二、娱乐的理性化
随着世界历史的演进，巫术世界观解体了。从先秦，我们可以看到一个对巫术文化持续抵制的过程。原始的关于巫术的诗歌被“删”了，只剩下300余首。郑卫两地的音乐也被当做“淫声”而被禁止。与此同时，殷商的灭亡也与酒的非理性力量画上了等号。于是和巫术祭祀联系在一起的娱乐活动在先秦时期被礼乐文化所取代。原始的娱乐活动要么被当做不入流的东西而受到贬斥，只在民间流传，要么被理性化，从而与君子的人格培育联系在一起。孔子明确了培育儒家君子的六种技艺——礼、乐、射、御、书、数“六艺”。六艺既是实用性的技术，又是一个人成为君子必不可少的素养。对这样一些娱乐活动的区别和划分，虽然不再依据圣与俗的标准，但它确实使得士人阶层的形成获得一种可辨别的文化标识，在中国文化史上，圣俗之分更多地让位于雅俗之分。
在古希腊，我们知道有各种各样的娱乐活动，《荷马史诗》曾记载了许多祭祀竞技。但是，古代娱乐活动往往是政治化的。它们总是和城邦中公民品格和毅力的培养相联系的。而值得注意的是，从古希腊开始就非常强调对人的欲望的控制，特别是情欲。随着基督教在西方文化中的地位愈渐加强，西方文化对身体的控制也越来越严格和细化。身体和灵魂、情欲和理性、物质与精神之间的对抗一直是西方文明焦虑的核心。随着资本主义的产生，精神和肉体的对抗获得了一种更精密的哲学上的表达。在笛卡尔的哲学中，灵魂成为身体的主宰者，而身体不过是由灵魂指令支配的机器。笛卡尔的理性主义是整个资本主义普遍兴起的表征，它预示一个更广大范围的理性主义的扩展。
三、娱乐的泛化
随着宋代城市文化的逐渐兴盛，随之而来的是娱乐消费文化的兴起。为了满足都市式娱乐消费的需要，宋代开放的新街市制度代替了唐代封闭的城坊制度，依附于商业街市的娱乐场所——瓦舍勾栏应运而生了。
虽然娱乐文化在中国宋代以来得到长期的发展，但它一直都受到士人的排斥，雅俗之争是其争论的焦点。中国晚清的历史虽然充满了内忧外患，但娱乐文化一直以民间戏曲节庆等方式自生自灭。新中国成立以后，政府加强了对娱乐文化改造和控制的力度，将所有的娱乐活动用革命形式进行改造，以至于在“文革”期间，整个中国最后只剩下八个样板戏。传统的民俗节目以及娱乐活动，要么被当做旧事物被取消，要么被极度政治化，更多的带有政治色彩的节目取代或淡化了传统的节目，这种状况一直到20世纪80年代随着改革开放和政治经济体制的变革才开始改观。特别是20世纪90年代以来，伴随着商品经济的发展，中国日趋进入消费文化的语境中。
电子和传媒技术的进一步发展，出现了一个“图像转向”。于是真实与虚拟，审美和现实，娱乐与日常生活之间的基本界限受到根本的瓦解。我们今天生活的社会被命名为“景观社会”。在这样的社会中，实在与影像之间的差别消失了，日常社会以审美的方式呈现了出来。事实上，“审美”这一概念在当代已经在很大程度上转化为一个“娱乐”的概念，它直接和“快感”、“欲望”联系在一起。因此，所谓的日常生活的审美化，也就是娱乐的泛化。
四、问题的娱乐与娱乐的问题
在娱乐的泛化这一阶段，传统的那种神圣与世俗，高雅与低俗，理性与欲望，灵魂与身体之间的辩证张力消失不见了，一切都可以被娱乐化、嬉戏化、漫画化。
娱乐不是问题，问题是我们需要什么样的娱乐？在满足身体的需求之后，娱乐精神如何体现？当下，娱乐文化在市场经济浪潮的冲击下，逐渐产生了变异。市场的竞争、受众的浮躁，使许多媒体迷失了方向，唯收视率马首是瞻。于是，大量的娱乐节目变得媚俗，甚至粗俗低下。因此，传媒人在创造——生产——消费的环节中要时时把握道德底线，明白自己肩负的社会责任，不断提高自己的审美情趣，加强道德修养，在中国悠悠五千年的优秀文化传统中，在世界的文学艺术宝库中汲取营养，洋为中用、古为今用，取精华去糟粕，重新拾起批判的武器，在娱乐的同时陶冶情操，对高尚与美的追求应是不变的。
第三节 生产快乐
在电视文娱节目的设计中，一般分为三大类，即文化节目、文艺节目和娱乐节目。我们把这三类归纳为一体，统称为“文娱节目”。因为在节目制作中，文化、文艺、娱乐往往三者相互交融、相互映衬、相互补充。这三者往往形成三足鼎立的形势，支撑着电视节目整体，彰显出制作者的品位，又区分出节目的雅俗。从很多节目策划到创作的过程，我们不难看出，任何节目的创作，不是做不到，就怕想不到，只要编导能想到，就能将欢乐带给广大受众。作为一名广播电视编导，他的主要任务，归根结底就是一句话——生产快乐！
一、怎样生产快乐
电视娱乐节目是以快乐为宗旨和目的的，注重设计、制造、生产快乐的过程。有一首歌曲，其中两句歌词就十分恰当地揭示了娱乐节目的实质，歌中唱道：“你快乐吗？……其实快乐很简单。”这至少说明了娱乐节目的两个方面：
1.你快乐吗
你快乐，不是我快乐。在娱乐节目中，主持人的角色已转换成艺人（演员）。他使用各种手段、语言、肢体起到表率、引导作用，营造现场气氛，激发参与者的热情，以达到场内场外共同娱乐。如果主持人没有相当的驾驭能力，没有多才多艺的素养，不会煽情，语言不幽默，就容易变成自娱自乐——“愚乐”！
2.其实快乐很简单
这句话应该理解为其实快乐不简单。因为电视娱乐节目最大的特点就是综合性、开放式和即兴感，在节目的生产过程中，不论是游戏、杂耍、歌曲、舞蹈、相声、快板书，乃至三句半，也不论是雅的、俗的，只要能搞笑（包括善搞和恶搞），只要能生产快乐，都可以为我所用，从这个意义上讲，其实快乐很简单。
在全国各媒体的娱乐节目中，中央台的《非常6+1》、《星光大道》，安徽台的《剧风行动》，四川台的《直播娱乐》等，都具备这些快乐元素。
四川电视台《直播娱乐——2007春节特别节目》，组织了一个强大的直播娱乐节目主持群，共计五位。节目由齐唱开场曲《祝福你》拉开序幕，论演技和歌喉，这些主持人绝对称不上最好的，但他们又唱又跳，一开始就把节目的气氛带动了起来。在这娱乐现场，你把他们归类为主持人、演员还是艺人？为了娱乐，主持人的色彩正在逐渐减退，主持人和演员的界限日趋模糊。开场曲后，主持人说出的祝福语更是各尽所能，自显风采。
在此，我们摘录了这期节目的开场白——
小飞：电视机前的朋友们，新年好。（尖叫，大喊）
叮当：观众朋友们，在这里我们所有的主持人给你们送上新年的问候，祝你们新的一年里……（抱拳）
玲儿：心想事成啊……（怪相）
叮当：万事如意。（抱拳）
嘉欣：猪年大运。（怪相）
小飞：猪年吉祥。（扮猪相）
姚尧：恭喜发财。（抱拳）
齐：《直播娱乐》给你拜年。（各式动作五花八门）
嘉欣：快乐刚刚开始。
齐：感谢观众，感谢你们的支持。（鞠躬、敬礼、作揖、点头、笑容灿烂）
应当说仅仅这一段开场白就已经将《直播娱乐》的性质、角度，编导的心理状态都一一展现出来——
性质：也可以说是栏目的定位，该栏目就是一个纯娱乐的栏目。
角度：主持人已不高高在上，而是尽最大的可能站在观众（普通民众）的角度，营造喜庆热闹的气氛。主持人把自己融入节目中，扮演了一个新的角色——煽情者。
编导心理：娱乐就是娱乐，近乎有讨好、迎合观众的心理（这是编导们应该思考的一个问题）。
接着，特别嘉宾的自我表现和主持群演艺队PK巴蜀笑星李伯清、媛凤，以及发短信、设置奖项、送红包等带有博彩性质的节目内容，目的也是一样——娱乐。
在节目中，群众性的舞蹈表演让观者欢声笑语不断，之所以我们把它称为群众性的舞蹈，是因为在这类节目中的舞蹈，不要求演员具有专业水平，只要有表演欲即可，编导的目的也很清楚，就是娱乐。电视台为观众搭建了一个表现自我的平台，他们来跳来唱都行，正如节目所宣传的：直播娱乐，因为你快乐所以我快乐。
下面，我们再来分析一下《直播娱乐》的六一儿童节特别节目“小鬼冲冲冲”。
在六一儿童节来临之际，《直播娱乐》与妇女儿童频道《亮眼睛》栏目合作，以“人小鬼大”、“才智过人”、“童言无忌”、“秀秀才艺”为看点，策划了这期充满童趣的娱乐节目。以“心动大奖——香港迪斯尼快乐游玩”为诱饵，吸引观众的目光和参与。
这期节目模仿了选秀节目的模式，海选——初赛——复赛——现场决赛，可以说尽可能地造声势，吸引儿童参与，实际上吸引的是儿童的全家以及亲朋好友的关注。在现场，除了五位参赛的小朋友，还有亲友团、公证处、幼儿工作者、外籍嘉宾、评审团以及短信投票等互动方式。
在节目设计上，通过小朋友全家参与，使节目更具有大众化、社会化。从“小鬼冲冲冲”节目的设计中，我们可以归纳如下几点：
《直播娱乐》每一期都有一个主题，围绕一个主题而设计；
注重节目的大众化、社会化；
主持人使出浑身解数，制造悬念，设计包袱，追求娱乐效果；
儿童成人化（似小大人，追求喜剧效果）、成人儿童化（召唤童心）。
以上解析已回答了娱乐节目的全部秘密，就是你乐，我乐，大家乐，其实快乐很简单。
二、娱乐谈话节目
娱乐谈话节目的娱乐性是它的第一要求，而谈话中所传达出来的信息又使它具有较丰富的内涵，因而易受到观众的欢迎，从形态上看，它结合了谈话和综艺两种节目的特质。
电视谈话节目最早在美国兴起，近十年来长盛不衰，值得强调的是：美国的电视谈话节目从一开始就没有局限于单纯的“说”，而是注重各种手段并用。也就是说，制作人从一开始就将一部分谈话节目当做娱乐节目来制作，与传达信息、提供分析的新闻谈话、心理谈话并行不悖。
美国谈话节目的兴起和火暴，使其他国家和地区纷纷效仿。欧洲、日本、中国台湾地区的谈话节目都已经具备了美国谈话节目的各种形态。而娱乐谈话节目作为其中一种，它的热闹、好看表现在话题的设置、谈话方式、气氛营造以及游戏、杂耍等多种元素的运用上，有着与严肃谈话节目不同的处理方式。而它与一般的综艺游戏或博彩益智节目的区别在于，前者常常是平面的，它则向观众提供了一定的内涵和深度，它因为谈话的即时性和不确定性而产生出一定的张力，更注重程式感和暗中预设的节奏。当然现在出现的一种趋势是，几种节目形式正在发生一定程度的融合，或者说，其他类型的节目越来越注重融入谈话元素，不同类型节目之间的界限变得较为模糊了。
四川电视台新办的《星随我动》栏目就是这种类型的明星娱乐谈话类栏目。该栏目邀请国内外有影响、有一定号召力的明星参与节目，这就是该栏目的一大看点。2006年节目组曾邀请《大长今》中“连生”的扮演者、韩国明星朴恩惠制作了一期比较成功的节目。这期节目，从策划到现场录制都颇费了一番心思，我们可以从节目的导演阐述和前期撰写的台本中借鉴方法、吸取经验。
《星随我动》栏目“韩国明星朴恩惠专场”之导演阐述
《星随我动》是四川电视台的一档明星娱乐访谈节目，本期节目是我栏目首度尝试邀请完全无法用汉语直接交流的韩国明星朴恩惠来参与节目。她在电视剧《大长今》中因出色扮演了“连生”一角，跻身于韩国二线明星。基于《大长今》的热播，我们在节目设计中以这部戏为切入点，让观众对《大长今》的台前幕后有一个直接的了解，同时，贴合该剧剧情设计了穿韩服、做韩菜的环节。其中主持人与嘉宾的插科打诨，把韩国女性温柔、贤淑的一面展现得淋漓尽致。在即兴小品中，主持人要用仅会的几句韩语和朴恩惠演对手戏，这样“鸡同鸭讲”的表演不仅增加了戏剧矛盾，对嘉宾的演技更是一个考验，当然，最终一个好好的悲剧被演成了高潮迭起的喜剧，达到了我们的预期效果。
朴恩惠是一位典型的韩国美女，我们针对美容心得、淑女课堂进行了一些互动设计，也较有可看性。本期节目嘉宾才艺不多，而且因为语言的局限，所以更强调了肢体上的一些互动，着力展现她典型的韩国女性的气质，用轻松的方式完成了中韩文化的一次碰撞。同时，我们在后期编辑也花了不少心思，因为录像时全程有翻译相伴，话题的一来二去势必会耽误很多时间，所以后期我们将翻译的话全部砍去，只用字幕来代替，大大增加了节目容量，收到了不错的效果。另外，本期节目播出之后，收视率取得了佳绩。央视索福瑞全国25座城市数据达到0.31％，在全国同一时段节目中排名第四，成为我栏目2006年收视率最高的一期节目。
在这期节目，我们至少可以总结出以下几点：
1.在无拘束的节目形式下，“说”所能产生的娱乐效果可以发挥到最大化；
2.细节的设置和搞笑的自由运用与说话相结合，又使节目更加娱乐化；
3.节目的幽默、猎奇与戏仿，三种元素融合，使节目更加戏剧化。
娱乐谈话节目与新闻谈话节目一样，可以分为以人物为中心和以话题为中心两种类型，两者的区别在于前者围绕人物组织话题，而后者则根据话题选择谈话人。根据不同的收视诉求，娱乐谈话节目自由发挥的程度，往往比其他类型的节目更考验编导和主持人。从电视娱乐谈话节目的发展过程来看，搞笑谈话始终处于主要地位，而在我国，这类谈话节目还刚刚兴起，能自如驾驭这类节目的主持人十分紧缺。
