登陆注册
13391800000071

第71章 论气色(3)

③必掇大魁:必,一定,肯定;掇,通假字,通“夺”,意思是取得、获得。大魁,科举考试中殿试的第一名叫大魁,也就是状元。

④黄翅入鬓,进身不远:黄翅入鬓,指黄色由两颧发起,像鸟的翅膀直插两鬓。进身,指的是入朝做官。

⑤明堂:指人的鼻子。素净,白净没有污垢。及第:指的是科举考试中考中的前三位,考中状元叫状元及第,考中会元叫会元及第,考中解元叫解元及第。以前,乡试在第一年的秋天开始考试,会试在下一年的春天,所以称“明年及第”。

⑥决:一定,肯定。

⑦小考:古代童生应府县以及学政的考试叫童子考,也就是小考。

⑧红晕中分:两眼下面卧蚕部位的两片红晕自鼻梁处分开,没有连接。

⑨骨肉:指一个人的亲人,包括兄弟、姐妹、父母、父母的兄弟姐妹。

【译文】

对于追求科名的士人来说,面部气色应该以黄色为主,因为黄色是正色、吉色。如果有一道黄色的彩云覆盖在他头顶,那么可以肯定,这位士子必然会在科考殿试中一举夺魁,高中状元;如果两颧部位各有一片黄色向外扩展,如两只翅膀直插双鬓,那么可以肯定,这位士子登科升官或封爵受禄已经为期不远;如果命宫印堂呈黄色,那么可以肯定,这位士子很快就会获得既能够致富又能够做官的机会;如果明堂部位即鼻子白润而净洁,那么可以肯定,这位士子必能科考入第。其他面部气色,如眼角即鱼尾部位红紫二色充盈,其状似绚丽的云霞,那么可以肯定,这位童子参加小考,必然能够顺利考中;命宫印堂,有一片紫色发动,向上注入山根之间,那么可以肯定,此人经常会获得一些钱财之利;如果两眼下方各有一片红晕,而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接,那么可以肯定,此人定会喜得一个宝贝儿子;如果两颧部位红润光泽,那么可以肯定,此人的亲人如父子、叔侄、兄弟等,必然能够立功显名并发家致富。由此推而广之,足可以窥见面部气色与人命运关系的情形。

【评述】

曾国藩以科举得功名,又与当朝各种文士交往密切,即使在军营之中,也多启用文人带兵。因此,本节专论文人气色。文中所说的“科名中人”,用在今天的环境下,可以理解为拥有较高学历的人,如学士、硕士、博士。

黄色历来被尊为正色。皇帝是九五之尊,他的衣以黄为主,一般大臣不能着黄色衣袍。在五行中,黄色代表土。而在五行方位中,土居中,金为西,火为南,水为北,木为东。阴阳五行的发源地是黄河流域,也以黄为主。土地能养生万物,因此黄色被尊为正色。

“科名中人,黄色为主”。科名中人,为皇家效力,自然以正色为吉色。这种黄色,虽与土色同,但须有光泽。如无光泽,则是气不足之态,也难以为用。

人得“黄”主贵

古代科举考试,自隋唐建制以来,到明清时代愈加完善。曾国藩24岁进京赴考,26岁中举,此后十年内连升十级,是清朝一代汉人少有的幸运者(清朝不大重用汉人)。曾国藩本出生于湖南一个农民家庭,完全靠科举奠定功名基础,因而特别倡导文人正色。

科举考试,殿试第一名称大魁,也就是人们说的“状元”。一个文人,如有“黄云盖顶”,可谓祥云笼罩,不发才怪。黄色由天中、天庭而起,气势森然勃发,上达顶心,旁连鬓角边地,一片光华灿烂。这样的人,在殿试中必能取得很高名次,如中状元、榜眼、探花什么的,因此说“必掇大魁”。

以上是黄气贯顶之象。如果黄气没有这么灿烂,只由两颧而起,如鸿鹄展翅,直入双鬓,有升腾之兆,但没有上贯头顶连成一片,较之“黄云盖顶”次一等,仍能“进身不远”,也就是仍能博取功名,只不过名次差一些。

印堂亮,气色旺,“印堂黄色,富贵逼人”。人们常说某某人印堂发亮,聪明有为,定有好事临身。曾国藩看人,如印堂有黄色灿烂,鲜润夺目,必定会取得富贵。

“明堂素净,明年及第。”明堂,就是一个人的鼻子,鼻是肺之窍,属疾厄财帛宫,主人有无财富。明堂素净,就是鼻子白润光洁,考试中及第只是时间迟早的问题。明堂素净也有一个得令不得令的问题,以秋季为当令,否则先忧后吉。

“眼角鲜霞,决利小考。”眼角鱼尾纹处,如有红紫二色艳如霞彩者,自然有吉庆之事。这种人智清神明,有利于县试、州试。

“印堂垂紫”,两眉之间紫气流动。民间有“紫气东来”主吉祥之说,那么眉宇之间紫气流动,自然也是吉兆,如再加上眼神清澄,气朗如云,则“动获小利”,病者可以痊愈,讼者可以胜诉,谋职者可获职位,求功名者可获功名。但这种情况难获大利。

“红晕中分,定产佳儿。”古代“不孝有三,无后为大”,因而有喜得贵子一说,以生儿为人生一大喜事。本卷考察人之气色,如两眼下有红色如晕,由鼻分隔而左右互不相连,此为大旺,当产贵子。古人曾说,“火旺生男,木旺生女”,即指此。

“两颧红润,骨肉发迹。”人与人之间能够遥相感知,或在梦中有感应,这已不是奇事。如人之两颧红润如霞,兆示着他的亲人如父子兄弟多有发迹之象,但红色并不易辨。红色深而为赤,则有凶灾;红色又不能带桔色,枯则不吉。

【人才智鉴】

虬髯客识别李世民

唐代传奇《虬髯客传》中有一段描述李世民的文字,非常精彩。虬髯客本是一位武功高绝、志向远大的奇男子、大丈夫,积蓄家财万贯,准备于隋末起事,干一番大事——也想一统天下做皇帝!

他听说太原有位风采卓绝的年轻人,德才兼备,就想去看看。恰好路上遇到了刚从长安逃出的李靖夫妇。于是李靖就通过刘文静的关系引见太原这位公子,也就是李世民。虬髯客本来十分自许英雄了得,可一见李世民“神气洋洋,貌与常异”,马上黯然失色,灰心之念溢于言表。

为什么呢?

因为虬髯客身上所有的是一股草莽英雄之气,而李世民身上所透露的却是一股大气,祥和、平易近人的高贵之气。虽同为不二之选,然高下立判。

后来,可能是虬髯客心中尚存一丝侥幸之念,于是称自己不精于鉴人,想请一位道长再认识一下李世民。那天在酒楼,李世民如约而至,“神采惊人,长揖而坐,神清气朗,满座生风,顾盼娓如”,道长一见,脸色惨然。

道长私下里对虬髯客说:“这才是真正的英雄啊!”

第四节论青白两色

色忌青,忌白

心事忧劳,青如凝墨

酒色惫倦,白如卧羊

【原典】

色忌青,忌白①。青常见于眼底,白常见于眉端。然亦不同:心事忧劳,青如凝墨②;祸生不测,青如浮烟;酒色③惫倦,白如卧羊;灾晦催人,白如傅粉。又有青而带紫,金形④遇之而飞扬⑤,白而有光,土⑥庚⑦相当⑧亦富贵,又不在此论也。最不佳者:“太白夹日月,乌鸟集天庭,桃花散面颊,尾守地阁。⑨”有一于此,前程退落,祸患再三矣。

【注释】

①色忌青,忌白:青,这里指的是青斑之青,特点是焦干昏暗,像是受到击打伤到气色一样;白色,指的是白骨之白,特点是没有光亮。

②凝墨:凝固的浓墨。

③酒色:嗜酒、爱好女色的人。

④金形:金形人。

⑤飞扬:飞黄腾达。

⑥土:土形人。

⑦庚:阴金。

⑧相当:相合。

⑨太白:太白星,也就是启明星,它呈白色,古代人认为它主杀伐,此色主灾祸。日月,指的是日角和月角部位,日角在左眉骨隆起处至左边发际,月角在右眉起处至右边发际。乌鸟,就是乌鸦,这里指的是黑色。古人认为此相主参革。桃花,这里指赤色斑点。尾,原指赤色的鱼尾,这里是指赤色。

【译文】

面部气色忌讳青色,也忌讳白色。青色一般出现在眼睛的下方,白色则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又有差别:如果是由于心事忧烦困苦而面呈青色,那么这种青色多半既浓且厚,状如凝墨;如果是由于遇到飞来的横祸而面呈青色,那么这种青色一定轻重不均,状如浮烟;如果是由于嗜酒好色导致疲惫倦怠而面呈白色,那么这种白色一定势如卧羊,不久即会消散;如果是由于遭遇了大灾大难而面呈白色,那么这种白色一定惨如枯骨,充满死气。还有青申带紫之色,如果是金形人遇到这种气色,一定能够飞黄腾达,如果是白润光泽之色,土形兼金形人面呈这种气色,也会获得富贵,这些都是特例,不在以上所论之列。而最为不佳的则是以下四种气色:“白色围绕眼圈,此相主丧乱;黑气聚集额头,此相主参革;赤斑布满两颊,此相主刑狱;浅赤凝结地阁,此相主凶亡。”以上四相,如果仅具其一,就会前程倒退败落,并且接连遭灾遇祸。

【评述】

第三节论述过面部的各种吉祥、吉庆颜色,本节着重讨论不吉祥、昭示着身体有病变的非健康色,以青白两色为主。

色常见于眼底。不健康的青色,与春天草木新生的青色不同,是气血淤积滞胀形成的,即“鼻青脸肿”、“脸色发青”的青色,是一种紫黑色。眼部受打击,长期疲劳工作,得不到休息,体内新陈代谢不畅,会形成青色。肌体发生病变,也会形成青色。这类青色都是一种警兆。

白色,不是金秋爽朗一样明快的白色,而是没有气血,如枯骨白粉一样的白色,是气血亏损不足的表现。枯骨白粉给人阴森森的感觉,这样的白色当然也不会是好的面色。白色常见于眉端。

青白两色虽以不健康为主征,但青、白的变色又并非都表示身体状况不好,这在后面细表。没有休息好,精神状态不佳,两眼微肿,眼袋发青发紫,眼中晶状体布有血丝。如果因为心事忧劳,连续几天不能休息好,面部发青现象就会加重,如凝结的墨汁一般。青如凝墨,已是比较严重的征象,应即时调理休息,否则容易出现混乱。

如果“青如浮烟”,气色袅袅不定,而且没有一点光泽,就属死色,难以救助,不日会有难测之祸。

气与色连用,气与色是源与流的关系。气是根本,色是表象,气盛则色佳,有光泽,气衰则色悴,无光泽。人们可以从睡眠充足、休息得宜的精力充沛状态与疲惫万分、憔悴不堪的前后对比中找到答案。如果气有变化,色也会随之发生变化。

如果为酒色伤身,眉端会常现白色,这是肾虚肺衰之兆,所以表现为白色,有“白如卧羊”之态。这种白色,尚无大碍,休养节欲,可以复原。

但如果面部“白如枯骨白粉”,就不可救药。这种色为死色,一旦定形,表明其人肾内功能衰至极处,精力颓废到回光返照的程度,灭顶之灾会接踵而至。

青白二色有许多变化情形,不能机械地一概而论。

“青而带紫,金形遇之而飞扬”,青属木,紫属火,金克木,但木能生火炼金,而成辗转生合之象,为逆合,金形人遇之,反而飞黄腾达,能得富贵。

“白而有光,土庚相当亦富贵”,白色本为不吉,但若金土相当,土之黄色能孕育金之白色,土金相生,反而有利,这属于顺合,也主人富贵。“白而有光”,而不是“白若骨粉”,情形并不一样。

气色发于五脏六腑,暗合于五行之理,又由于四季晨昏的阴阳变化,又会产生若干差异,绝不能妄执一端,钻牛角尖。

气色跟健康状况有一定关系。“今天你的气色看起来不大好,是不是哪里不舒服?要不要去医院看一下?”这是一种经验。原文所说“心事忧劳”、“酒色惫倦”,气色上都会有所表现,或者“青如凝墨”,或者白得没有血色,比较合理。

曾国藩就是死于心血积亏太过,因此临死前的一两年,他的气色也不佳,可以作为“心事忧劳”的解释。战国时期着名的信陵君,晚年沉于酒色,最后醉死了,可以作为“酒色惫倦”的解释。

【人才智鉴】

扁鹊见蔡桓公

扁鹊是战国时代的着名医生,技艺高超,有起死回生的本领。据说他第一次看到蔡桓公时,告诉蔡桓公因纵情声色,病在肌理,应及时治疗,不能让病情加重。蔡桓公觉得自己精神很好,没有哪里不舒服,认为自己没病,以为扁鹊在吓唬他,想危言耸听骗点钱花,考虑到扁鹊的名气大,就客客气气地把扁鹊送走了。过了十几天,扁鹊又见到了蔡桓公,告诉他病已入内脏,赶紧治疗,还来得及,否则后果难料。蔡桓公认为自己每天能吃能睡,哪里会有什么疾病,还是把扁鹊送走了。当扁鹊第三次见到蔡桓公时,距离不远,就转身走了,也不与他打招呼。旁人很奇怪,问他为何。扁鹊说,蔡桓公病已入骨髓(就是病入膏肓)已无药可治了。数天之后,蔡桓公果然暴亡。

扁鹊第三次见到蔡桓公,没问情,没把脉,却知道他的病情轻重,这是中医里“望闻问切”四诀中“望”。这个“望”的功夫可不是简单的技巧,完全来自经验的沉淀积累,外加天赋。他“望什么”呢?就是“望”“气色”。

究竟是望气还是望色呢?以扁鹊的医道功力来讲,应当是都望。

同类推荐
  • 品牌拜物教

    品牌拜物教

    本书共10章,开篇讲述了拜物的历史和人们的拜物心理。破除妖魔化、神秘化的色彩,科学系统地分析了拜物教本身的可解释性以及与品牌宗教现象的关联性。从第三章开始通过品牌名称、品牌logo、品牌领袖、品牌slogn、品牌历史、品牌转型等,与宗教名称、教徽、教主、教义、教史、宗教改革等进行比附分析,提出建立品牌拜物教的可执行方案。
  • 管理就是搞定人

    管理就是搞定人

    成功的企业为什么成功,失败的企业为什么失败,不单是有人才,更重要的是要搞定人才!管理者的最高境界就是搞定人。 搞定人不是整人,而是让下属心服口服,只有这样,才能发挥下属的最大潜能。要让下属心服,需要依靠的是行之有效的管理方法,而不是手中的权力。优秀的管理者,往往可以通过对员工表达关心、信任、理解和支持,赢得员工的忠心;通过感情投资、物质奖励、金钱匹配、满足员工自我实现的心理需求,从而激发出他们的潜能,使自己领导的企业团队变得更加强大。本书理论结合实践,给你一套实用的打造精英团队与提高自身管理水平的方法。“大道理”不如“实战方法”,“操作步聚”胜过“宏观理念”!
  • 互联网思维:传统行业如何做电商

    互联网思维:传统行业如何做电商

    这是一个互联网的时代。传统行业的困境和出路在哪里?电商模式下,传统行业将何去何从?他们的创造力与执行力又在哪里?只有转变思维和观念,转型才能成功。本书是企业成长的必备参考书,系统阐述和解读在电商模式下,不同行业所面临的现状及应对策略,深入浅出,通俗易懂,适合个人及面临向互联网转型的传统行业的朋友们研读。
  • 大咖说创业:成功的必备要素

    大咖说创业:成功的必备要素

    如果你正在创业或打算创业,那么你不该错过本书!书中集结张兰、王健林、王志东、李静、潘石屹、冯仑等知名企业家,在问答、访谈中为你答疑解惑。从中,你能读到这些成功人士创业的甘苦,面对困境时的心路历程,以及经过实战检验的经验之谈。或许你能从只言片语间得到有益的启示,更清楚地看清自己脚下的路径。
  • 张瑞敏谈商录

    张瑞敏谈商录

    "张瑞敏无疑是中国现代管理的大师,他的许多思想所闪现出来的光芒几乎超越了这个时代的智慧。中国有许多管理者可以称为企业家,但真正可以称作管理大师的惟有张瑞敏。张瑞敏先生的管理思想是中国现代管理学上有着极其重要的地位,传播他的管理哲学,学习他的管理思维,对于每一个从事具体管理工作的人来说意义非凡。本书的主体部分为张瑞敏先生在中央广播电视大学音像出版版出版的《管理创新与企业发展》VCD光盘的文字内容。为传播张瑞敏先生的管理哲学,北京国人规范管理推广中心授权我们独家出版张现在敏先生讲座的文字内容,并且配备VCD光盘。
热门推荐
  • 向历史名将学谋略与智慧

    向历史名将学谋略与智慧

    本书以《史记》中将领们的故事为底料,吸纳睿智精华成一家之言,集知识性、趣味性、实用性于一体。对名将、猛将们的人生作了详细归纳,有十分深刻的教育意义和强烈的艺术感染力。本书透过生动笔触,通过巧妙裁剪,互相衬托,在现实矛盾困惑中分析历史武将的处事方式及其经验教训,总结和评判其文化性格。
  • 天使公主的华丽复仇

    天使公主的华丽复仇

    意外被丢入人间的命灵?青陌,丧失一段记忆,不知是何人丢弃自己的,果断要复仇。她有个特殊爱好,喜欢笑容干净甜美的女孩子,于是,某人就悲哀了,一直陷入与女孩子抢老婆。
  • 我是捉鬼者

    我是捉鬼者

    我是一个捉鬼者,一个捉鬼的人。我在山中遇见了鬼可是却没有来害我,我知道那鬼也是可怜人,可是却没想到我的善心却救了我。师父知道了我的善心怨我不够成熟便让我出门闯荡一番也长长见识,可是这次外出却是改变了我原本的认知观:我知道了这个世界原本那么大,原来我们捉鬼师也可以除了天天除了捉鬼之外干其他的事;而我也知道了自己原来真的不是一个普通人,毕竟哪有普通人敢取名倪天生(逆天生)的呢?《我是捉鬼师》震撼来袭,你一定会爱上这个奇妙的故事的!另外这本书不是一个恐怖故事,所以是都市类的,首先说一下,《我是捉鬼者》并不一定很恐怖,但是一定很搞笑的。
  • 变异之子

    变异之子

    【起点第四编辑组签约作品】一次神秘的实验,一个又一个不时现身的“凶残怪物”,这之间有什么联系?是意外还是阴谋?是谁在主导这一切……柳安世,一个从小在寺院里长大的木讷男孩,一个变异人的后代,他是变异之“子”,也是变异之“子”,当体内的狂暴基因被引燃后,他将何去何从——恶魔或天使、毁灭或救赎?
  • 南唐

    南唐

    “我管不了啊,”梁良向着那老和尚就是一刀狠狠劈去,“你知道吗?我管不了了!我已经管不了什么家国大义,什么黎民百姓!你这老秃驴为了这个天下愿意牺牲为江湖守路的江东流,愿意牺牲为文人挺脊梁的耿星火,可是我做不到,我不能为了这个狗屁天下牺牲我南唐五十万将士!”老和尚双手合十,接住了刀锋,叫了声佛号,“施主,还放不下吗?”“放你娘的狗屁,”梁良红了眼,脸色狰狞怒吼道,“这世间任他洪水滔天与我何干!我要守着这南唐,不是为她东武守国门,老子是在守着自己的家!犯我南唐者,杀无赦!”“南唐,五十万将士何在!”“在!”“拔刀!”
  • 炼鬼豪门

    炼鬼豪门

    家史上记载,我秦家祖先祖祖辈辈天生就带阴阳眼,到我太祖爷爷那,世道愈乱,冤死的人太多,许多鬼魂不肯进入轮回,为祸人间,后来出了一位茅山道士祖师爷,收服炼制了一批厉鬼,人间的戾气才渐渐消散。我的那位太祖爷爷在机缘之际,拜他为师,学了独门的炼鬼手艺,代代相传,秦家后人自此都成了炼鬼师。直到我这一代。我,没有阴阳眼。
  • 现实之界

    现实之界

    这些人生活在现实中,却是仿佛隔离在普通人之外的凶兽,他们强大的力量,决定了他们不能够过平凡的生活,或许为了权势,或许为了亲友,或许为了承诺,或许为了生存.…..这一群人在我们的世界正在进行着一场场我们所不能接触的生死搏斗。现实之界,我们身处界中,却又身处界外。
  • 五岁宝宝要认爹

    五岁宝宝要认爹

    失忆前,她是丁家的千金,娇生惯养,毫无可爱之言。这样的婚姻,这样的结婚对象,他宁愿去死!失忆后,她是的小妈妈桑,把他的儿子卖到了这里当牛郎。自己却拿着儿子赚的钱,到处勾三搭四。很好!这个女人,严重地激怒了他,他一定把她抓回来,好好地惩罚惩罚她。让她知道,谁才是宝宝的爸爸!然而,
  • 海外游记

    海外游记

    每个出境旅游的国人,都是热爱生话的世界公民。一起去领略异域风情,饱览五洲形胜吧:踏上戈兰高地,走进奥斯威辛;瞻仰吴哥的微笑,触摸哭墙的神经;登临狮子岩的天上宫阙,俯瞰珍珠港的水下沉艇;回望世贸中心废墟,重温加德满都圣境;观赏山洞里的弗拉明戈,聆听巴黎圣母院的钟声;体验马尔代夫的绿色浪漫,寻访佩特拉的玫瑰红古城;礼赞爱琴海上的人间天堂,惊叹卡久拉霍的性爱庙群……行万里路,胜读万卷书。有了共天下之乐而乐的多彩旅程,方不枉今世今生!退休以后干什么?带着老伴去看世界。
  • 亡灵序曲之魔王再现

    亡灵序曲之魔王再现

    这是一个尘封已久的故事,沧海桑田,山河永寂,故事早已没人记得清了,只留下几段零星的传说。。