【译文】
治军的政策，是说治理一个国家边境上的事情，匡正挽救非常混乱局面的方法，以威严武力为主要手段，铲平暴乱，讨伐叛逆，这就是保全国家安定社会的大计。所以，统治国家要有文治也必须有军备，同蛀虫一样，必须有爪、牙作为自己的工具，高兴时用它来游戏，愤怒时用它对外攻击；人没有爪牙这样的工具，所以设置了军队用来保卫自己。
因此，国家以军队作为自己的辅助力量，国君以臣下为助手，辅助力量强大了国家也就安全，辅助力量弱小国家就有危险，辅助力量强弱的关键就在于国君任命的将帅。不是替百姓考虑的将帅，就不是国家的良臣，也不是军队的主帅。
所以，治理国家以文治为原则，治理军队以武功为根本；治理国家不能不自外部考虑，治理军队不能不考虑内部。所谓内就是华夏各族，所谓外就是指戎、狄等外族。戎和狄这些外族，试图用道理教化他们很难，如果用武力征服就比较容易。有的可以以礼相待，有的就必须用武力征服他们。
因为这样，所以黄帝在涿鹿附近与蚩尤开战，唐尧同丹朱战于丹水之滨，舜讨伐有苗氏，禹讨伐有扈氏。即使像五帝三王这些最圣明的君主，他们都是如此有德行和教化的人，仍不能避免使用武力，由此可见，军队是凶器，迫不得已时才使用它。关于用兵打仗的规律，首先得制定战胜敌人的计谋，然后才能指挥军队作战。
详细了解各种自然条件，仔细观察士兵的精神状态，让士兵熟练地运用各种各样的武器，明确颁布奖励和处罚的规定，侦察敌人的作战计划，查明行军道路的艰险情况，辨别出安全和危险的地方，预测敌我双方的种种情形，把握住进攻和退守的时机，利用好敌人给我方造成的有利机会，作好防守和抵抗敌军进攻的准备，强化出征讨伐的威势，充分发挥士兵的才能，反复思考取得成功和避免失败的谋略，仔细考虑有关军队生死存亡的大事，经过一番详细的考察和周密的准备，然后才能任命将帅出兵打仗，摆开擒获敌人的阵势，这些都是指挥军队用兵打仗的远大谋略。将帅，是百姓生命的主宰，一个国家的锐利武器，首先必须制定作战计划，然后才能发出作战命令。
军队执行命令就象大水急流那样迅猛，如果擒获敌人应象鹰隼扑击其它鸟兽那迅速。平静时就象被拉开的弓弩一样沉着，一旦出击就象利用机械力量发射武器那样所向披靡，即使是强大的敌人也会被消灭。将帅如果不动用心思，士兵也没有作战应有的气势，上下又不能为了一个共同的目标而齐心协力，那么即使拥有百万大军，敌人也是不会畏惧的。不是真正的分仇敌就不痛恨，不是真正的敌人就不同他开战。
工匠没有鲁班那样的观察能力，就无法表现出他技艺的精巧；打仗没有孙武那样的谋略，就不能作出运筹自如的作战计划。作战的计谋一定要保密，攻击敌人要迅猛，擒获敌人要象雄鹰扑击其它鸟兽那样使他们来不及抵御，发动进攻就如大河决口，一泻千里无法阻挡，那么我方的军队还没有疲劳而敌人已四向溃散了，这就是行军打仗的势。
所以能征善战的将领不容易发怒，经常得胜的将帅无所畏惧。因此聪明的将领首先制定好能够战胜敌人的计划，然后同敌人开战；而那些愚笨的将领是先同敌人交战，遇到阻碍才寻求取胜的方法；胜利者是利用现成的道路去修筑坦途，失败者是不择道路随意穿行最后迷失方向；这就是顺应和背叛事物本来规律的不同道理。将领们敬佩他的威信，士兵专心地为他效力，有气势但不盲动，一旦行动就象巨大的圆石从高险之处坠下，势不可挡，被碰者都被击碎。
无论当面与敌交战或背后袭击敌人，都战无不胜，这些也是用兵打仗的优势。所以打仗以制定出奇制胜的计划为智谋，用非凡的智慧进行策划为根本，能刚柔相济，能掌握强弱，能驾驭存亡，迅速时像暴风骤雨，舒展时如风平浪静的江海，稳固时如泰山一样巍然不动，变化时如阴阳转化不可捉摸，像大地一样无穷无尽，像天空一样无边无际，像大江大河一样不会枯竭，像太阳、月亮和星星一样终而复始，像四季一样死而又生，像阴阳五行那样相克相生，奇和正相互依赖相互转化，没有穷尽。所以军队要以粮食为根本，打仗要以奇正互用为原则，以各种军械器物为资财，以聚积各种物资为准备。所以国家困乏是因为贵买，贫穷是因为远距离输送军用物资，因此进攻敌国不能够连续进行，要估计自己的实力来使用资财，开支多了会造成浪费。
不去进行那些对国家毫无裨益的战争，那国家就能够安宁了，同时也就节省了开支，那对于国家来说是很有利的。那些善于进攻的人，想方设法使敌人不知道他们应该守卫哪里；善于防守的人，则使敌人不知道他们应该往哪里进攻。所以善于进攻的人，不依靠军队就能使敌降服，善于防守的人，不依靠城廓就能抵御敌人。因此，高厚的城墙深深的护城河，都算不上牢固；坚厚的铠甲锐利的武器也称不上强大；敌人想固守，就从他们的弱处着手，向他们没有防备的地方进攻；敌人要列阵作战，就袭击他们没有防备的地方；我方撤退敌人来进攻，我们要防守好营寨；我方前进而敌人按兵不动时，就要进攻敌人的左右两翼；估计到敌人要集中兵力时，就应首先击败敌人的主力部队。不了解应该防守的地方，不清楚作战的日期，那么可以准备的事务就会觉得很多，但那些需要集中力量准备的事务就会觉得很少。
作战时考虑一定要周到，强弱相扶，互为坚固，勇者和怯者要相互救助，前和后要互相照应，左和右要互相联络，就像常山上的蛇一样，首和尾都能护卫中央，这就是救兵的方法。
所以能够经常得胜的将帅，都设法保全自己的威严，胸怀韬略，充分了解地形面貌，这些都是自己要做的，不必预先告诉他人。反复讨论之后就能够了解有利或不利的因素，采取一些欺骗敌人的行动就可以知道哪些地方是安全的，哪些地方有危险；经过计算就可以了解敌人的多或少；通过对比敌我实力就能知道哪些地方是生地，哪些地方是死地；通过侦察分析能够了解敌人的士气状况；经过反复商量就可以了解敌人防备完善不完善。
所以用兵打仗要从保全自己又击毙敌人出发，要避实就虚，攻打敌人防守空虚的地方。在高山丘陵地区作战，不要去仰攻居于高处的敌人；在水上与敌交战，不要逆着水流；在草地荒野上作战，不要进入密草丛生的地方；在平旷的地方作战，不要放过薄弱的敌人；在道路上作战，不要放过敌人深入的孤军。以上就是行军打仗中凭借有利的地形条件作辅助，来取得作战胜利的有利条件。
行军作战，成功在于根据各种情况能够采取各种对策，失败在于作战计划的泄露，远距离输送粮食士兵容易受饥挨饿，士兵自己下井打水是渴的表现，疲劳了就会产生烦扰，闲逸了心中就平静，出兵之后又不交战，士兵就会怀疑，军心就会涣散，贪图小利就会产生混乱，对那些擅自后退的士兵要处以刑罚，奋勇前进的要给以奖赏，被强迫作战的军队必然是弱军，能够随机应变的军队一定强大，被包围了就处在困难境地，先到达作战地点能使敌人产生恐惧，夜间呼叫是恐慌的表现，将帅无能军队就会产生变乱，找不着道路就会迷失方向，陷入绝境就没有出路，粗暴地对待士兵就会丧失威信，事先作周密的计划就能实现最后的成功。
所以，树立旌旗的目的是让部队看到行动信号，鸣锣打鼓是让大家听到号令，设置斧铖是为了让士兵齐心协力，公布教令是为了使部队步调一致，实行赏赐是为了激励士兵杀敌立功，实行诛伐是为了防止士兵不服从命令。
白天打仗声音杂乱士兵听不到号令，就举起旌旗指示部队行动；夜间作战士兵无法看到作战信号，就用火光和鼓声来指挥战斗。对于作战命令不服从的，就用斧铖来处罚他们迫使他们执行。
不精通各种各样地形的有利之处，就不会懂得各种随机应变的道理。了解了自然界气候的变化，地形地势的情况，人们的心理活动，处理各种事务都能获得成功。掌握了敌人将士的情况就知道如何去战胜敌人，不了解敌军将士的情况就不知道如何战胜敌人，不了解敌人的情况就不知道如何战胜敌人，逢打仗必然失败。
所以军队出击之前，必须先了解所有将士的思想状况。军队中使用五种间谍的方法，是选拔军中最亲信的人，将帅最看重的人，思维缓慢不圣明睿智的人不能任用，待人粗鲁，不仁义贤良的人不能派遣。军中间谍获取了敌人的情报，那么百姓就可以动员起来，国家的安全可以得到长久的保障。因此，士兵为了求得生存事先会作精心准备，迫不得已的时候就能奋勇搏斗，军队驻扎要保障自己的安全，行动时要保持雄壮的军威，不要依靠敌人不来进攻，而是依靠我们自己充分的准备使敌人无法进攻。用我方接近战地的部队，进攻远道而来的敌军；以我方休息得很好的部队，攻击疲惫的敌军；以自己饱食的部队，进攻饥饿的敌军；用我军实力强劲的部队，攻击敌人虚弱的部队；以自己顺境中的部队，攻击处于绝境的敌军；以我方绝对优势的兵力，进攻人数处于劣势的敌人；以我方士气正旺的部队，攻击士气低落的敌军；用我方的伏兵，攻击来犯的敌人。整齐的旌旗，响亮的鼓声，前后呼应，固守险阻，扎好营寨。积聚各种有利因素，转化各种不利的条件，这就是治军的全部道理。
赏罚第十
赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨，是以革羹有不均之害①，楚王有信谗之败②夫将专恃生杀之威，必生可杀，必杀可生，忿怒不详，赏罚不明，教令不常，以私为公，此国之五危也。赏罚不明，教令有所不从。必杀可生，众奸不禁；必生可杀，士卒散亡；忿怒不详，威武不行；赏罚不明，下不劝功；政教不当，法令不众；以私为公，人有二心。故众奸不禁，则不可久；士卒散亡，其众必寡；威武不行，见敌不起。
下不劝功，上无强辅；法令不从，事乱不理；人有二心，其国危殆。故防奸以政，救奢以俭，忠值可使理狱，廉平可使赏罚。赏罚不曲，则人死服。路有饥人，厩有肥马，可谓亡人而自存，薄人而自厚。故人君先募而后赏，先令而后诛，则人亲附，畏而受之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。赏赐不避怨仇，则齐桓得管仲之力③；诛罚不避亲戚，则周公有杀弟之名④。《书》云：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平。”此之谓也。
【注释】
①羊羹有不均之害：“羊羹一杯以失国”，语出《战国策》。战国时有个国君设宴款待天下名士，因为羊羹份量不够多，结果漏分了司马子期。他从此怀恨在心，后来他离开这个国君到了楚国，得到了楚国国君的重用，楚国国君就任用他去攻打其国，把该国攻灭了。该国国君逃到国外后叹息说：“一杯羊羹竟丢掉了我的国家！”。
②楚王有信谗之败：楚王即西楚霸王项羽（前232-前202年），名籍，字羽，下相（今江苏宿迁西南）人，楚国贵族出身。公元前209年他随叔父项梁在吴（今江苏苏州）起兵，后来在巨鹿（今河北平乡西南）之战中击败秦军主力。秦朝灭亡之后，他自封为西楚霸王，并大封诸侯。公元前206年，楚汉战争爆发。战争开始时，项羽在力量上占有很大优势，刘邦处于劣势，但是项羽有勇无谋，且刚愎自用。公元前202年，他中了刘邦的反间计，由于听信谗言罢退了手下唯一得力的谋士范增。同年，他的军队被刘邦围困在垓下（今安徽灵璧南），最后突围到乌江（今安徽和县东北）自杀。
③赏赐不避怨仇，则齐桓得管仲之力：齐桓即齐桓公（？-前643年），春秋时齐国国君，姜姓，名小白。公元前685-前643年在位。齐襄公被杀后，他同弟弟争夺王位。当时鲍叔牙帮助齐桓公，管仲《？-前645年》、名夷吾，字仲，颖上（颖水之滨）人》帮助公子纠，后来公子纠失败以后，管仲也被囚禁。在鲍叔牙的推荐下，齐桓公不记前仇，任用管仲为相，进行政治改革，国力得以迅速强盛。后又提出“尊王攘夷”的口号，多次大会诸侯，订立盟约，终成春秋时期的第一个霸主。
④诛罚不避亲戚，周公有杀弟之名：指周公平定叛乱之后，杀了率众叛乱的他的弟弟管叔，流放蔡叔这件事。
