登陆注册
13838400000040

第40章 播音主持人才的沟通能力培养(2)

3.语言沟通能力

播音主持工作是一项有声语言创作工作,语言能力的重要性自不必说。而我们的播音主持教学中,对语言形式的训练远远大于对语言内容组织的培养,有时就会出现“好听的声音说不出好听的话”,犹如花瓶。

不同的节目类型使用的语言结构与表达方式也不相同,面对不同的沟通对象,也需要运用不同的沟通技巧。就像有个别主持人面对文化水平不高的老农,文绉绉地问“您今年贵庚啊”?问得老大爷支支吾吾不知该回答什么,这就是语言使用不当的结果;还有的主持人到监狱采访犯人,咄咄逼人,一副教训人的架势,提问的方式也不再冷静……人是有着复杂思维的动物,每个人都有自己的思维习惯与语言风格,稍不留神,就可能产生歧义、误解,从而出现矛盾、冲突,主持人要想让受众清晰明确地接收他想传递的信息,就需要多了解一些语言组织的奥秘,了解不同角色、不同性别、不同环境中的人的不同的语言特点,并进一步学习更有效的说话方式,使信息传递更明晰、更精彩。播音主持的即兴口语训练如果能结合沟通学中的语言技巧训练,也许能进一步强化训练效果。

需要指出的是,语言表达是以思维为基础的,在语言能力的培养环节中也少不了思维的训练。目前,有些口语传播理论体系中已经有了比较系统的思维训练方法,这些方法为我们进行思维训练,提高语言表达能力提供了很好的借鉴。

4.非语言沟通能力

语言学家艾伯特·梅瑞宾通过研究人们的表达情况,统计出人与人之间的沟通高达93%都是通过非语言符号进行的。非语言符号不仅能协同语言更完善地传达信息,而且还能更可靠地展现行为主体的内心世界、态度观点、情绪状态。可以说,恰到好处的非语言表达可以为整个信息传送过程锦上添花。比如《新闻联播》的播音员都同样是穿职业套装、西装,播报状态似乎也没有大的变化,但在春节等重要的节日里他们就会穿上颜色鲜艳的服装,系红色的领带,神情中洋溢着喜庆愉悦;而在汶川地震期间,或者有重要领导人去世的时候,播音员就都会穿着很素,颜色偏暗,神情凝重、悲伤。

非语言信息不仅包括仪表、服饰、动作、表情等内容,还包括如何利用空间和时间,以及如何调适周围的环境。做节目的时候,主持人与嘉宾的座位怎么安排最合适,相隔多远最舒服,节目的进程如何安排和把握,半个小时的节目要录制多久,舞台上需要摆放什么道具,主持人说到哪里需要进音乐……这些都是对非语言符号的运用。安徽卫视《论道》节目中,有的嘉宾坐台上,有的嘉宾坐在观众席,形成了和主持人的三角对话形式,有助于互动;《财富故事会》的主持人王凯总是身穿唐装,拿把扇子,颇有点说书先生的意味,并结合着说书式的讲故事语态,非常能引人入胜;从《实话实说》开始,越来越多的访谈节目使用乐队做即兴音效,强调了话题的重要点和趣味性……每一项非语言信息都需要去认真加以考虑,忽略任何一个细节,都有可能影响播出的效果。

除了要根据节目的特点和要求调适自身的非语言符号外,播音员主持人还应该学会理解他人的非语言表达。一档调节家庭矛盾的节目中,嘉宾是一位母亲和一个极其叛逆的女儿,女儿一直表现出对母亲不屑一顾、对所有劝诫和教育嗤之以鼻的态度,直到母亲潸然泪下说起女儿小时候的事情时,女儿微皱了下眉头,并赶紧用手指擦了一下眼角,主持人立刻抓住这个细节,找到了女孩内心柔软之处,并在节目中成功调节了母女的关系。一个用心的主持人,应该能时刻把握住他人的非语言信息,准确地理解和运用,将能会起到事半功倍的效果。

5.人际沟通能力

人际沟通渗透在我们每个人的生活中。在大众传播链条中,同样蕴涵着大量的人际传播要素,尽管人际交流进入大众传播之后会稍有别于日常的交流形态,会更正式、更有组织性和目的性,但本质上仍然具有人际沟通的基本特点和规律。在日常的人际沟通中,多数情况下我们会相对比较随意,社会行为规范也为我们提供了很多沟通的原则和方法,但为了更好地处理人际关系、实现交流目的,我们也会运用一些技巧,比如通过适当的自我袒露来拉近彼此的距离,或者采用迂回的方式来让对方更容易接受自己的请求,或者通过夸赞对方来减轻对方的防御心理等,这些技巧成为我们和他人交流的润滑剂,大大提升了我们与他人交往的质量。

播音员主持人与工作团队成员的交流也是一种人际沟通。沟通得好,工作效率就高,节目质量就好,团队氛围也就更和谐。反之,不仅节目质量会受到影响,还可能造成团队的不团结甚至分崩离析。与播出环节上的其他人的沟通则是播音员主持人更需要注意的细节,比如与受访嘉宾的交流、与现场观众的交流、与连线记者的交流、与主持搭档的交流……这些交流环节虽然有可能是事先有所设计的,是有提纲可作参考的,但不可能字字句句照搬,这就需要大量的临场发挥。所有的交流都要为节目服务,人际沟通的技巧在这个时候需要运用得娴熟、自然,使交流双方都能愉悦、积极地共同推进节目的进程,实现信息的有效传递,避免无效沟通,甚至尴尬局面的出现。

6.公众主持与演讲能力

现在,很多节目都要求播音员主持人不能只是一个人面对镜头了,于是,观众进入大众传播并成为传播的一个要素,已经成为实现节目与受众互动的重要手段。此时主持人不仅要对收音机前、电视机前的受众传递信息,还要对现场的观众传递信息,做好现场的组织和掌控。组织什么样的语言内容、用多大的音量、多高的音高、运用什么样的非语言要素、如何活跃现场气氛、怎样理解现场观众的群体性反应反馈、如何应对现场的突发状况……这些都有相对特殊的要求,需要运用到公共场合的沟通技巧。

一个好的主持人也应该是一个好的演讲者,演讲能力的训练有助于提高播音主持人才的思维能力、语言组织能力、表现能力和随机应变能力。演讲能力是沟通能力中的重要组成部分,目前我们播音主持教学中已有演讲论辩课程的设置,如能适当结合一些沟通学中的相关理论与实践方法进行教学,教学效果可能会更好一些。

四、小结

以上六项能力主要涉及沟通形式和沟通手段,彼此间并不是完全并列也绝不是孤立存在的,每一种能力的体现可能都需要其他能力的支撑,比如人际沟通中少不了以自我沟通为前提,更少不了倾听能力、语言沟通能力、非语言沟通能力的体现。主持人一旦进入节目中,需要的是综合能力的展示,这就要看播音员主持人灵活结合、随机应变、娴熟运用各种技巧的本领了。

以访谈形式为例。访谈节目中,以上所说的六项能力几乎都要运用到,甚至更多。其中,除了人际沟通这一访谈环节中的主要构成要素外,节目中主持人还要不断地提醒自己所处的大众传播语境和自身的角色身份,认识和理解他人,进行自我沟通。有些访谈节目还融入了三人以上对话形式的小组沟通要素和有观众在场的公众表达要素,这就需要主持人不断地调整沟通形式和沟通策略,从而使每一个沟通环节都能自然地串在一起,形成完整的谈话场。语言的选择与非语言信息的组织以及倾听,更是在访谈过程中贯穿始终的。这个将各种沟通要素融合串联的过程,其实就是主持人控场的过程。央视读书节目《子午书简》曾邀请著名画家陈丹青和香港时评人梁文道参加节目。同样是一张桌子三人谈话,在凤凰卫视《锵锵三人行》里妙语不断、机锋连连的陈丹青、梁文道,在央视《子午书简》的两个小时里却没有实现理想中畅谈状态。既然嘉宾是同样的嘉宾,那么,问题恐怕还是出在了主持人的沟通能力上。访谈节目主持人应该有意识地掌握一些提问技巧、打断技巧、总结技巧、热场技巧、化解尴尬技巧等,这些都是沟通学中涉及和要解决的问题,也是各种沟通能力的综合体现。

播音主持艺术是一门跨学科专业,播音主持人才也应该掌握多门学科的知识技能,才能在相关的工作岗位上游刃有余。沟通学无疑是播音主持专业人才亟须掌握的一门课程,尽管这门课程的理论体系还不够完善,与播音主持专业课程的联系还不够紧密,教学经验与成果也不够丰富,但相信通过一段时间的积累和更多人的努力,沟通学一定会为播音主持专业人才的培养添砖加瓦!

(作者单位:中国传媒大学播音主持艺术学院)

同类推荐
  • 乱世犹闻读书声

    乱世犹闻读书声

    1912~1937年的中国,是一个“乱世”,不仅政局上混乱,思想上也剧烈地激荡着,诞生了无数“大家”。在民国那样一个乱世,中国教育为何还会有如此的成就。这本书为此26年的教育著史,为影响教育至深的教育家立传(蔡元培、马相伯、鲁迅、张伯苓、王国维、晏阳初、罗家伦、陶行知等),将教育事件与教育人物传记结合叙述,清晰地展现出我国现代教育的发展路程。对故纸堆的梳理,也许能引起您对当代教育的一些思考。
  • 党报集团资本运营研究:现状·问题·路径

    党报集团资本运营研究:现状·问题·路径

    詹新惠从党报集团体制的历史沿革到党报集团经营体制改革等一系列问题,进行了比较系统的分析和阐述。自然,书中所论列的观点未见得都准确,有些研究可能还受到实践的制约。便至少这本书引起了我们思考的兴趣,也开启了新的思路。
  • 人类学的世纪坦言

    人类学的世纪坦言

    以中国三代人类学者非正式访谈“口述历史”方式对中国人类学发展进行研究,展示了人类学本土化与中国化的努力、显示了中国人类学在不同地区发展的趋向等。
  • 信仰导航

    信仰导航

    信仰是人的一种精神追求,它存在于人的心灵深处,融化在人们的价值取向和行为上。信仰对人的行为有巨大的导向、鼓舞和激励作用。正是基于这一认识,这本小册子,侧重于大学生信仰的教育与引导,着重阐述如何科学、生动、有效地开展以“六个为什么”为核心的大学生理想信念教育,引导大学生树立科学信仰,坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。
  • 季羡林谈佛(典藏本)

    季羡林谈佛(典藏本)

    季羡林先生是国内外公认的佛教研究权威,一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入,修正了原来的很多假设,考证了佛教是间接传进中国来的。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章,旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果,呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。
热门推荐
  • 道德经(中国古代经典集粹)

    道德经(中国古代经典集粹)

    中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品,它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。几千年来,中国传统文化养育了中国古典文学,中国古典文学又大大丰富了中国传统文化,使传统文化更具有深刻的影响力。
  • 万界神尊

    万界神尊

    万千世界,各族争锋;亿万天才,群雄逐鹿。遭人陷害而死的赵若尘逆天改命,重回十六岁。这一世,他势必要弥补所有遗憾,再次追逐武道巅峰,亲手谱写一曲热血沸腾的传奇史诗!
  • 贪吃的丈夫

    贪吃的丈夫

    世间本无情,方糖对丈夫夏辉掏心掏费,但是丈夫夏辉却直接爬上了闺蜜的床,你以为命运会就此放过方糖吗?并不会!--情节虚构,请勿模仿
  • 非常道徒

    非常道徒

    时年,二月二十九,蜀都有襁褓孩童引圣灵入体,为此,家破,父母遭受劫难,孩童好运被人救走。十二年后,少年入蜀都,为寻道而来,自此走出一条神道之路。。。。。。感谢阅文书评团提供书评支持!
  • 永恒至尊

    永恒至尊

    顶天立地的混沌乾坤战神,神出鬼没的超时空传送塔,无往不利的至尊轩辕戟,诡异莫测的江山社稷图,功参造化的生生造化珠。
  • 爹地妈咪太傻

    爹地妈咪太傻

    “碰!”安泽门被安泽一脚踹开,急匆匆的跑进卧室。看到卧室空无一人,跟在身后的化妆师窘迫的站在门口。安泽冷着脸厉声道“她人呢?去哪了!”“总裁,我,我。。。不知道…”“死丫头!等我找到你,你就完了!”安泽,再见了...王小雅流着眼泪,大步流星的上了火车。“妈咪,你说我爹地是谁啊?”“干嘛,你爹地现在在撒哈拉大沙漠种草莓呢。”“那他什么时候回来啊?”“不知道,可能他不乖老师不让他回来吧。”“肯定是他太笨了,看看你也都知道了。等他回来我一定要好好问问他怎么找了你这个笨妈咪,幸好没遗传给我!”“小兔崽子,不想活了啊!你给我站住!”****************************
  • 荆情吸血盟

    荆情吸血盟

    历史传说中的吸血一族,真的存在吗?毕竟,这仍是个传说,没有人亲眼看见过。若说,谜一样的血族正以人的姿态生活在你我周围,他们是有血有肉有思想的魔鬼,慢慢的,伸出爪牙啃食,蔓延着这个世界……
  • 造化仙古

    造化仙古

    一名失足跌落山崖的少年,一缕机缘巧合的修仙机缘让少年走进了一片前所未有的大千世界。苍茫星域,浩瀚征途诸天万界,百族争霸!少年见到的,是一条波澜壮阔的求仙之路。亘古的仙途上,有妖怪,有邪魔,更有逆天而行纵死无悔的修仙者。
  • 夜来尸香

    夜来尸香

    你知道死替吗?不是做演员的死亡替身,而是……替别人去死!因为八字纯阴,我被视为不详之物。二十岁的时候,我被亲生父母做为祭品献给神秘的夜游族族长。我大难不死,从那之后,每晚十二点都会有一个陌生男子准时出现在我身边。七天之后,我却生下了一个可怕的东西。
  • 夜倾晨

    夜倾晨

    她本是神界万人之上一人之下最孤傲最清冷的上神之尊,却因命运捉弄,本是无心无情无欲无求的她竟无可救药地爱上妖界的王。明知道这份爱太过沉重,太过凄哑,天道不容。却还是那么义无反顾,承受千年酷刑,最终陨落于封神台上。————祁仙晨含笑问韩尘夜:“夜,可否学君子为我解释执子之手?”————韩尘夜低头看着祁仙晨:“韩尘夜愿为仙儿演绎与子偕老。”