自私是一种近似本能的欲望，处于一个人的心灵深处。人有许多需求，如生理的需求、物质的需求、精神的需求、机会的需求等。需求是人的行为的原始推动力，人的许多行为就是为了满足需求。但是，需求要受到社会规范、道德伦理、法律法令的制约，不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲的人就是具有自私心理的人。自私之心隐藏在个人的需求结构之中，是深层次的心理活动。
（2）下意识性。
正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到。有自私行为的人并非已经意识到是干一种自私的事，相反他在侵占别人利益时往往心安理得。也正因为如此，我们才将自私称为病态社会心理。
（3）隐秘性。
也有一种人，因自私行为而引起公愤，但已养成习惯，为了逃避舆论谴责和社会惩罚，便常常口唱高调，故作姿态，或者偷偷摸摸地占别人的便宜，在谎言和假象之中，隐藏其内心自私的本性。例如明明是多吃多占，却说是工作需要；明明是损人利己，却说是替他人着想。自私是一种羞于见人的病态行为，自私之人常常会以各种手段掩饰自己，因而自私具有隐秘性。
3.自私心理的成因分析
自私行为的病因可从客观与主观两个方面来分析。从客观方面看，我国是个人口众多，自然与社会资源（自然资源包括耕地、山林、淡水、物产、消费物资等；社会资源包括财富、权力、信息与社会关系等）十分有限的国家。社会中任何个体或群体、集团都需要一定的资源，但由于各种复杂的原因，目前我国各项资源的数量、种类在占有和配置方面都有在许多不平衡、不合理之处，对资源的权力、行业、部门垄断还比较严重。
于是，缺乏资源的一方不得不用非正当的方式去交换。由此，一方面以权谋私，另一方面以钱谋私，搞权钱交易、权色交易，相互交换。另外，病态文化的沉积和社会控制不严，也是客观原因。从主观方面看，个人的需求若是脱离社会规范的不合理的需求，人就可能倾向于自私。另据有关专家的研究表明，个人的自我敏感性、价值取向与社会行为有着一定的内在联系。
所谓社会行为，是指包括助人行为在内的，有益于社会的个体行为；自我敏感性，是指一个人关心他自己的问题，感到需要别人的帮助，以及的确得到别人的帮助后的心理感受；价值取向，是指在社会化过程中逐渐形成的、相对稳定的评价事物的标准和态度。高度的自我敏感性可以外化为对他人的敏感性，即“人人为我，我为人人”，但也可能成为一种只顾自己的倾向。自私自利之人往往是自我敏感性极高，以自我为中心，对社会对他人极度依赖与索取，而不具备社会价值取向（对他人与社会缺乏责任感）的人。
4.自私的表现与危害
自私作为一种病态社会心理，有很强的渗透性。我们认为除了社会上少数品德高尚的仁人志士外，大多数社会公民在不同程度上都存有私心杂念。主要有以下表现形式：
（1）不讲公德。
公德是指广大公民在社会生活中所应遵循的道德准则。可是有些人却漠然视之：如随地吐痰、乱扔瓜皮纸屑、乱穿马路；你这里刚坐下学习，他那里把音响开得震天响；有的居民楼，每家每户收拾得干干净净，但走廊过道上垃圾成堆等。将自个人的东西看得紧，公家的财产随意浪费，这也是不讲公德。
（2）嫉妒他人。
自私的人嫉妒心强，心目中只有自己，根本不能容纳别人。如果谁的本事比他强，取得了好成绩，甚至在容貌、身材、年龄方面超过他，都会感到难受，于是多方设法诋毁、诬陷、为难比他强的人。嫉妒心有时会使人陷入疯狂的状态，甚至会导致伤害别人、毁容等违法行为。
（3）感情自私。
在恋爱婚姻家庭中常有感情自私的现象。有些人为满足自己的私欲，在恋爱中玩爱情游戏，玩弄异性，用甜言蜜语欺骗青年男女；有些人为了自己的所好，插足他人家庭，不惜充当第三者；有些人因职务升迁或成为款爷后，就抛下结发妻儿，另觅新欢；有些人在配偶身染重疾、处境艰难时，竟提出离婚要求；还有些人隐瞒个人隐私或自身缺陷，用欺骗手段获取爱情，结果导致婚姻的悲剧等。
（4）技术垄断与剽窃。
过去社会上有些手艺人、大师傅学有专长，身怀绝活，但从不肯轻易将技术授予他人，怕“授予徒弟，饿死师傅”；有的人“传儿不传女”、“传女不出嫁”；有的人则终身不授后人、将技术带入坟墓，结果使我国许多优秀民间传统手艺销声匿迹。现在还出现了另外一种情况，有些技术人员将本企业的某些专利技术窃取给其他企业，以换取个人的好处；有的假冒著名商标；有的盗用版权，以谋私利等。
（5）以钱谋私。
社会上有些人为了拉关系、走后门，不惜用金钱、礼品去贿赂有权之人，用孔方兄打开谋私的门户。过去曾流行这样一句话：“衙门八字开，有理无钱莫进来。”现在仍有一些人用金钱去兴名买利，甚至用金钱操纵地方人大换届选举，这对社会风气危害极大。
（6）以权谋私。
这主要表现在某些掌握管理权、经营权、行政权的人身上。他们以权谋私，以至党风、政风、行业之风不正。少数人在权力金字招牌之下为所欲为，肆无忌惮，用权力下赌注，做交易，贩卖肮脏和腐臭的东西。
以上介绍了自私行为的几种表现。凡自私的人，都有这样的病态社会心理，即“人不为己，天诛地灭”，“宁肯我负天下人，不愿天下人负我”，“公家的事小，自己的事大”，“有权不用，过期作废”，“利人者是傻子，利己者是聪明人”，“不吃白不吃，吃了也白吃，白吃谁不吃”，这些心态经社会心理的传播，逐渐变成了一种流行的畸形心态。由于社会制约机制尚不健全，某些自私自利的人确实从中捞到了某些好处，更使得自私之风盛行不衰。然而，自私导致腐败，导致极端的个人主义，导致社会丑恶现象的出现，它使得社会风气败坏，是违法违纪的根源。
5.自私的心理调适
自私作为一种病态社会心理，可充分发挥个人的主观能动性予以克服。自私的心理调适有如下方法：
（1）内省法。
这是构造心理学派主张的方法，是指通过内省，即用自我观察的陈述方法来研究自身的心理现象。自私常常是一种下意识的心理倾向，要克服自私心理，就要经常对自己的心态与行为进行自我观察。观察时要有一定的客观标准，就是社会公德与社会规范。而要反省自己的过错，就必须加强学习，更新观念，强化社会价值取向，向毫不利己，专门利人的模范学习，对照榜样与模范找差距。并从自己自私行为的不良后果中看危害找问题，总结改正错误的方式方法。
（2）多做利他行为。
一个想要改正自私心态的人，不妨多做些利他行为。例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。私心很重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到利他的乐趣，使自己的灵魂得到净化。
（3）回避性训练。
这是心理学上以操作性反射原理为基础，以负强化为手段而进行的一种训练方法。通俗地说，凡下决心改正自私心态的人，只要意识到自私的念头或行为，就可用缚在手腕上的一根橡皮弹环弹击自己，从痛觉中意识到自私是不好的，促使自己纠正。
二、贪婪心理
1.贪婪的涵义与特点
“贪”的本义指爱财，“婪”的本义指爱食，“贪婪”指贪得无厌，意即对与自己的力量不相称的某一过分的欲求。它是一种病态心理，与正常的欲望相比，贪婪没有满足的时候，反而是越满足，胃口就越大。“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”人之求利，情理之常，但什么都想要，而且想无本万利、无视等价交换，鲸吞社会与他人财产，就是反常，就有害和有罪了。古人用“贪冒”、“贪鄙”、“贪墨”来形容那些贪图钱财，欲望过分的行为，认为是“不洁”、“不干净”、“不知足”的。老百姓用“贪官污吏”、“硕鼠”、“蛀虫”来讽刺那些贪得无厌的人，可见贪婪是不得人心的。
贪婪心理有以下特点：
（1）无满足性。
贪婪的欲望是无止境的，“人心不足，蛇吞象”。俄国作家普希金在其作品《渔夫与金鱼》中就描写了一个十分贪婪的老太婆，和这个老太婆一样，有贪婪病态心理的人，在对待金钱、权力、女色、美食、财产等方面永远是贪得无厌的。如广州民航局售票员易芳利用职务之便，伪造机票，贪污公款几万元，她尝到甜头后变本加厉，在短短两年时间内，伪造3.73万余张机票，贪污人民币313万余元，等于一架“波音737”飞机在天空中白白地飞行一年。
（2）公开性。
凡贪婪之人，都是利欲熏心的。古代有一则寓言叫“齐人盗金”，说的是古代齐国有一个十分贪婪的人。一天他走过集市，看见摊子上摆着待出售的黄金，于是拿起一块就走，被人捉住后，他说：“吾不见人，徒见金。”为了满足自己的私欲，有贪婪心理的人往往会丧失理智，不顾社会道德、法规的约束和舆论的谴责，疯狂地贪污，无耻地索要，用种种借口挪用公款大吃大喝，公款私用。例如某县一个经济效益较好的小厂，职工们拼死拼活干一年，好不容易盈利30万元，可厂长却将这笔钱买了一辆“蓝鸟”自己乘坐，并到处吹嘘说：“别看厂子小，咱也有蓝鸟。”可职工们却愤怒地骂道：“职工拼命干，挣了30万。买个乌龟壳，坐个王八蛋。”
（3）侥幸性。
贪婪行为是一种侵犯国家、集体、他人利益的行为，历来为党纪国法所不容。明朝开国皇帝朱元璋出身寒微，十分痛恨贪官污吏，他规定凡贪污白银60两的官员就要斩首，并把此人的皮囊制成标本放在衙门大堂侧边，以敬示继任者。我国政府历来就重视打击惩处贪污行为，建国初期就依法枪决了两名贪污公款的党政高级干部，以后相继开展了“三反五反”、“四清运动”，近年又建立健全了各种监察举报制度，但是有贪婪心理的人，贼胆包天，仍要伸出贪婪的黑手。他们个个心存侥幸心理，认为自己不会被发现，不会绳之以法。偶尔侥幸逃脱了监督与检查，便洋洋得意，自认手段高明，本事通天，给果在泥坑里越陷越深。
（4）意志薄弱性。
贪污之人大都是意志薄弱者，在金钱与物质面前，不能控制自己的行为。他们知道贪婪之心不好，有的在谋得不义之财后，也曾想过金盆洗手，但也只是就此为止，在诱惑面前，仍然犹豫不决，把后悔与迟疑置于脑后，再一次伸出贪婪之手。
2.贪婪心理的成因分析
贪婪心理的成因可从客观与主观两个方面来分析。
（1）客观原因。
①社会病态文化的消极影响。中国古代就有“马无夜草不肥，人无横财不富”，“饿死胆小的，撑死胆大的”的说法，反映了不劳而获的投机心理。它宣扬的不是勤劳致富而是谋取不义之财。受这种观念的影响，社会上确有一些不务正业，靠贪污、行骗过活的不法分子。
②社会舆论的误导。改革开放初期，媒体详尽地报道“万元户”的收入与成果，却没有报道万元户是如何通过艰辛的劳动致富的，以致激发了社会各阶层人员的致富攀比心理。当然有不少人通过另谋职业、业务进修、加班加点等方式来增加自己的收入，但利用职务、权力、岗位、行业之便，用非法手段谋取私利也大有人在，误导极大地刺激了这些人的贪婪之心。
③社会控制不严。改革开放以来，为了搞活经济，各地“放”得较多，造成很多弊端。一些地方开始搞有奖募捐、有奖销售活动，带有赌博性质的游戏机房也悄然登场，赌徒们在赌局中一夜之间输赢达几百万元。边境地区的毒品贸易猖獗，沿海地区的海上走私活动异常频繁。内地一些不法分子哄抢国家矿山资源、铁道运输物资，割断通讯电缆，制造伪劣产品坑害顾客，拐卖妇女儿童等，这些不法分子尝到了甜头，在社会控制不严的情况下，屡屡作祟。目前在一些地区最先致富的人，不乏靠不法手段的，客观地刺激了附近地区人们的贪婪之心。
（2）主观原因。
①错误的价值观念，认为社会是为自己而存在的，天下之物皆为自己拥有。这种人存在极端的个人主义，认为人生就是“捞世界”。为了“潇洒走一回”，不惜“拿青春赌明天”。“捞世界”的人是永远不会满足的，得陇望蜀，有了票子，想房子；有了房子，想位子；有了位子，想女子；有了女子，想儿子；即便“五子登科”，也不会满足。
②行为的强化作用。有贪婪之心的人，初次伸出黑手时，多有惧怕心理，一怕引起公愤，二怕被捉。一旦得手，便喜上心头，屡屡尝到甜头后，胆子就越来越大。每一次侥幸过关对他都是一种条件刺激，不断强化着那颗贪婪的心。
③攀比心理。有些人原本也是清白之人，但是看到原来与自己境况差不多的同事、同学、战友、邻居、朋友、亲戚、下属、小辈，甚至原来那些与自己相比各种条件差得远的人都发了财，心理就不平衡了，觉得自己活得太冤枉，由此生萌发一股攀比之念，也学着伸出了贪婪的双手。
④补偿心理。有些人原来家境贫寒，或者生活中有一段坎坷的经历，便觉得社会对自己不公平，一旦其地位、身份上升，就会利用手中权力向社会索取不义之财，以补偿以往的不足。
3.贪婪行为的表现及其危害
