作为下属，在与上司交往时，通常要讲究一些策略，不要把彼此的关系搞砸了。如果人人都固执己见，事情只有越搞越糟，到后来，双方形成了成见，势如水火，把原来并不复杂的问题变得越来越复杂了。这一点，在中国明代的官场有过惨痛的教训。
明朝的官场中有一种很不好的风气，那就是拉帮结派，互相攻击，很多人都很注意敢不敢对皇帝慷慨陈词，严厉批评；如果敢，不管说得对不对，态度怎么样，都会赚个好名声。所以，万历帝朱诩钧说他们“疑君卖直”，也不是毫无根据的。进一步说，他们完全忽略了在处理上下级关系时，必须研究和考虑的问题。
正是由于上下级的关系处理得不好，所以相互间的隔阂也就日益加深，这可以说是明朝后来政治腐败的一个主要原因。满清开国之初，对此就十分注意，作为一条教训来吸取。
事实上，领导是具有权威的统帅，要向他进谏就必须掌握一定的技巧与分寸，而不能一味地认死理儿，否则不但事情办不了。往往还有失败的可能。
唐太宗李世民可算是中国历史上很英明，很能采纳部下意见的皇帝了，但就是对他提意见的时候，恐怕也要讲究一些方式方法，而不能过于认死理儿。
有一次李世民想修洛阳宫，大臣皇甫德参上书谏止，里面有“陛下修洛阳宫，是劳人也；收地租，是厚敛也；俗尚高髻，是宫中所化也”这样的话，李世民看了觉得过分，十分生气地对大臣们说：“你们看看，这个人是想让国家一个租子也不收，一个人也不服役，宫女们都不长头发，他才称心如意啊！”
魏征在旁边听了之后，立刻进谏说：“事情不是这样的。当初汉朝的贾谊向汉文帝上书时说过当时国家‘可为痛哭者三，可为长叹者五’这样过激的话，可是汉文帝没有责怪他，因为自古上书议事，差不多总要写得激进夸张一些，不这样，就不能把事情的重要性表达出来。不过，写尽管这样写，决定还在英明的君主，这就是人们常说的‘狂夫之言，圣人择焉’这句话的真实涵义。所以，皇甫德参的意见是否正确，还望您判断裁定，不要轻易地就处罚他，如果轻易处罚，以后就没有人敢提意见了。”李世民听了这话觉得既受用，又有道理，不但没有处罚皇甫德参，还赏赐他二十匹绢。
由此可见，采取不卑不亢，既有礼貌，又能说清道理的态度，在处理人际关系方面，是多么的重要。当然，尊敬并不等于阿谀，阿谀是不讲原则，不看事实，只顾溜须拍马；而尊敬则主要是指态度上要有礼貌，言词上要有节制，但必要的原则和道理则还要坚持。
