某太史掌教金陵,告诫他的门人说:“写诗要学韩愈、苏东坡等大家,如果读了温庭筠、李商隐的作品,便终身入下流啦。”我笑这句话说:“像温庭筠、李商隐这样的才是真才子,力道还在韩愈、东坡之上。”太史十分吃惊。我说:“韩愈、苏东坡官职都达到了尚书、侍郎,足以能在他们身后传诵美名。而温庭筠、李商隐都是最末一等的官僚卑职,没有门生故吏来为他们推荐歌咏,居然能够名传至今,难道不是他们的诗歌才力在韩愈、东坡之上吗?而且学习温庭筠、李商隐的,唐朝有韩僵,宋代有刘筠、杨亿,都是忠直高风亮节的人。一代名臣,像寇莱公、文潞公、赵清献公,都是西昆诗体,专学温庭筠、李商隐,难道能说他们也是属于下流吗?”
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《古文观止》大体反映了先秦至明未散文发展的大致轮廓和主要面貌:本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作,从中不难看出选编者细致和周到的眼光,基本上兼顾到思想性与艺术性。书名为“观止”,可知该书的编选意图就在于尽善尽关,一览此书。即可“观止”古文矣。《山海经》与仰韶文化
本书书的出版很有首创性和开拓性,在写作方法上,将考古与历史紧密结合,为目前我们探讨中国古代文明,开启了一条新的途径或拓展了新的领域。以《山海经》所记炎黄时代的史事,与仰韶文化整合,有“史”有“物”,“物”、“史”相印证,正反映了炎黄时代的文化。它与中华文明起源研究的同类著述的不同之处,就在于它有比较可信的素有原始史料丰富之称的《山海经》作铺垫,从而使我们对炎黄文化的看法并不感到那么空泛,不像在雾里看花。张秉贵的故事(英雄人物时代楷模丛书)
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