②得失：这里指事情的成败、优劣、利弊等。
③县（xuán悬）流：即瀑布，悬流。
④望：期望，这里引申为敬仰。
⑤龙泉：宝剑名。据晋《太康地记》记载，西平县（在今河南省）有龙泉水。可用淬炼刀剑，非常锋利，相传春秋时楚王的龙渊剑即取用此水制成。龙泉后来泛指宝剑。
【译文】
军队的行动，一定要有出谋划策的慕僚，与之共同议论成败得失，作为将领决策时的参考。有的人口若悬河，奇谋妙计高深莫测，博闻广记，多才多艺，这是万人所敬仰的，可作为上等幕僚。有的人勇猛如熊虎，轻捷若腾猿，刚强加铁石，锋利似宝剑，这是一时的英雄，可作为中等幕僚。有的人，建议有很多都对，有一些技能，只有一般人的能力，这样的人可作为下等幕僚。
后应
若乃图难于易，为大于细①，先动②后用③，刑于无刑④，此用兵之智也。师徒⑤已列，戎马交驰，强弩才临，短兵又接，乘威布信，敌人告急，此用兵之能也。身冲矢石⑥，争胜一时，成败未分，我伤彼死，此用兵之下也。
【注释】
①为大于细：意思是成就大的事情要从小处着手。
②动：鼓动，激励。
③用：指用兵，作战。
④刑于无刑：意思是刑罚要在不用刑罚中显示出来。
⑤师徒：军队。
⑥身冲夫石：意思是冒着箭和石头往前冲击，矢，箭。
【译文】
谋取比较困难的事情从容易的地方思考，成就大事要从小处开始谋划，先激励士气，而后作战，刑罚要能在不用刑罚中显示出来，这才是用兵的智慧。军队阵势已经列开，战马交相奔驰，强弩开始发射，短兵交接，乘着威力施行诚信，敌人就溃败而告急，这是用兵的才能。冒着箭和石头冲锋向前冲击，以决暂时的高低，结果胜负不分，彼此就伤亡惨重，这是用兵的下策。
便利
夫草木丛集，利以游逸①；重塞山林，利以不意②；前林无隐，利以潜伏；以少奇众，利以日莫③，以众击寡，利以清晨；强弩长兵④，利以捷次⑤；逾渊隔水，风大暗昧⑥，利以搏前击后。
【注释】
①游逸：意思是隐伏移动，游：流动。逸：隐伏。
②不意：出奇不意的意思。
③莫（mù暮）：通“暮”，日落时分。
④长兵：指远距离的杀伤武器，如弓箭。
⑤捷次；意思是快速依次交替地射箭。
⑥暗昧：昏暗的意思。
【译文】
那些草木丛生的地方，利于军队隐伏流动；重重关塞有山有林的地方，利于出奇不意地攻击敌人；树林前方没有隐蔽的地方，有利于在潜伏袭击；在日落时分，适于以少量的兵力打击众多的敌人；在清晨，有利于以多数兵力打击少数敌人；强弓利箭，利于快速依次交替的射杀敌人；敌人被江河阻隔和风大天暗的时候，有利于前后夹击敌人。
应机
夫必胜之术，合变之形，①在于机也。非智者孰②能见机而作乎？见机之道，莫先于意。故猛兽失险③，童子持戟追之，蜂虿发毒，壮士彷煌而失色，以其祸出不图④，变速⑤非虑⑥也。
【注释】
①合变之形：军队部署集中与分散的变化。
②孰：谁，哪一个。
③失险：意思是处于危险境地。
④不图：意料不到，意外。
⑤变速：变化突然。
⑥非虑：没有考虑。这里的是指来不及考虑。
【译文】
必胜的战术，军队部署分散与集中的变化，都在于战机的掌握和运用。不是足智多谋的人谁能见机而行事呢？见机行事的办法，最首要的是出奇不意。所以猛兽陷入危险境地，连小孩子也可以拿着戟去追赶它。蜂蝎发毒螫人，壮士也会惊慌失措，因为那灾祸出乎意料之外，变化太突然，来不及考虑对策。
揣能
古之善用兵者，揣①其能而料其胜负。主。孰圣也？将孰贤也？吏孰能也？粮饷孰丰也？士卒孰练也？军容孰整也？戎马孰逸③也？形势孰险也？宾客孰智也？邻国孰惧也？财货孰多也？百姓孰安也？由此观之，强弱之形，可以决矣。
【注释】
①揣：揣度。
②主：君主。
③逸：奔跑。
【译文】
古代善用兵的人，只要揣度敌对双方的力量，就能预料到胜负。君主，哪一方的圣明？将领，哪一方的贤能？官吏，哪一方的能力强？粮草供给，哪一方的充足？士卒，哪一方训练得好？军容，哪一方的严整？战马，哪一方的奔跑得快？地理形势，哪一方的险要？幕僚，哪一方的足智多谋？邻国，更害怕哪一方？财物哪一方的富裕？百姓，哪一方的安定？从这些方面来看，强弱的形势就可以断定了。
轻战
螫虫之触①，负②其毒也；战士能勇，恃其备也。所以锋锐甲坚，则人轻战③。故甲不坚密，与肉祖④同；射不能中，与无矢同；中不能人，与无镞⑤同；探候⑥不谨，与无目同，将帅不勇，与无将同。
【注释】
①触：触觉。这里指毒虫的毒刺。
②负：凭借、倚仗。
③轻战：这里的意思是不怕作战。
④袒（tǎn坦）：裸露。
⑤镞（zú族）：箭头。
⑥探候：探察。
【译文】
用毒刺螫人的虫子，凭它的毒；战士勇敢，凭他的武器。武器锋利，甲胄坚硬，士兵就不怕打仗。所以，铠甲不坚密，就如同赤膊上阵一样；箭不能射中，就与没有箭一样；射中而不能射入，就和没有箭头一样；探察不够仔细、谨慎，就和人没有眼睛一样；将帅不勇敢，就和没有将帅一样。
地势
夫地势①者，兵之助也。不知战地而求胜者，未之有也。山林土陵，丘阜②大川，此步兵之地。土高山狭，蔓衍③相属④，此车骑之地。依山附涧，高林深谷，此弓弩之地。草浅土平，可前可后，此长戟之地。芦苇相参⑤，竹材交映，此枪矛之地也。
【注释】
①地势：指作战战地形。
②丘阜：小土山。
③蔓衍：延伸，延长。
④相属：相连。属（zhǔ，主）：连接。
⑤相参：丛生、参次。
【译文】
那些利于作战的地形，是用兵打仗的辅助条件。不懂得利用战场地形而取得胜利的情况，是没有过的。山林、土丘、大河，这是步兵用武的有利地形。地高山狭，绵延不断，这是用战车和骑兵的有利地形。背靠高山，面临深涧，上有茂林，下有深谷，这是用弓箭作战的有利地形。草浅地平，可以攻击也可以后退，这是用长戟作战的有利地形。芦苇丛生，竹林交映，这是用枪、矛作战的有利地形。
情势
夫将有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而喜利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有谋而情缓者。是故勇而轻死者，可暴①也；急而心速者，可久也；贪而喜利者，可遗②也；仁而不忍者，可劳也；智而心怯者，可窘③也；谋而情缓者，可袭也。
【注释】
①暴：使动用法，意思是“使……暴躁”。
②趴（wè卫）：赠送。这里是贿赂、引诱的意思。
③窘：使动用法，意思是“使……窘迫”。
【译文】
将领中，有勇敢不害怕死的，有性急心里急躁的，有贪财好利的，有过于心慈手软的，有虽然聪明但很怯懦的，有足智多谋但性情缓慢的。因此，对于勇敢不害怕死的，可激怒他使其暴躁；对求胜心切性情急躁的，可以用持久战来便其倦怠；对贪财好利的可以贿赂他；对于心慈手软的，可以使他劳累；对于有智谋但怯懦的，可以使他认识到危险；对于有谋略但性情迟缓的，可以袭击他。
击势
古之善斗者，必先探敌情而后留之。凡师老①粮绝，百姓愁怨，军令小习②，器械不修，计不先设，外救不至，将吏刻剥③，赏罚轻懈④，营伍失次，⑤战胜而骄，可以攻之。若用贤授能，粮食羡余⑥，甲兵坚利，四邻和睦，大国应援，敌有此者，引而计之⑦。
【注释】
①师老：意思是军队疲劳。老：衰老，引申为衰竭疲倦。
②小习：意思是轻视训练。小，轻视，小看。习，训练。
③刻剥：剥削。
④轻懈：拖沓草率。
⑤营伍失次：意思是部队队列失去了秩序。指军队出现混乱。
⑥羡余：充足丰裕。羡，剩余，有余的意思。
⑦引而计之：意思是引敌而来，谋而攻之。引，意思是拉开弓不发箭。
【译文】
古代善于作战的人，必定先探清敌情而后考虑怎样取胜。凡是军队士兵疲惫不堪、粮食供应不上，百姓怨声载道，轻视训练、武器机械也没有人修理，不事先考虑对策，外无救兵，将官剥削士兵、赏罚松懈，部队出现混乱情况，打了胜仗就骄傲，（这样的军队），可以进攻它。若对方任用贤能之士，粮草充足，武器精良，与四邻和睦相处，大国也愿意援助它，敌人有这些条件，可以做好准备，再伺机谋取它。
整师
夫出师行军，以整①为胜。若赏罚不明，法令不信②，金之不止，鼓之不进，虽有百万之师，无益于用。所谓整师者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可通，前后应接，左右应旄③，而不与之危，其众可合④而不可离⑤，可用而不可疲⑥矣。
【注释】
①整：统一、整齐。
②不信：指没有威信。
③应旄：指听从指挥。旄，是古代作战，用毛牛尾系在杆头上做饰的旗帜，用来指挥战斗。
④合：协同作战。
⑤离：离间。
⑥疲：这里是使动用法，意思是“使……疲倦。”
【译文】
行军打仗，靠统一（法令）取胜。如果赏罚不严明，法令没有威信，鸣金不能使兵卒停止，击鼓不能使兵卒前进，即使有百万部队，也没有什么用处。所谓法令统一的部队，驻兵有礼法，行动有威风，前进势不可当，后退不可追击，前后接应有序，左右彼此呼应，听从指挥，因而不会有什么危险。这样的部队，士兵可以同心协力，而不会受敌人离间，用其作奋力作战则不会使其疲惫不堪。
厉士
夫用兵之道，尊之以爵，①瞻②之以财，则士无不至矣；接③之以礼，厉④之以信，则士无不死⑤矣；畜恩不倦，⑥法若画一⑦，则士无不服矣；先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录⑧，小功必赏，则士无不劝⑨矣。
【注释】
①尊之以爵：意思是加封……爵位使之地位高贵。尊之：使动用法，意思是使……地位高。
②瞻：应为“赡”，赡养的意思。
③接：接待。
④厉：鼓励、勉励。
⑤死：这里的意思是拚命。
⑥畜恩不倦：意思是不断地施以恩惠。畜，通“蓄”积蓄。
⑦画一：严明、统一的意思。
⑧录：记载下来。
⑨劝：努力。
【译文】
用兵的方法，是加封官爵使他地位尊贵，用钱财赡养他们，这样，士卒就没有不来投奔归顺于你的；待人以礼，以诚信激励人，这样士卒就没有不为你拚死效力的；长期地给人以恩惠而从不厌倦，法纪严明统一，这样，士卒就没有不服从的；凡事身先士卒，然后再要求别人，这样，士卒没有不勇敢的；别人有小的优点一定要记录下来，有了小的功劳也一定要予以奖赏，那么，士卒就没有不努力的。
自勉
圣人则天①，贤者法地②，智者则古③。骄者招毁，妄者稔④祸，多语者寡信，自奉⑤者少思，赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
【注释】
①则天：意思是以客观规律为法则、准则。则，这里作动词用，意思是“以……为法则”；天，这里指客观规律，即所谓的天命、天道。
②法地：意思是以客观实际为法则。这里的“法”用法与上文的“则”相同；这里的“地”的意思与上文的“天”字相近。
③古：指古训。
④稔（rěn忍）：原意指庄稼成熟，此处引申为酿成。
⑤自奉：即自我养奉，意思是说只图个人享受。
【译文】
圣人以客观规律为准则，贤人以客观实际为准则，智者以古代的圣贤为准则。骄傲的人导致毁灭，妄狂的人酿成灾祸，夸夸其谈的人缺少信义，只图个人享受的人缺少恩德，奖赏没有功劳的人，人心就会涣散，惩罚没有罪责的人，就会引起怨恨，喜怒无常的人就会自取灭亡。
战道
夫林战之道，昼广旌旗，夜多金鼓，利用短兵，巧在设伏，或改于前，或发于后。丛战之道，利用剑循①，将欲图之，先度②其路，十里一场，五里一应③，偃戢④旌旗，特严⑤金鼓，令贼无措手足。谷战之道，巧于设伏，利以勇斗，轻足之士凌其高，必死之士殿其后，列强弩而冲之，持短兵而继之，彼不得前，我不得往。水战之道，利在舟楫，练习士卒以乘之，多张旗帜以惑之，严弩以中之，持短兵以扞之，设坚栅以卫之，顺其流而击之。夜战之道，利在机密，或潜师以冲之，以出其不意，或多火鼓，以乱其耳目，驰而攻之，可以胜矣。
【注释】
①循：通“盾”，指盾牌。
②度（duó）：揣测、推算。
③应（yìng硬）：策应。
④偃嗫（yǎnjí掩集）：收藏的意思。偃，停止。戢，收藏。
⑤严：急，紧急。
【译文】
在树林里做战的方法是，白天要多用旗子，夜晚则多用锣鼓，有利于使用短小兵器，巧妙的地方在于可以设置伏兵，或者从前面进攻，或者从后面发动。在有丛林的地方作战，利于用剑和盾。要想谋取，首先要揣度路线，十里一场，五里策应，收藏好旗帜，只急速的敲击金鼓，令敌人手足无措。在山谷中作战的方法是，巧设埋伏，有利于勇猛的冲杀。跑得快的士卒占据高处，急速的敲击殿其后，安排强弩利箭，并冲击敌人，接着以短兵相接，使敌人不能前来，我军也不必冲入谷底。水上作战的方法，优势在于船楫，要训练士兵能乘舟作战，多树旗帜来诱惑敌人，以强弩射击敌人，操短兵器来继续攻击，并设坚固的栅栏来防卫，顺流攻击敌人。夜战的办法，有利之处在于能机密行事，或者派潜军队偷袭敌人，出奇不意地打击他们，或者多明火击鼓，以扰乱敌人的耳目，迅速攻击就可以取得胜利。
和人
夫用兵之道，在于人和①，有和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不服，忠谋不用，群下谤议，谗慝②互生，虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人③乎。
