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第10章 克里希那穆提卷(4)

但只觉察到这些局限还不够,还要知道我们有没有可能跨越这些局限,活得没有恐惧,没有冲突,又充满自由。如果想达到这样的境界,需要极大的智慧。缺少了智慧,我们是很难拥有自由之心的。那么知识能否帮助我们超越自己的局限?智慧是否能够通过知识而获得?其实假如我们足够敏锐,就将发现,知识也是有局限的。然而,大多数人意识不到这点,他们习惯照着传统教给他们的种种方式去生活,不假思索地反应着,而这些反应只会制造更多的束缚和限制。他们更不会明白:自己必须全神贯注于自己受限制的情况,才能从过去的历史中完全解脱,而那些束缚和限制才会从身上消失。

超越局限,我们还必须给大脑留有足够的空间。空间并不仅仅指的是从此处到彼处的距离,更意味着没有中心点。如果你的心有一个中心点,那么不论你走得有多远,都仍然是受限的。因此,跨越局限意味着没有中心点,也没有界限或周边。等到头脑是不再属于任何东西,也不再执著于任何事物的时候,我们才能真的彻底自由。

活在善意里

成为一个良善的人

人类意识为什么无法实现转化?人类只能在这里改一点,那里改一点,期待着如此极小的改变就能拥有一个良善的社会。如果想一下人类从古至今的历史,我们就会发现人类一直渴望的是什么:人类不但想给自己、给自己的关系(不论亲疏)带来秩序,并且还想拥有一个和平的世界。然而人类文明化的程度越大,造成的失序和战争就越多,地球上的战争越来越多,冲突越来越多,人与人之间,组织与组织之间,总是充满了不可调和的矛盾。

当你觉察到这永无止境的失序与混乱,你会不会问问自己:我有没有可能快乐、理性、神智清明地活在这个地球上,没有外在或内在的争战,不试图逃开?如果你曾经问过自己,或者现在你就可以问问看,因为这样我们才是在共同思索这个问题,即我们渴望拥有一个良善的社会。

创造出一个良善的社会是人类有史以来的梦想,古印度、古希腊和古埃及都做过这样的梦,怎样才能实现这个梦想呢?只有当人类变得善良时,才会出现优质的社会。人的善意往往能带来良性的关系互动,好的品质,幸福的生活。

良善意味着美、意味着神圣,要想变得良善,我们必须首先清楚地理解良善一词。如果你在心中存有善意,那么无论你做什么——你的关系、你的行为以及你思考的方式,等等——都是恰当的。你可以在一瞬间立刻领会“良善”这个词所蕴藏的意义。

如果你真的深入良善的精神内涵,它一定会对你的生活方式产生影响。所以,让我们一起来探讨良善这个词,请稍微留意这个词的含义,虽然词语并不是真实的东西。就如我们也许可以用最华丽的辞藻来形容一棵树,甚至可以把它画出来,写成一首诗,虽然文字、描述或诗,都不是真实的,但我们还是会不由自主地被文字或描述所感动。

良善不是邪恶的反面,因为良善跟丑陋、邪恶或不美好的事物没有丝毫关系。良善是独立存在的,是跟不善毫无关系的一种品质。

而且,一旦接受了某个权威的引导,良善就会消失。权威是一件非常复杂的东西,人类在多少个世纪中立下了无数的权威律法,比如自然律,比如我们所顺从的自己过往的经验,以及掌控我们生活的一些琐碎原则。而我们现在所说的良善,跟任何形式的权威都无关。

请仔细思索一下,良善并不是顺从。你臣服于一种观念、理想、信仰、或原则,这并不意味你就是善良的,因为顺从只会制造冲突对立。如果一个生活在社会中的人受到教会、信仰、宗教权威人物的压制,他还有可能是善良的吗?良善无法透过别人达成,灵性导师、教条或信仰,他们都无法让你良善;良善只能在“全观”的沃土里生长。

良善的本质其实是一颗没有冲突的心,一个心怀善意的人绝对不允许战争发生。同时,良善也意味着强烈的责任感,因此,一个真正善良的人,一定会为他的生命负起全责。

只有当我们真的变得善良时——彻底的善,而非部分的善——我们才能创造出优质的社会、良善的社会。彻底的良善意味着强烈的责任感、关怀、全观、勤勉以及爱,彻底的良善能创造出一个截然不同的社会,一个本质善良的社会。立刻起而行之,会聚你所有的能量,成为一个良善的人吧!

为何人无法彻底良善

人类为什么没有办法彻底良善?阻碍人良善的东西究竟是什么?如果你知道如何观察,那你一定会发现这个世界的真相,并且,你就是这个世界,世界和你其实是同一回事,世界是由你创造的,社会是由你创造的,宗教以及那些教条、信仰、仪式、界分和派别也都是你创造的,所有的一切都是由人类一手创造的。而阻碍我们彻底良善的不正是这些东西吗?是因为我们所信仰的,抑或是因为我们投入了太多的精力在性爱、恐惧、焦虑、孤独、需求、欲望上,从而成了我们彻底良善的阻碍?如果是上面列举的那些心态阻碍了我们,它们就是毫无价值的。如果你已经下定决心想拥有这份良善的品质,那么,你就要明白,你的信仰、原则或者理想等来自各个方向的压力,都会阻碍你的良善,搞清楚这一点之后,你就会没有任何借口而不舍得丢弃它们了。

动乱和失序存在于世界上的每个角落,无疑,这些动乱和失序是对生命的威胁,而且这种威胁还在蔓延。因此,每一个认真观察自己、观察世界的人,都要对上面的问题加以探索。世界各地的科学家、政治家、哲学家、心理学家或是宗师们,都提出了各种各样的理论,但是问题却仍然没有解决,其他的人无法解决,唯有靠我们自己才能消融这些问题,解铃还须系铃人,我们就是问题的制造者。不幸的是,我们总是回避这些问题,从不去探究我们为何活得如此自私自利。

我们现在正在讨论的是:我们能否带着善意、美和灵性活在这个世界上。如果答案是否定的,那我们一定会默认日益增长的危机和混乱,并且会祸延子孙及其他的众生。

个人就是世界的缩影,所以现在不妨让我们来讨论一下“认识自己”这个主题。对于不同肤色、不同信仰、不同国籍的人类,痛苦都植根于他们的内心。他们都会经历巨大的焦虑、孤独、失落、忧郁、甚至绝望,都会有对生活的意义茫然失措的感觉。全世界的人的内心都会有这样的感觉,这便是真相,是眼前正在发生的事实。从心理层面来说,你就是世界,世界就是你,因此,了解了你自己,你就了解了整个人类的结构和本质。这并不是以自我为中心,因为一旦你了解了自己,你就能超越自己,只有这样,生命才会进入崭新的次元。

是什么让我们真的转变?更多的惊吓抑或是更深重的灾难?全新的自我形象抑或是其他的理想?这些都是我们所经历过的,但是并没有发生任何的改变。我们的教育越是复杂,文明越是远离自然,我们就越会失去人性。既然这一切的外在之物都无法帮助我们,那显然,我们唯有通过自己来了解自己了。我们必须发现自己的真相,从根本上改变自己,良善才会因此而发展出来,只有这样,我们才能创造出一个美好的社会。

与所有生命建立关系

河边有一棵树,我们常常会在日出的时候凝望它,当太阳缓缓升起,阳光穿过树冠,刹那之间,那棵树会变得通体金黄,每片叶子都闪烁着光芒,那种生机极具感染力。在我们凝望这棵树的时候,时光仿佛停止了,我们不会去想搞清楚这是棵什么树,因为这一点也不重要了,我们沉醉于它那美丽的身躯上散发出的奇妙韵味,这种韵味会慢慢地荡漾开来,飘散到山野间、河流中。当太阳再升高一点时,树叶开始像跳舞一样微微颤动,每分每秒,这棵树的风姿都不尽相同。每天日出之前,它朦胧低调、无声无息,笔直地矗立着,尽显矜持;当曙光绽放,叶片就闪动着光芒开始欢快地跳舞。此刻,我们会不由地赞美这份美丽;正午太阳高照,浓密的树荫足以让我们享受清凉,当我们端坐其下与它做伴的时候,我们没有一丝的孤独,安静地坐在树下,在它深深的呵护中,我们感受到自由和安详。傍晚时分,夕阳的余晖照亮西部天际,这棵树就慢慢朦胧起来,与黑暗相融合,它在收拢着自己准备过夜。晚霞映衬的天空色彩斑斓,绽放出最后的光辉,但是那棵树还是一如既往地安静、矜持,悄悄地准备进入梦乡。

如果你能和这棵树建立联系,那么你也一定能处理好和其他人的关系。之后,你会对这棵树承担责任,也会对全世界所有的树负起责任。如果无法同这个世界上有生命的东西建立起联系,那么你就可能没有办法处理好人际关系。

很少有人会对一棵树的生活质量感同身受,我们不会去用心感受它,不会去触摸它粗糙的树皮和它的声音。我们需要去倾听的不是风吹过树叶的婆娑声,而是树自身发出来的声音,以及它的树枝、树干、树根的静默之音。想要听到这种声音,我们必须足够敏感。这不是世界上到处都有的嘈杂声响,不是风的呼啸声,不是争吵的人们说出的粗鄙言语,不是战争中的喧闹刺耳,而是来自于宇宙中的天然之音。

说来也怪,我们对自然界知之甚少,我们对于地球上的其他生物似乎很少去感受,比如我们不了解昆虫,不了解青蛙,还有那在山林之间呼唤同伴的猫头鹰。我们一旦与自然界的所有生命建立了联系,我们就不会单单为了自己舌尖的快感去屠杀动物,就不会受到利益的诱惑而去伤害猴子、小狗或豚鼠。为了让心理慢慢纠正过来,人类必须亲近自然,如抬头亲吻橘子树上的橘子,弯腰抚摸破土而出的小草,以及拥抱山脉之上轻盈的云朵。

这样做并不是情感泛滥,也不是天真浪漫的幻想,而是实实在在地和地球上所有的生命建立联系。无数的鲸鱼死于人类的屠杀,而人类却丝毫不知反省自己的罪恶,还在继续残害这些无辜的生命。其实,那些从残杀生灵中所获得的东西完全可以通过别的手段来获取。

让我们尊重所有生灵,与自然界中实实在在的花草树木、雄伟的山脉、奔腾的河流建立起一种长期的、深厚的、真挚的联系吧!

拥有纯然的爱

曾经有一位出家人,每天早上他都会去到附近的花园采花,然后用这些花去供养他所信仰的没有生命的形象——一具由石头做成的神像。这些晨曦中绽放着的花朵美得令人怜惜,然而这个出家人在摘花的时候,动作却是那么粗鲁,他的眼神和动作都流露出无止境的贪婪,他恶意地搜刮着花园里的一切,因为在他的心中,他的神远远比这些花高贵,他要用这些美丽的生命去供养一个没有生命的假象。

有时候,我也会看到一些年轻的男孩子毫无目的地把花从绿色的茎上揪下来,他们并不打算把花拿去供奉神明,他们只是一边说话,一边漫不经心地把花朵揪下来,丢在地上,有时还用脚把花朵碾碎。

你是否也像这些男孩子一样有过这样的行为?我不知道为什么会有人这样做,在你在走路的时候,路边有树木、花朵,于是你就会不经意地折断一根树枝、摘下几片树叶,把玩一会然后就把它们丢在地上。许多人似乎都有这样的行为,他们是在用自己的方式来表达自己心中的残暴,发泄自己的情绪。这是多么残忍!也许他们会在公共场合高声谈论着不伤害任何生命,然而他们所做的一切却是如此的不尊重生命。

如果你只是轻轻地摘下一朵花,把它带在爱人的头上,这是可以理解的,但是你为什么要没有目的的就随意把花朵揪下来?

有一次我和一个小男孩一起散步,路上有一块石头,于是我把石头移开,这时男孩问我:“你为什么要这样做呢?”他的话是否能表明他内心的一种态度?他是不是缺少了对生命的尊重和对他人的体贴呢?

许多人对别人的尊重其实都是被恐惧所控制着的,当你遇到你的长辈,你会恭敬地问好,这并不是尊重,而是一种恐惧。如果你的心中真的存在着对生命的尊重,你就不会随意地扯下花朵,你就会把石头从路中央移开。但是大多数人,无论他们年长或年轻,他们的心中都没有对生命的尊重,为什么呢?因为他们不明白什么是爱,什么是纯然的爱。

爱是一个人生命中最重要的事情,然而,你真的知道什么是爱吗?如果你爱一个人是因为被那个人的爱感动,那么这不算是真正的爱,因为爱是不求任何回报。

也许一个人很聪明,在自己擅长的领域里面干出了一番成就,但是如果他的心中没有爱,那么,他的生命也是可悲的,因为没有爱的人内心将是一片空虚。

让你的心中充满情感是一件很重要的事,心中一旦有爱,你就不会去破坏、就不会无情,然后你就能成为一个快乐的人。快乐的人不必祈祷神灵的保佑,因为快乐本身就是神。

你的心中如果有了爱这个惊人的东西,而且你能感受到它的深度、愉悦和狂喜,你就会发现原来这个世界是如此的美丽。

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