唐弢
胡适之先生在天津《大公报》的文艺副刊里，写了一篇《记辜鸿铭》，他告诉我们辜鸿铭先生的一点逸事。逸事里是可以看出一个人的真性情来的。所以那篇文章虽然并不长，却把辜先生的性格——包括蛮劲在内——清清楚楚地烘托到纸上了，这功力真不小。
辜鸿铭先生的蛮劲，是天下闻名的。现在，胡适之先生肯从记忆里摘些旧事下来，搜罗蛮气，给些佐证，那自然更出色。
而我们也实在很想看看这出色的蛮劲。
胡先生所记的逸事，顶能够显出辜鸿铭的蛮劲的，那是关于辫子的几段。据说辜鸿铭当要出洋的时候，受了他父亲严厉的嘱咐，不得把辫子剪去。所以他到了苏格兰，受尽侮辱，却还是让“猪尾巴”留在脑后，不过后来终于剪下来送给一个“识货”的姑娘了。这以后他就变了“假洋鬼子”。一直到辛亥革命，才又留了起来，但是带上的却是假辫子，坐着马车到处乱跑，“猪尾巴”大出风头。
民国以后，对于那条辫子，他还是念念不忘。在张勋生日那一天，他送了一副对联，叫做：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”据说明，擎雨盖是清朝的大帽，傲霜枝呢，却是他老先生自己的和张大帅的两条辫子。
别人革命，他偏尊王，别人剪发，他偏拖着辫子，这就叫做蛮劲，的确是江浙人所不大懂的。因为这种行为在江浙人看来，是顽固。蛮劲有好有坏，而顽固却无论如何是坏的。
江浙人喜欢掉文袋，却不爱伸拳头，在大体上，是的确的。但伸拳头的结果，正可以是叩响头；掉文袋虽然太没有武士气，然而却也还可以有蛮子气的。譬如吧，清朝文字狱的主角，就有不少是浙江人。倘以辜鸿铭比起吕晚村来，那相去的鸿沟，是非常辽阔，而且大家能够明白的。
还有，乾隆三十九年八月，下诏购求遗书，那诏旨说：
明季造野史者甚多，其间毁誉任意，传闻异词，必有抵触本朝之语，正当及此一番查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心而厚风俗，断不宜置之不办。此等笔墨妄议之事，大率江浙两省居多，其江西，闽，粤，湖，广亦或不免，岂可不细加查覈……
乾隆五十七年，又谕：
……江西，江苏，浙江等省分较大，素称人文之渊薮，民间书籍繁多，所以不能禁绝者，皆由督抚亲视为等闲耳。
弘历的特别重视江苏和浙江，并非无因的。笔圆通，误幽默的家伙，在江浙文人中毕竟是少数；江浙文人大抵还有一点蛮劲，不大容易入壳的，如方孝孺，如顾炎武，如金圣叹，而实际干起来的，仅就明末而论，也还有张苍水、吴日生、陈卧子、夏考功等，他们简直是不能安于做文人了，但他们是文人。
这就因为有蛮劲。
然而辜鸿铭呢？赞小脚，留辫子，招摇过市，我们只见其古怪、滑稽、可怜，还有什么呢？
载《申报·自由谈》1935年8月23日
