大前研一通过父母这段叙述，他才明白，每个父母都希望自己的孩子能够进入某所私立中学就读，因此对孩子的教育也是以此为目标，孩子被灌输的观念也是不达目的不罢休。大前研一认为，不是孩子的心灵出了问题，而是家长教育的问题。
孩子们的目标完全被父母所导向，成为满足父母欲望的工具，结果为了父母的期待而努力读书，失败的结果让他感到自责，陷入一种无法解脱的情绪困境。很多国家现在都是这样子的教育方式，上好学校，毕业之后找份好工作，似乎这就是人生的正途，除此之外都是歪门邪道。
在两千多年以前，被许多哲学派别奉为先祖的苏格拉底，他想把自己的道理传之于世，但他并没有像孔子一样办学，而是整天在雅典广场上闲逛，与人聊天，扮演小丑的角色，通过旁敲侧击来引导众人明白他所要传达的道理。他也称自己是促使希腊这头蠢牛成长的牛虻。
在几千年前以前的先哲就懂得引导教育，为什么到了现代社会，人们不但没有将其发展，反而将其抛弃了呢？
大前研一认为，这完全是家长在做白日梦！每个家长都可以看看自己周围，当年好好读书的，是否现在就过得好、过得幸福呢？当年没有好好读书、考试成绩差的是不是就过得特别差、过得不幸福呢？很显然，在事实面前，那些上好学才能幸福的谬论不攻自破。很多人发财致富获得高物质享受，并非因为他们的学历；很多人考试成绩优秀上了好学校，毕业之后反而也没有获得自己想要的生活。
这种不证自明的简单道理，普通民众却蒙着双眼欺骗自己，告诉自己的孩子要努力，努力考试才是获取幸福的唯一手段。说这种家长对自己的孩子不上心、不负责，绝对不是冤枉他们。
虽然这种问题是老调重弹，现代人也越来越开放，思维方式越来越多样，但很多家长仍然抱着从好学校到好公司这样的人生轨迹，强加给孩子自己虚幻的欲望。这种做法只能说是自私和愚蠢的表现。
大前研一认为，必须让孩子学会独立思考，寻找自己的出路。当孩子陷入自信危机，意志消沉之时，家长责无旁贷。首先应该引导他们面对现实，告诉他们考试不过是人生中千万条路途中的一条，世界上还有许多其他的幸福存在。
大前研一说：“对于音乐、美术、文学、设计、电脑等，如果孩子有兴趣也有相应的才能，就应该着重培养，让其好好地发展。虽然具有特殊才能的人是少数，但也不能放弃这样的机会。”
大前研一主张尽量“放任”孩子去做自己想做的事情，只要他们喜欢，就尽量让他们放手去做。大前研一有着形形色色的朋友，商务人士、经营餐馆的、普通上班族，他们都有自己的快乐。最让他难忘的是他的一位经营潜水用品店的朋友，虽然生活辛苦，也不富裕，但日子却过得充实而健康，遇到困难也能勇敢面对，每天都乐呵呵的。
大前研一说：“只要做自己喜欢做的事情，就能够成为专家。”
现在的孩子在集体生活中，都会有着人际交往关系圈缩小或者被欺负的情况。
遇到这些情况，大前研一认为，首先应该不断地鼓励孩子，让他们尽量朝向阳光的一面去思考，重新对近期的小目标作出定位。但最重要的是，家长一定要及时和孩子沟通，及时陪伴孩子，不能让他们产生一种没有依靠的感觉。大前研一的一个同事的孩子就被人欺负，从而变得不想去学校。
一般人遇到孩子不想去学校，肯定会雷霆大怒，火冒三丈地让他去上学。但是，大前言一的这位同事首先就说，如果你不愿意去，就不要勉强。在学校考试的时候，考一个第一名给那些欺负你的人和袖手旁观的人看一看你的表现。
他不仅教育孩子要如何面对艰难的困境，而且还每周都提前回家陪伴孩子读书，让孩子重新拾回自信，孩子的逆反心理也不复存在，重新接纳了父母，他们的关系也越来越好。最后，孩子进入了较好的高中，从而回归正常的生活。
合理的说教和心灵的沟通还不足以让孩子脱离困境，最重要的是做出让孩子感到值得称赞的行动，这样他们就会自然而然地摆脱困境，回到正轨。
「做一个引导者，做一个球童，做一个朋友，而非做一个教导者、一个指挥者、一个长者。」
美国著名学者、教育家莫提默·J·艾德勒，曾主编《西方世界的经典》，又以担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑指导而闻名于世。他有一种为人称道的观点，即在阅读的时候，把阅读方式分为两类：学校教育方式的引导阅读和自我发现式阅读。
他眼中就没有灌输阅读这一种类型，大前研一认为在日常教育中也是一样，我们尽量让孩子自己去发现，不能完全依靠灌输思想进行教育，至少也要做到引导教育，绝不能只是说教教育。
孩子就如一张白纸，也像阅读书籍一样，需要更多的是引导，而不是教导。作为父母，教导孩子成长，是一件非常有趣的事情，也是一件非常让人头痛的事情。在孩子还非常小的时候，他们对世界一无所知，每天的变化都会很多，父母的每个教育细节也就成了孩子初步形成世界观的重要工具。由此角度，可见父母的教育对于孩子人格的形成有多么的重要。
然而，现在的教育，总是让孩子愁眉苦脸，也让父母时常犯难。其实，父母头疼的原因并不源于孩子难以教育，而是一直凭着社会大众心理去教育孩子，走入了极大的误区而不自知。因此，产生各种矛盾在所难免。
例如孩子对待读书的态度，一旦孩子产生了厌恶情绪，就不想读书了，父母则从旁站出来厉声呵斥道：“回去，给我继续读书！”或者絮絮叨叨地进行自己都不相信的说教，不读书以后没有好工作，长大了去扫马路、捡垃圾。
大前研一认为，如果这样教育孩子，那么家庭教育就是彻底的失败，因为家庭教育完全模仿了学校教育的方式。父母毫不考虑现状，就把学校的价值标准照搬到家里来。这样就造成一种严重的后果，孩子觉得家庭和学校没什么区别，家庭就是为了学校而服务。因为父母只看到孩子成绩进步了就高兴，退步了就不停说教。
大前研一认为，以现在日本学校的状况，孩子考进前十名，那么孩子的生活就不健康、不正常，这时候父母应该好好地看看孩子到底怎么了。日本的学校教育仍然把三十年以前的观念灌输给孩子，无论什么事情都要以超越美国为目标，这简直是一种病态的教育思维。
大前研一认为，教育的目的不应该仅仅只是为了实现他人的目标。而在教育过程中，我们不应该把自己的目标强行打着教育的口号灌输给孩子。
当然，我们不否认学校教育有其存在的合理性，但家庭教育也是不可或缺的。在此，大前研一再次提出了“街头智慧”这个观念。他说：“有学术智慧的人是学习成绩很好的人，这些人的专长在于能够有效地完成别人交付的工作，然而，对于新的挑战，他们缺乏应变的能力，容易受到挫折。相对的，有街头智慧的人的成长方式，使得他们成为现实经验丰富的人才。这些人的优点在于擅长建立人际关系，能够嗅出潜在的机会与危险，并且有面对失败的抗压性，有这种智慧的人就算遇到困难，也会凭着独特的嗅觉找到突破的方法。”
大前研一认为，在如今这个时代，社会上的价值标准非常混乱，机会也以各种形式在社会上出现，以往的老旧教育方式培育出来的人才，显然就不太适合这样的社会。反而倒是那些具有街头智慧的人才能够较好地适应这样的环境，很多的成功人士都是这种类型的人才。
北欧的几个国家在教育上都非常注重孩子的引导教育，而不是灌输教育。例如：他们对孩子进行一种角色扮演方式的教育，启发他们当自己是杂货店店主的时候该如何经营，该如何规划店面的摆设，从哪里采购商品，如何制定商品价格，如何利用小手段来吸引顾客，库存里的商品又如何处理等一系列问题。孩子就在这样的引导下，展开自己的思维。
这样的教育称之为引导，而亚洲式的教育只能称之为盲目灌输。
大前研一认为，以往习惯性的教育误区就要有意识地避开。假如教孩子打高尔夫球，最好的做法并不是告诉他们用几号杆，往哪里打，最好的老师都会这样说：“我也不知道，让我们一起来想想。”或者让孩子自己动手去摸索，这样的教学效果往往能够在进度上省却很多的时间，同时孩子的抗拒性也比较小。大前研一认为，父母就应该扮演一种球童的角色，而非横眉冷目呼来喝去的教练。
让孩子学会理智地思考与判断，才能让他们明白自己的局限，从而更能激发孩子对问题的处理能力，使他们学会自我发现。
「孩子、老人，家庭矛盾的核心与边缘。」
大前研一的一位朋友曾经有这样的遭遇，因为工作非常忙，对孩子的教育几乎完全交给了太太。然而，他的孩子却走上了不良少年的道路，结交不良青年，喝酒、抽烟、打架，和家里发生矛盾就离家出走。当他得知这些事情，他就指责太太教子无方。太太也埋怨丈夫对家庭不管不顾，两人惊天动地，大吵一架。从此，这个家庭就不再稳定，由于家庭矛盾，他的工作状态一直不佳，业绩表现大不如前。
大前研一认为，家庭是绝对需要管理的，还需要管理技巧，但这种管理并不是传统意义上居高临下的家庭专职管理。
对于孩子的管教问题，已经不仅仅是教育问题了，在这里竟成为家庭问题。孩子往往是夫妻之间产生矛盾的导火索，教育的方针、学习的内容、学校的选择，一系列问题，都会加深夫妻之间的矛盾。
如果各方坚持己见，相持不下，一场家庭风波就会悄然兴起。大前研一认为，如果产生了矛盾，绝对不能在孩子面前争吵。这样孩子就会以为父母也不过如此，火气上冲的父母往往会丑态百出，显出一种睚眦必报的嘴脸。
当遇到这种情况时，大前研一主张，夫妻双方先冷静下来，确定教育孩子的目标，然后再协商教育孩子的各处细节，如果不顾及对方的想法和情绪，只是一味地宣泄自己的看法和情绪，只能造成更大的家庭矛盾。
在家庭生活中，夫妻矛盾在所难免，如果矛盾过多，那就应该作出一些确切的规定。大前研一有着一套分配时间的方法，他觉得最重要的时间分配就是家人在一起的时间、夫妻两个人的时间、个人独处的时间。如果能够把这些时间都处理妥当，家庭和睦是不成问题的。
一旦时间分配失衡，那么各方的情绪都会随着家庭的变化而变化。例如丈夫只知道在外埋头工作，而不顾家庭，这样的例子最为常见，产生的矛盾也最多。
如果家庭矛盾已经处于僵着的不良状况，那就应该把每个人的主张确定下来，这样争吵才会减少，大前研一出了个主意：“如果能将规定写在纸条上，每个人保留一份，这样各自说过什么，即使双方情绪不好也会有所顾虑地想一想写下过什么。”听起来不会有什么人去使用，可一旦这样做了往往会收到很好的效果。
