登陆注册
13653900000034

第34章 不要让孩子议论别人的长短,管好自己

从一个人与他人交谈的内容、所论述的观点,我们就可以判断出这个人是否有内涵。因为,一个有内涵的人是不会把时间浪费在谈论他人是非上面的。因此,对于孩子而言,我们不能让他谈论他人的是非长短,而是让他管好自己,注重提升自己的德行和学问。

彼说长,此说短,不关己,莫闲管

遇到有人谈论他人的是非时,我们和孩子应该如何处理呢?

在这个复杂的社会环境中,人我是非天天都在发生着。俗话说:“来说是非者,便是是非人。”可以说,来说是非的人都是有一定的目的的,要么是诋毁他人,要么是拉拢我们。凡是是非,就会对他人或集体造成不必要的麻烦,甚至是伤害。

所以,《弟子规》告诉我们“彼说长,此说短,不关己,莫闲管”。遇到有人谈论他人的是非长短,如果与自己没有什么关系,听一听就算了,不要去过问、干预,更不要参与其中。

即使谈论的是非与自己有关,我们也要有判断是非的能力,要用智慧去处理。我曾经听到一位长者说,如果有人在他面前谈论他人的是非,他都会说“不想听,你不用说了”。面对有人谈论是非,这位长者不仅制止了来说是非的人,还表明了自己的观点和立场。我想,来说是非的人以后肯定不会到这位长者面前谈论是非了,而且可能也会反思自己的行为。

我们也可以将这位长者的处理方式告诉孩子。这样,如果有人专门在孩子面前谈论他人的是非,他就懂得如何去应对了。几次之后,那些喜欢谈论是非的人就不会当着孩子的面谈乱他人的是非了。当然,孩子也可以以沉默应对,不作回应,这样次数多了,来说是非的人也就不愿意与孩子谈论他人的是非了。如果孩子有能力的话,也可以劝导来说是非的人不要谈论他人的是非,因为谈论他人是非是有损德行的行为。

另外,对于经常谈论是非的一些人,孩子应该尽量少与他们接触。因为接触多了,孩子就会受到不好的影响,很容易就会卷入是非之中。我们要告诉孩子:当有人三五成群地聚在一起说一些是非时,你要迅速离开,千万不要因为好奇而凑上去一起说。

谣言止于智者,希望我们每一个人都可以成为智者。

在如今社会,传播是非常迅速的,谣言也是非常可怕的。对于一些谣言,如果我们也跟着以讹传讹,可能很多麻烦就会爆发开来,原本简单的事情就会变得复杂。

古代有一首题为《听谗》的诗这样写道:“谗言慎莫听,听之祸殃结。君听臣当诛,父听子当决,夫妻听之离,兄弟听之别,朋友听之疏,骨肉听之绝。堂堂八尺躯,莫听三寸舌,舌上有龙泉,杀人不见血。”意思是说,听信谗言,就容易导致祸殃。如果国君听了谗言,臣子可能就要遭殃了;如果父亲听了谗言,儿子可能就要诀别了;如果夫妻听了谣言,可能就会分开了;如果兄弟听了谣言,可能就会分离了;如果朋友听了谣言,可能就会疏远了;如果骨肉听了谗言,可能就会断绝关系了。堂堂一个人,不应该听三寸之舌的谗言,因为这对人的危害就好像是杀人不见血的毒剑。

所以,对于谗言、谣言,我们都要特别谨慎。我们要时常提醒孩子,听到任何谈论他人是非的谣言,都应该用智慧来判断其真实性,一定要懂得明辨是非。总之,凡是谈论他人是非的谣言,都要到自己这里停止,不要继续传播下去。

如果听到他人毁谤自己,又应该如何去处理呢?

在谈论人我是非的过程中,孩子难免会遇到他人毁谤自己的情况,这时候,我们应该如何引导孩子呢?

首先,我们要告诉孩子,人与人之间的生活背景、思维方式、涵养、素质等都不一样,所以他人对自己的行为举止不理解甚至毁谤自己,都是很正常的事情。而且,他人要说什么,谁也没有办法去制止。

其次,我们要引导孩子学会忍耐。因为,面对他人的毁谤,如果去争执、辩解,不见得能解决,反而可能会把事情弄得越来越复杂。因此,在这个时候,不要去辩解,不要去理会,只要忍耐下来就行了。忍耐并不是软弱,而是一种有智慧的处理问题的方式。

最后,我们要让孩子学会宽容他人。中国有句古话:“得饶人处且饶人。”对于他人毁谤自己,不要与毁谤自己的人结怨,而是要懂得包容、宽恕。这样一来,他人也就不会再来毁谤孩子了。其实,这是真理,宽容他人不但不会吃亏,还可能为自己带来人生的福分。

引导孩子把心思用在有意义的地方,而不是谈论他人的是非。

对于孩子而言,我们应该引导他把心思用在有意义的地方,而不是三五成群地聚在一起讲他人的是非。如果有人与孩子谈论他人的是非,我们也要告诉他不可以介入是非,要远离是非之地,这样就不会受到闲言碎语的困扰,就可以让自己的心灵得到安宁。

如果听到孩子说同学或朋友这里不好、那里不好,我们应该制止孩子,千万别让孩子养成这种习惯。因为这种习惯一旦养成,孩子就会变成一个随意制造是非的人,他的心灵就会受到负面信息的影响,甚至会因为传播是非而引来灾祸。

除了正常的学习之外,我们可以引导孩子多做一些有意义的事情,让他没有心思去谈论他人的是非,比如,我们可以经常带孩子参观一些名胜古迹,带他去图书馆看书,让他学习一些自己感兴趣的才艺,允许他做一些自己喜欢的事情,等等。总之,我们不能让孩子把宝贵的时间浪费在没有意义的闲谈之中。

教子箴言

在日常生活中,当孩子遇到谈论是非、说长道短的事情时,我们要引导他远离,不要进一步参与其中,如果有能力的话,可以转移话题,让周围人慢慢改掉论人长短的坏习惯。另外,我们不要让孩子把时间浪费在闲聊当中,而是丰富他的日常生活,让他管好自己,而没有心思、时间与精力去想与别人是非有关的事情。

同类推荐
  • 快乐坐月子最佳方案(幸福爱巢丛书)

    快乐坐月子最佳方案(幸福爱巢丛书)

    进入21世纪以来,随着生产力的不断发展,人们的物质生活发生了巨大变化,科学知识的普及,更显著地提高了人们生活的质量。每一个新家庭,从建立的那一天开始,就更应注重自己的生活质量,提高自己的生活水准。为下一代的哺育、成长提供最佳的先天条件,怎样孕育子女,并轻松地面对分娩以及产后月子里的调养,显得尤为重要。因此我们编著了这套妇幼保健丛书,为每一个新的家庭提供了一套最佳最新的保健方案。
  • 改变孩子一生的36堂人生课

    改变孩子一生的36堂人生课

    “如果真的爱孩子,就把他推出门去历经风雨;如果真的爱孩子,就让他去错误中寻找真理;如果真的爱孩子,就放手让他自己学会为自已负责,承担他应承担的责任和义务,培养他做一个可以独立生活的人,让他成为一个完整而健全的人。”
  • 女孩如何成就卓越

    女孩如何成就卓越

    怎样才能让你的女孩感到发自内心的幸福?女孩为什么要昂首挺胸才漂亮?怎样改变性格太强势的小“女强人”?怎样帮助女孩选择最适合她的发型和衣着?你的女孩从“乖乖女”变成“小狮子”怎么办?女孩有“早恋”的苗头,家长应该怎么做?幸福感、自信心、好品德、知书达理、自控力、精致的外表、艺术才能……这些都在蓝洁编著的《女孩如何成就卓越》读到。读懂女孩成长所必备的元素,就会让她变身为优雅的“小公主”。10大法则,100种卓越又新颖的方法,让教育女孩成为一种艺术。
  • 父母必懂的卡尔威特教育法

    父母必懂的卡尔威特教育法

    本书由《卡尔·威特的教育》的亲身体验者和直接受益人(小)卡尔·威特亲自撰写。在本书中,他对父亲的教育思想进行了分类、归纳和总结,同时对其不足之处进行了客观公正的批评。
  • 犹太人教子心经

    犹太人教子心经

    本书总结了犹太父母教育孩子的各个方面,包括孜孜以求的求知精神、塑造完美的自我、重视今天的每一步奋斗、与人为善、广交朋友、品德决定成就的高低和金钱是世俗的上帝六个部分。
热门推荐
  • 绝色神女

    绝色神女

    女主强大且冷血,谁又会打动她那颗心。不知前世注定,还是今生安排,原来一切早已注定。她带着一身的责任穿越而来,又会怎样而去----世上流传这样一句话;神魔逆换,天下始乱;原为伊人,神女降世,天下初定,彼岸花开满城。
  • 废物是庸才

    废物是庸才

    男儿在世,堂堂七尺。顶天立地,骇俗惊世。压迫,只能让人沉默!沉默久了,需得爆发!在沉默中惊世骇俗!在骇俗下顶天立地!在惊世里销声匿迹!岂不快哉人生矣?
  • 高手无敌

    高手无敌

    一代兵王秦逸回归都市,本欲平凡,可命运注定他不平凡的一生,携美猎艳,走向辉煌……
  • 娘子太“低调”

    娘子太“低调”

    再世为人,无真成了金家庶出的小姐,从小受尽正室奶奶的凌虐不说,她唯一心疼的娘亲的那份拳拳之心始终让她不能抛下她独自潇洒走天下。王候将相。纷至踏来。究章谁能抱得美人归?
  • 末世修真界

    末世修真界

    新坑已开,九转屠神道,书号3241255
  • 土司灯仪

    土司灯仪

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 极品赌妻

    极品赌妻

    她是高深莫测的电脑高手,掩藏多年却用来巧偷豪夺。她是只天空翱翔的飞鹰随心所欲,潇洒自在他的遗愿竟然要自己嫁给他?跟她有啥关系?什么?答应了就还她的命?当生死和自由最后她该如何抉择?既然有人想死,那么他就送她一程。当她处于生死边缘,他却只说:“就算死,你也只能死在我的手里。”是爱?是生?是恋?是情?她早已分不清。
  • 总裁驯养幼齿妻

    总裁驯养幼齿妻

    无限好书尽在阅文。
  • 小兵的修行

    小兵的修行

    叶凡,一个修仙家族培养的专职杀手,听人差遣,不得违抗。一场突如其来的任务,更是给他带来了巨大的危机,杀手,成为了棋子,在深不可测的漩涡斗争中,他只是一个供人驱使的小兵。小兵要想自保,就得变得更强,而且还不能让驱使自己的人,提前感受到威胁!
  • 一生中不可缺少的人

    一生中不可缺少的人

    全面发展的人,是既坚持主体性、摆脱人身依附关系,又能够和社会和谐统一的人。人的发展、人的发展的全面化过程,就是人和社会的主体化,人的主体和社会的主体的系统化过程。人的全面发展就是系统化的主体和主体的系统化,就是人和社会的主体性的要素、结构、功能的统一。只有人类化的社会和社会化的人类,才有人的全面发展。