运动锻炼：多做有益于心脏血脉的活动，如各种舞蹈。太极拳、内养操、保健按摩术，“体质312经络养生”等均可实施，以助气血运行为原则。
药物养生：可选用活血养血之品，如山楂、丹参、川芎、当归、桃仁、红花等。复方丹参片、丹参滴丸，血府逐瘀汤，能活血祛瘀，行气止痛。
精神调养：血瘀体质在精神调养上，要培养乐观的情绪；要“宁静以致远，淡泊以明志”。精神愉快则气血和畅，营卫流通，有利血瘀体质的改善。反之，苦闷、忧郁则可加重血瘀倾向。
（7）痰湿体质的养生
体质特点：痰湿体质是由于人体重浊之水太多，生命的河流不畅通，导致痰湿内阻，气机不利，脾胃升降失调。出现形体肥胖、嗜食肥甘、神倦懒动、嗜睡身重、口中黏腻，大便溏薄、脉濡而滑、舌体胖、苔滑腻。重则胸脘痞闷，咳喘痰多，食少口腻；下肢浮肿，按之凹陷，小便浑浊等。
养生原则：健脾除湿，化痰利水。
养生方法：饮食调理，少食肥甘厚味，酒类也不宜多饮，且勿过饱。
多吃健脾利湿的食物，如薏苡仁、红小豆、白萝卜、荸荠、紫菜、洋葱、白果、扁豆、鲤鱼汤、冬瓜汤、萝卜排骨汤等。
运动锻炼：痰湿之体质，多形体肥胖，身体困重，故应长期坚持体育锻炼，快步运动、球类、游泳、武术、八段锦、五禽戏，以及各种舞蹈，均可选择。活动量应逐渐增强，且运动量要大一些，让疏松的皮肉逐渐转变成结实。让部分湿气通过运动排掉。
药物养生：痰湿之生，与肺脾肾三脏关系最为密切，重点在于调补肺脾肾三脏。若肺失宣降，液聚生痰者，当宣肺化痰，方选二陈汤：制半夏12g，橘红12g，茯苓9g，炙甘草6g，能燥湿化痰，理气和中。痰湿重者可用苍术20g，麻黄6g，茯苓15g，泽泻15g煎服。
精神调养：怠惰沉重，容易发胖是痰湿质的重要特性。这叫“瘦人多火，肥人多痰”。要树立信心，使用一切有效的方法把过多的“肥湿”排掉。
（8）平和体质的养生
体质特征：平和体质（正常质）表现为形神和谐。平和体质的人形体比较匀称，体重适中，食欲稳定，饮食规律。体重稳定反映情绪平稳；皮肤光泽洁净。血液循环好、代谢畅通。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。生命之水清澈、干净，舌头是淡红的，苔薄薄的，正常舌象。胃口好，大便通畅，走得快，睡得香。
形成因素：先天禀赋，后天修为，造就平和体质。平和体质很大程度上是父母给的，来自先天禀赋，这一点很重要。生在长寿家族很幸运，但是可遇不可求。自幼的家庭养育、自身修炼对于维护或促生平和体质也有重要作用。生活、心态都简单的人，容易促生平和体质。
养生原则：“不伤不扰，顺其自然。”
养生方法：平和体质的人，尽量不要再动它了，不要画蛇添足，不然“过犹而不及”。回归自然，要保持自己的原生态养生方法。其道理何在？这是因为：“大道至简，天何言哉！”天地有大美而不言，四季有明法而不议。春暖花开，小鸟欢唱；夏月蝉鸣，荷花飘香；秋季明月，落叶缤纷；冬寒下雪，草木萧条，就是“道”在吟唱，在倾诉。告知您平和体质是大自然造化出来的，它的养生之道，只有在大自然里去感悟。换而言之，就是仁者见仁，智者见智；适应自己的方法，就是最好的养生之道。
中国正常人群，一般分这8种体质。就个人体质来说，不大可能是单纯的阳虚体质、瘀血体质或痰湿体质等，更为常见的是各种体质间夹、混合。如瘀血体质兼气虚，阳虚体质兼有痰湿、阴虚体质兼瘀血等。小孩子的体质可能会简单些，所以古代医家说“小儿脏气清灵”。但是，随着环境、年龄增长等后天因素的变化，体质一定会发生变化，青少年以后间夹、混合体质逐渐增多，到了中老年就基本上没有单纯体质，都是比较复杂的间夹、混合体质。因此，在具体的体质养生操作上，要根据具体情况，灵活应用，正确把握，不离框架。
三、中医体质养生在抗衰老中的意义
中医体质养生，是在《黄帝内经》“法于阴阳，和于术数”为养生总纲的原则指导下，进行的个体化养生。采用的方法是根据人类不同的体质，采用饮食的调养、运动调养、精神调养，中医药调养以及行为干预的一种养生方法。随着社会的发展，并在逐步融入现代高科技养生技术。
中医体质养生是《黄帝内经》“饮食有节，起居有常，不妄劳作，形与神俱”的具体表现形式和方法。是我们的祖先，我们的先贤留给我们的民族瑰宝，具有非常重要的现实意义和实用价值。是中国几千年的传统养生文化的精髓。是中国人自己的健康“四大基石”。它的提出，比世界卫生组织（WHO）1992年提出的“合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”之“四大基石”要早近3千年。这充分说明，中医养生是目前世界上最科学，最古老，又最先进的抗衰老，延年益寿方法。
“法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄劳作，形与神俱。”
“而尽终其天年，度百岁乃去”。告诉我们只要按《黄帝内经》的养生总纲，养生方法，按我们中国人自己的养生“四大基石”，用体质养生的个体化调理方案。平均寿命就能延长15～20年或以上。“度百岁乃去”在不久的将来终将成为现实。
生命至重，生命至贵。生生不息，万物与生命，顺应它，尊重它，静思它，体悟它，这就是《黄帝内经》教给我们对生命的虔诚与长寿的理由。
每一个人，无论是年老还是年少。我们都要知道《黄帝内经》是一部惟有中国才有如此智慧而玄妙的养生真经。《黄帝内经》是第一部养生宝典。
它告诉了中华子孙，在自己的“四大基石”养生呵护下就能健康、就能延寿，就能够活到百岁以上。
第七节修身养性与抗衰老
修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受伤害。通过自我反省体察，使身心达到完美的心灵境界。这就是修身养性的最简注解。“修身、齐家、治国、平天下”。古圣贤把修身列在首位，不修身无以齐家，更何以谈论治国、安邦！这说明，修身养性的信条是追求心灵的崇高和圣洁的人生境界。先贤认为：“欲修其身者，必正其心；欲正其心者，克诚其意。”
崇高与圣洁的心灵不是远离红尘的仙山琼阁。只要人们带着光明的渴望，严于自律，加强磨炼，不断地在变革自我、更新自我，优化自我，在自我修炼的道路上求索不止，就一定能够实现修身养性的至高境界！
修身是灵丹，为拯救人生而供给；养性是圣水，为净化心灵而倾注。修身养性的每一次实践都使人们更加接近智慧，更加接近理性思维的极致，而我们抗衰老、延年益寿的力量正储存在理性思维的心灵深处。
“师法自然”“适者生存”“惟仁者寿”是先圣贤修身养性与延年益寿的最精辟论述。世界卫生组织指出：“健康的一半是心理健康。”并把健康定义为“不仅没有身体的缺陷和疾病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力”。目前，最新“健康定义”修正案提出增加“心灵”的新提法。即健康标准应包括：躯体、心理、社会适应、心灵健康四项。新修正案特别强调心灵健康的重要性，日本大阪大学人间科学研究所柏木哲夫教授等学者认为，追加心灵健康才是人类真正的健康。
机体健康受到多种因素影响，概括起来有理化因素、生物因素、精神情感因素、社会因素等。当精神上受刺激，心灵遭到创伤，便可造成心理上冲突与矛盾，严重或持久的心理紊乱，特别是长期的精神紧张，必将导致神经内分泌功能失调，机体抗病能力下降，从而引发疾病。抗衰老研究表明，最能使人生病或短寿的是不好的情绪与恶劣的心境。战国时期吴国的宰相伍子胥过昭关，由于昭关处在两山对峙之间，侧有大江，地形险要，形势压人，并有重兵把守，伍子胥想不到过关之方，一夜急白了头。
这说明了不良精神因素对健康影响非常之大。精神因素不仅与疾病的发生密切相关，而且与衰老也密切相关。
马克思指出：“一种美好的心情比十副良药更能解除生理的疲惫和痛楚。”我国天津社科院和河北区妇联曾对河北区200多位90岁以上长寿老人进行问卷调查，结果显示，他们都有共同的心态意识，就是知足、平和、淡泊、乐观、与人为善。由此说明，加强人生观、价值观、金钱观、生死观等方面的心灵深处修炼是抗衰老延年益寿的重要措施。
一、修身养性的心灵境界
一个人只要心灵清静，不为外界物欲所惑，即使置身于物欲横流的金钱大千世界，也能建立自己内心快乐的仙境。相反，人一旦迷上声、色、物欲，即使置身于远离凡尘的山涧林泉境地，心灵也会堕入痛苦的深渊。所以说，人的修身养性，心灵修炼是有境界之分的。国学大师王国维认为，古今之成大业者、大学问家，必经过“三重境界”。同样，修身养性其心灵也有“三重境界”。
1.自然心灵境界
对事物的看法与认识，能始终保持一颗自然、纯朴、正直、童心、客观心态，不为外界虚幻不实的事物迷失自己的本性，他们常常是“看山是山，看水是水”。保持这种境界的人大多乐观、坦荡，温柔和顺，适应环境，安贫乐道，一生平安，利人益己，安分守己、纯朴老实。
这一类自然心灵境界的人，能健康长寿。
2.误入歧途境界
误入歧途境界的人，他们被外界假象所迷惑，被权位、金钱、美色所引诱，失去了原来的那颗赤子之心，随之而来的便是“争名于朝，争利于市”，什么道德良心统统抛到脑后，终日被各种欲望和无休止的贪婪搅得心神不宁。在他们眼里，常常是“看山不是山，看水不是水”，只有“欲”和“利”二字。这些人当中又可分三种人：一种是被钱财物迷惑了的人，他们时时斤斤计较，唯利是图，见钱眼开，甚至“要钱要物不要命”；第二种是被名位迷惑了的人，他们竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，唯名是图，有的甚至“要脸要名不要命”；第三种是被权欲迷惑了的人，他们迷失了本性，完全习惯于矫情和伪诈，所言所行多与内心相忤，心灵被扭曲，质朴的真情荡然无存，尔虞我诈，相互倾轧，钩心斗角，他们算计别人，更疑惧被人算计，终日忐忑不安，他们有的胆大妄为，以权换钱，以权换色，这种人“要权要色不要命”。这三种人共同的特点是被外物（金钱、名利、权位等）所迷惑。小迷惑者颠倒方位，大迷惑者则错乱了本性，心被物役，最终大多都是陪着身外之物去殉葬。有研究表明，人的心灵、品性善恶会影响其寿限。心灵、品性善良者比心灵、品性恶劣者长寿。
3.大彻大悟境界
能用辩证的、历史的、审美的、科学的人生哲学观点看待世界，客观地观察世界，把一切事物放在广阔时空的背景上去审察，因此能深刻理解事物发展的内在规律，能看透所谓生死、得失、贫富、荣辱等，认识到这些对立面的互相转化原本就是事物发展的常态，原本就是客观事物规律的体现。在他们眼里，那就是“看山还是山，看水还是水”。他们接受阳光、空气、水的洗礼，对大自然会有一种敬畏和感悟，“念天地之悠悠”，“感悟生之须臾”。他们站得高，看得远，看得开，看得透，高瞻远瞩，回归自然。不以物易情，不失情于俗。所以，能做到不为世俗所媚，不为流行所扰，不为名利所累，不为浮华所惑，专心致志做自己应该做的事，在物欲横流的凡尘世界中保持真我风采。他们内心和谐，心灵清净，“形神合一”“天人合一”。故多能健康长寿。
二、修身养性的内涵
人类的心灵状态决定着身体的健康状态。从养生保健，抗衰老延年益寿角度来看，修身养性，追求较高心灵境界的人应当做到：“恬淡无为，节欲知足，崇尚和谐，豁达乐观，觉悟生死。”
1.恬淡无为
古人把自然界看成大宇宙，把人体常常看成一个小宇宙。看到自然界有晴天、阴雨、雷电、风雷、春暖、冬寒，而人体就有恬愉、忧愁、发怒、狂吼、发热、畏寒。自然界有江河，人体就有经络；自然界有木、火、土、金、水，人体就有肝、心、脾、肺、肾等。认为风和日丽，风调雨顺比那狂风暴雨或严寒酷暑总要好一些。那么人也应该恬淡愉快，身体才能健康，才能长寿。这就是古人“天人相应”理论。
中医学早有“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的论述。人不患病，必然安享天年，达到健康长寿的目的。这里首要的就是要“恬淡”。恬淡强调的是一个“静”字，也就是心灵状态要力求宁静，息心宁神，人体就能抗拒外界或内部的病邪，邪不能危害机体，怎能不长寿呢？
“宁静而致远，淡泊以明志”是“恬淡”的准确注解。
恬淡无为中所指的“无为”，不是无所作为，而是指不要“妄为”。按道家的说法，那就应该做到“心无妄念，身无妄行，耳无妄听，口无妄食。”
社会越来越发展，生活越来越富足，而生病的人不仅未减少，反而越来越多，尤其是神经精神系统的疾病、心脑血管疾病呈明显上升趋势。深究其根源，是由于许多人妄念太多，利欲心太强，总想占有一切，想支配一切，想一生光彩照人。然而，人的欲望永远得不到满足，于是他们总是处于浮躁不安中，总是戴着镣铐跳舞，始终不能摆脱焦躁与苦恼。
