这首诗的构思章法，很容易让人联想起唐代诗人杜牧的《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杜牧诗歌借飞马送荔枝来讽刺唐玄宗和杨贵妃骄奢淫逸、沉迷声色的行为。当然，两首诗讽刺唐明皇只是表面含义，诗人的目的均是以小见大，借古讽今，影射当朝统治者，特别是最高当权者沉迷声色、腐化奢靡的生活方式，也体现了诗人对统治者的强烈不满，对国运的深沉忧虑。吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”两首诗都很含蓄深沉，不明白说出玄宗的贪图享乐，沉湎声色，而是以形象画面和生动叙事来委婉传达题旨，让读者思而得之，读而味之，这正是含蓄的魅力所在吧。
坐将赤热忧天下
暑旱苦热
王令清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汗干。昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间。
文人作诗，心境有阔、狭之别，识见有远、近之分，志趣有雅、俗之异。庸俗之流则风花雪月，爱恋情长，跳不出小我家园；高尚之士则忧以天下，乐以天下，敢为人先，大气恢宏。宋代诗人王令属于后者，其诗《暑旱苦热》即通过一番盛夏苦热感受的描写，抒发了诗人以天下为己任、与黎民共苦热的博大情怀。
这是一场惊天动地、翻江倒海的盛夏酷热。诗人如此描绘，浩浩清风无力消除滚滚热浪，炎炎落日却像长了翅膀飞上高高的山冈。世人啊，早就已经忧心忡忡，恐惧不安，万一这湖泊流水枯竭，万一这汪洋大海干涸，人类何以生存，人类何去何从？上天啊，早就怜惜，坐卧不安，万一这银河干了河床，万一这天宇烈焰腾腾，岂不乱了万象，毁了万物？天上人间，为热所苦，为暑所难，这次第，怎一个“热”字了得！诗歌前面四句，极尽夸饰之能事，极尽想象之大胆，极尽描绘之生动，把天地酷热写到极致，给人的感觉是，只要一星火粒，世界就会燃烧，天地就会毁灭。
诗中几个词语颇值得玩味。“屠”字通常为“杀戮、诛杀”之类的意思，此处为“消除、消散”之意。“屠得热浪”，超常搭配，于清风而言，热浪滚滚，暑气灼人，清风无力，清凉无存，相比之下，风无力，热不退，消除不得，哀哀无告；于诗人而言，则希望风扫狂热，带来清凉，心之忧虑焦急，心之煎熬难受，宛然可睹。
次句落日言“飞”，给人的感觉是，落日像一轮火球，熊熊燃烧，飞上山冈，照亮了天地，也灼痛了世人的心田。请注意，一般而言，落日给人的感觉多是苍凉如血，气数将尽，缓缓沉沦，可是，王诗人这里却是落日长翅，如虎添冀，飞上山冈，何等威猛，何等热辣！前面是清风无力，这儿是落日助热，越来越炎热，越来越猛浪，以至才有三、四两句的天人共忧，天人共惧。第三句中的“固已”强调原本如此，早就如此，肯定既定事实和人们畏惧酷热的心理。“岂不”反问，换一种表达方式，突出苍天怜惜又无奈、痛心又无法的窘迫状态。两个副词，前呼后应，将天人共忧的心理推至极点。你能够想象得到这天气有多热，它就有多热，它的热辣使江河断流，江海枯干，天河冒烟，甚至远远超出了你的想象。诗歌前面四句极言天气酷热，热到极点，无以复加；诗歌后面四句则侧重描写诗人的奇幻感受。人间昆仑，巍巍高耸，白雪皑皑，千年不化。仙界蓬莱，沧海茫茫，万里迢迢，凛凛生寒。不堪酷热煎熬的人们在这个赤旱千里、天地熔化的季节多么想远走高飞，逃避热浪，可是诗人的想法和芸芸众生截然不同，诗人说，我不能提着苦热的天下前往清凉世界，又怎么忍心独自远去避暑把福享呢？换言之，我不能独自离去，不管天下，不管饱受苦热折磨的人们，我要与天下苍生同忧共喜，同甘共苦。诗人心胸，维系天下苦热百姓，特别是在这个万方艰难、赤地千里的时候，更是把天下人的安危、冷暖、凉热、疾苦放在心间。博大的心胸，高远的识见，崇高的境界，伟大的人格，无不从浪漫诗句中折射出来。
诗中一个“提天下”的表达反常合道，新奇动人。一般而言，“提”应和某种具体而实在的东西搭配，如“提剑四顾出东京”“提篮采桑山路间”等，可是，这里竟然说，“提”着“天下”，大胆夸张，想落天外，可见诗人忧心天下、不舍黎民的崇高情怀。
受儒家思想影响的王令，素有“经世致用，忧怀天下”的情结，“达则兼济天下，穷则独善其身”，王令像唐代诗人杜甫一样，不管穷达，不管自身，总是以天下为己任，以百姓为己念，这种忧乐天下、情系苍生的情怀或许正是此诗千百年来打动人心的重要原因吧。当然，诗中没有直接写到苦热百姓，但是透过诗歌前面四句的描写，读者完全可以想象得到这样一幅图景：烈日炎炎，赤旱千里，禾苗枯焦，农夫忧心。民以食为天，天不予人活路，百姓又如何生存？诗人意识到这一严重问题，因此，他的设想才格外奇幻，也格外震耳欲聋。千年已逝，斯人不存，但是，诗人于盛夏时节的一声呐喊，却久久回响在历史的天空。
谁知浩荡济时心
寒食
朱松粥冷春饧冻，泥开腊酒斟。故乡空泪满，华发正愁侵。山暝雨还住，烟孤村更深。谁知江海客，浩荡济时心。
寒食禁烟火，万众同伤悲，缅怀已故的亲人，追思他们的点点滴滴，重温人伦亲情的温馨甜美，这几乎成了炎黄子孙的一大传统，可是对于客游在外、心有不遂的文人来说，这个特殊的节日更能刺痛他们敏感神经的则是他们的人生遭际。宋代诗人朱松浪迹江湖，壮志沦空，寒食节过得特别艰难，特别沉重，他以此凭吊万水千山的迢迢征途，凭吊匆匆逝去的时光，凭吊老大不遂的理想。
在这个春寒料峭、烟火不举的节日，诗人和芸芸众生一样沉浸在凄凄伤感之中，可是伤感的内容却又因人而异，因境而别，诗人的寒食节又有何心思呢？天冷气清，粥冷糖冻，孤身只影，自斟自饮，清清冷冷地过日子，凄凄切切地想心事，内心充满了愁苦和落寞。要是居家度日，或许可以与亲人团聚，与朋友相伴，围炉而坐，促膝畅谈，何等惬意，何等幸福；可是诗人没有这么幸运，他迫于或生存或功名的无奈，只能奔波江湖，辗转漂泊。
如今也不知滞留在哪家客栈，哪个村落，反正是一个人过寒食节，冷风冷雨，冷粥冷饧（指用麦芽或谷芽之类熬成的糖），开启老坛封泥，斟上腊月浊酒，咀嚼人生失意，万千感慨，涌上心头。诗人感叹，背井离乡，抛妻别子，千里迢迢，欲归不能，不禁暗自伤神，泪流满面，可是，流泪又有何用呢？泪水不能抚慰乡思，泪水不能改变人生，泪水不能安顿心灵。诗人痛惜，岁月匆匆，青春不再，壮志未遂，自己竟然满头白发，满脸憔悴，这恼人的岁月啊，你给功成名就者捎来欢声笑语，却给落魄潦倒的我捎来苍颜白发！
“正愁侵”之“侵”是逐渐浸入之意，表明诗人愁绪满怀，愁生白发，愁正越来越多，白发也愈来愈密。身当壮年，年富力强，意气风发，正是大展宏图、建功立业之时，哪能容许时光匆匆而逝？哪能容许白发日增呢？诗人内心的痛苦和苍凉由此不难窥见。
放眼远处，暮色苍茫，天地暗淡，蒙蒙细雨已停，一缕孤烟从山道弯弯之处冉冉升起，那个村子想来还在深山更深处吧？想想明天，诗人还得赶路，还得踏上风尘仆仆的征途，江海浩荡，山长水阔，谁能懂得，谁又能体察诗人这颗忧时伤怀、匡时济世之心呢？自言“江海客”，道出男儿四海为家、志在天下的博大胸襟。诗人的心志追求，早已超出了功名富贵的利益考量，早已远离光宗耀祖、升官发财的狭隘浅薄，他胸中装着家国天下，他志在改变社会风俗，博大如天，崇高如山，高远如月，诗人正是这样一个穷达兼济的志士。
“济时心”则更明显地点出诗人的志向理想：旋展才华，造福天下，实现自我价值，有益社会人生。“谁知”是反问，意谓无人知道，无人赏识，只能给自己留下遗憾和失望。不过，从“江海客”“济时心”这些词语中，我们又分明感受到了诗人的超群绝伦、自信豪迈。全诗调子突变，一改以前的愁闷落寞，转向昂扬孤愤，转向豪放洒脱，也许这种情绪的转向和改变才是这首寒食诗迥别他诗、打动人心的魅力所在吧。由此看来，诗歌五、六两句的环境描写，则是巧妙铺垫、烘托。
山色幽暝，冷雨刚停，孤烟袅袅，村落幽深，营造出一个迷茫、凄清的境界，烘托诗人的孤寂、落寞、迷茫和困惑。何以如此呢？文路自然引出诗句最后两句，全是因为诗人志存高远，才华横溢，求知遇而无人，求践行而无路，落魄如今，沉沦江湖，焉能不伤感连连，痛彻心扉啊？
这个寒食节，不知道诗人在哪里度过，反正是远离故乡，远离亲人，漂泊天涯。诗人不为远离朋友而牢骚满腹，不为团聚无期而悲悲戚戚，也不为功名富贵而痛断肝肠，只为自己一腔抱负无人知赏而悲叹，只为光阴流逝、壮志不遂而叹惜，只为那江海豪客、济世之心而叹惋。寒食的风烟已逝，料峭的春寒已过，唯有浩荡济时心，江海豪客情，仍然激荡在千秋万代的读者心灵。
