陆虎拿的那本书是关于灯塔国最普遍的宗教——基督教的。
基督教是一种信仰一神和天国的宗教，发源于中东巴勒斯坦地区。在人类发展史上，基督教具有非常重要的地位（尤其中世纪的欧洲地区）。近代以来，虽然经历了宗教改革、科学革命和工业革命的冲击，基督教仍然具有广泛的影响。基督徒相信人类具有原罪，而耶稣作为神（天主或称上帝）的圣子，通过牺牲自己成为人类的救主（弥赛亚，即基督）。基督教与伊斯兰教、佛教并列为当今三大世界性宗教。
基督教一词的英文写作“Christianity”，由基督徒“Christian”加抽象词“-ity”组成，原型来自拉丁语的“Christianus”，系天主教会在5世纪后用来形容包括阿里乌派在内的“广义基督徒”名词。而“theChristianreligion”（基督宗教）、“Christianism”（基督主义）、“theChristianworld”（基督世界）三个近义词，则是在21世纪全球一体化背景下，一种基于基督信仰或《圣经》原教旨主义的政治倾向。
基督教的信仰核心是耶稣，主要经过初期保罗的信仰化、约翰的神学化、彼得的教会化，米兰赦令后君士坦丁一世的宗教化与政治化、狄奥多西一世的国教化与世俗化，还有宗教改革后马丁·路德、约翰·加尔文至今的一系列现代化或复古化。而君士坦丁主持的首届大公会议，以及整编的官方教义，则被学术界视作基督教取代多神教成为社会主流的里程碑。其中主要包括：
按世界基督教会联合会的标准，合法的基督教需要接受三位一体理论，以及“耶稣是唯一的救主”两条基本原则。
党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。基督教其实也是由许多派别组成的。当然那些教派可以分成三大块:一。旧教
早期基督教（英语：EarlyChristianity），指拿撒勒的耶稣钉死于十字架到第一次尼西亚大公会议的基督教，基督简称自希腊语救世主的音读基利斯督（希腊语：Χριστ??），是早期希腊裔基督徒对《希伯来圣经》信仰和预言的受膏者（希伯来语：????????）的转译。耶稣的专称。
西方基督教（拉丁语：EcclesiaeOccidentales，英语：WesternChristianity），罗马帝国分裂后发展于西罗马范围的基督教派。
二。东方基督教
（拉丁语：EcclesiaeOrientales，英语：EasternChristianity），罗马帝国分裂后发展于东罗马范围的基督教。
三。新教
1。历史新教（英语：HistoricalProtestantism），狭义的新教。特指宗教改革开始后抗议罗马教廷及天主教会世俗化的一系列宗派。包括宗教改革激进派（誓反教，RadicalReformation）。
2。现代新教（英语：ModernProtestantism），特指大觉醒运动以后产生的一系列教派，是加尔文宗的归正思想的延续。主要是复兴圣经里记载过，但遗失掉的传统。
当然了，那些大的派别又都可以划分成更小的派别。
其实基督教是一个好战的宗教。
欧洲的扩张在某种程度上可用欧洲基督教的扩张主义来解释。与欧洲其他大宗教完全不同，基督教浸透了普济主义、改变异端信仰的热情和好战精神。从一开始起，基督教就强调四海一家，宣称自己是世界宗教；从使徒时代到现在，积极传教一直是基督教会的主要特点。而且，为了使异端和不信教的人皈依基督教，基督教会总是毫不犹豫地使用武力。（摘自《全球通史》）
关键是基督教国家之间也是征战不休。
不过老实说斗争是非常普遍的，斗争无比血腥也是非常普遍的事。与其害怕斗争，不如适应斗争，最好是能在斗争中发掘乐趣。
这本书是一本传教的书，幸亏陆虎接受了良好的教育，不然很快就会被那本书洗脑，成为一个激进的基督教徒了。
激进的基督教徒会怎么样呢？请看下面一段摘自《百度百科》的文字。
女巫审判又被称为魔女狩猎、魔女审判。这是以前基督教对异教徒的一种异端审问。
这场从1480年延续到1780年的迫害“女巫“恶潮，席卷欧洲300年。良家妇女一旦被诬为“女巫“，立刻被斩首示众，然后焚烧尸体，刀下冤鬼多得难以统计。这是欧洲中世纪历史以及人类文明史上黑暗的一章。
由于陆虎受到的良好教育，他不但没有被这本书洗脑成一个激进的基督徒，反而使得他对过于狂热的基督徒产生了一种刻骨的仇恨。
“杀人偿命，血债血还！”说完陆虎把这本书扔进了火炉里。
这时候，主神的声音传来:你成功的抵御了极端宗教书籍的洗脑，说明你是一个明辨是非的人。一个明辨是非的人是精神上的强者，宝剑配英雄，作为一个强者，你理应得到更好的东西。这时费尔哈巴的著作《基督教的本质》，把它带在身上，可以降低敌方10％对你的魔法伤害，同时对于催眠术也有极好的防御效果。
陆虎有些惊讶，他发现自己旁边的桌子上真的多了一本书，正是费尔哈巴的《基督教的本质》。
这本书以前没看过，先翻翻看吧。陆虎想着就翻开了那本《基督教的本质》。
路德维希·费尔巴哈
路德维希·费尔巴哈(1804年7月28日-1872年4月13日)，德国旧唯物主义哲学家。1804年7月28日生于巴伐利亚，卒于1872年4月13日。他批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威;肯定自然离开人的意识而独立存在，时间、空间是物质的存在形式，人能够认识客观世界;对宗教神学进行了有力的揭露和批判。但他抛弃了黑格尔的辩证法，他的唯物主义依然是形而上学的，社会历史观是唯心主义的。（摘自《百度百科》）
