥，招摇过市，英军一看，马上操炮轰击。一看炮弹就在自己轿旁落地开花，牛鉴吓得钻出轿子，混进士兵队伍里，一溜烟地跑了。陈化成在吴淞，腹背皆受敌，其率领的近百名清兵全部阵亡。
据民间版本，开战前，也就是6月15日，牛鉴曾从宝山来到吴淞，对陈化成说，英夷船坚炮利，咱打不过，不如开门迎接。陈化成的回答是：没事，俺经历海洋五十年了，出生入死N次了，对于现在的火攻颇有把握。愿以身当之，挫其锋，援兵一鼓而进，不足平也。
如此说来，牛鉴在6月16日的增兵行动应该是按陈老英雄的谋划来的。奈何牛鉴没有弄成。还有民间版本，更是把牛鉴的增兵看作是牛鉴看到陈化成要得胜仗，前来争抢头功来了。头功没争成，却争先跑了，反而乱了军心。据传，陈化成临死前说了一番话，认为自己的垂成之功，败于一旦，都怨牛制使（牛鉴）。
一句话，大清不能容忍自己的民族英雄的失败，既然失败了，就总得给其找个垫背的。牛鉴不幸，给英雄做了棺材板。
历史虽然不能假设，但是假设牛鉴没跑，也战死了，那么，清军会胜吗？如果不会胜，民间故事又该找谁给英雄做垫背呢？
至于英雄本人，也被神话得越来越离谱了。民间传说，夷人曾说过“不怕江南百万兵，就怕江南陈化成”；还有人说，陈化成被英夷叫做“陈老虎”。至于陈化成本人的形象，倒跟那单田芳评书里的武侠一样，会飞墙，会涉水，顿饭斗米十肉。
有一次地方官招待他吃饭，居然吃下一百二十个包子，至于肉与酒，则没法计数。
我晕，公款吃喝也不能这么来啊。总之，民间史家为了宣传忠君爱国的主旋律，不惜把陈公描写成一个特大号的饭桶。不怪民间，他们只能拥有这么一种冷兵器思维了。武松打个老虎都需喝十八碗酒呢，何况陈公打的是洋人呢？
有关陈公的死亡镜头，版本不一：
一说：陈公掂着佩刀与夷人干仗，一枪洞腹之后，战场上仅剩三个清兵了。他大呼刘国标，说自己不能活了，让他快快帮忙，把自己的头砍下来，扔沟里去。说完，一恸而绝。
一说：炮伤了陈公之足，陈公仍在指挥放炮，屹然不动；英夷大部队到达，陈公又挨了七枪，北面再拜而绝。所谓的北面再拜，就是拜皇上了，忠臣形象啊。
