替巴尔扎克立传的作家安德·毛洛斯曾经暗示：巴尔扎克一再失败，主要是因为他生命中一旦出现困难，他就立刻退入自己虚构的世界中，他在那个幻想的世界把握得非常好，成果完全掌握在他手中。这就是空想家的一贯作风。
这种人在任何文化中都可以找到。阿瑟·米勒的名剧《推销员之死》就是这种人的结局。
第一次世界大战后的不景气年代，维也纳和布达佩斯的咖啡馆中坐满了失业的男人，整个下午啜一杯咖啡，空谈着他们的发财梦想。大多数人就这样醉生梦死地度过了一生。
赌博店、赛马场、俱乐部、专利事务所和音乐出版家的等候室里也挤满了梦想家。别人都知道他们不可能发财，他们是在浪费时间，但是他们已深深地沉迷于幻想中，不听劝告，也根本不在乎。
这些疯狂的空想者心中的梦想已达到不可限制的极端，金钱梦已违反了理智的判断。因为做梦的人，根本不会考虑他的梦想是否行得通，是否会受到局限。他的想像具有自感偶像的幻觉强度。在助长幻觉的活动中，比如赌博吧，空想者往往陷入一阵漫长而且无法解除的刺激和迷乱之中。
弗洛伊德看出赌博俱乐部中的仪式：玩牌的热情中，赌徒的狂热，胜过了强烈的金钱刺激。他认为大家着重在手部的强烈动作，就可以证明这一点。更浮动人心的是骰子游戏中常常会有的手势、面部表情和叫声。
人们为金钱而兴奋，努力赚钱，用财富的画面挑逗自己。所有半文学性的作品都在刺激他们的欲望，当然都无法满足他们。
广告、报纸、杂志、电影、电视、商品、时装照片、室内设计——那些镀金的浴室设备，那些仿豹皮床罩！但是在潜意识里，它们却是金钱梦的饲料，刺激着人们最奢华的渴望。它们共同协作造成了金钱肖像的魅力，培养出一种偷窥狂——喜欢看别人的富裕生活来过瘾。
就如在威尼斯的盛季里，观光客站在大饭店门外，观赏着里面的人坐在水晶吊灯下用餐。
有人跑到汽车展览室，坐进明知自己买不起的轿车里；
有人叫地产中介商带他四处参观自己买不起的昂贵产业；
有些女人爱试穿自己买不起的衣服；
也有人填写他不可能去的环球旅行卷。
像这样，人们驱使自己进入金钱刺激的状态。他们谈着自己的好运将至，发了财以后要做些什么。所有这些都是沉迷于幻想者的表现。
拥有金钱梦并没有错，不过此梦想应该局限在行得通的地方，否则最后只能是一个一无所获的空想家。
迷恋于金钱幻想的人终日都陷身于自己的幻想中，以致最终以悲剧结束。那么，这种迷恋究竟是怎样产生的呢？
心理分析学家俄内斯·琼斯曾说，小孩子大多有“倒转的狂想”。他们认为自己在一天天长大，父母就会一天天变小。当然，由相对的观点来看，也不无道理。检讨这些狂想，其中有报复的梦想存在。
琼斯引用了一位3岁女孩对她母亲所说的话：“等我变成大女孩，你变成小女孩，我就像你现在打我一样打你。”
有一位3岁半左右的小男孩曾经对他母亲说：“等我长大了，你就会变小；那么我会把你抱来抱去，替你穿衣服，赶你去睡觉。”
儿童对自己幼小、无依、仰人鼻息的生存情况，似乎常用倒转的方式来处理。
孩子经常仰赖父母，最明显的一例就是要父母买东西给他。因为父母有钱，而他没有，所以他只得永远说：“你们什么时候给我买这个？请买那个给我吧！如果你们给我买那个，我会很乖的。为什么你们不给我买这些呢？”
当大人不给孩子买冰淇淋或者玩具车时，往往引来一阵尖叫或哭喊，这时候就明显地看出依赖所包含的愤怒了。
因为买东西给孩子对他们很重要，成人就以送东西作为控制孩子的手段。父母根据买或不买，设计出赏罚孩子的制度：“如果你乖，如果你吃药，如果你去睡，如果你不再尿床，如果你在学校拿到好成绩……我就买这个给你。”
儿童自觉被大人花钱的能力所控制，他正缺乏那种能力。在儿童的倒转梦中，他自然幻想他能够依照自己的金钱来控制父母。
小男孩告诉父亲他要买一辆跑车给他做生日礼物，不见得是孝顺使然，很可能他要用跑车来控制爸爸，就像他自己被控制一样。
因此，在儿童是富翁、爸爸是乞丐的倒转梦中，金钱梦可以由它的起源推出一些习惯形成的本质。幼时的依赖是迷恋金钱梦的来源，但这并不意味着是唯一的来源。
当然，倒转梦也有用处，它可以提供行为的动力，不过那是成功的金钱梦。
如果不断地沉迷于梦境，难免会造成依赖。这种人每当不幸、失败、厌烦的时候，就会用金钱梦来提神。他们会隐身于幻想之中，用这种方法来消除低落的情绪。他们会痴迷于自己的幻境，得到短暂的刺激，使精神愉快起来，然后叹一口气又回到现实，而现实的种种情况却变得更加难缠了，于是他们就一味地沉迷于金钱幻想中，而不付诸于实际的行动。
爱财而非金钱是万恶之源
金钱好吗？许多持有消极心态的人常说：“金钱是万恶之源。”但是《圣经》上说：“爱财是万恶之源。”这两句话虽然只有点差异，却有很大的区别。
持有消极心态的人认为金钱是万恶之源，是他们连躲也还来不及的东西，他们不会去追求财富。
事实上，人类社会发展的历史证明：金钱对任何社会、任何人都是重要的；金钱是有益的，它使人们能够从事许多有意义的活动；个人在创造财富的同时，也在对他人和社会做着贡献。
随着现代社会的不断发展，人们对生活水平的要求不断提高。现实生活中，我们每个人都承认，金钱不是万能的，但没有金钱却又是万万不能的，我们每个人都需要拥有一定的财产：宽敞的房屋、时髦的家具、现代化的电器、流行的服装、小轿车等等，而这些都需要用钱去购买。人们的消费是永无止境的，当你拥有了自己朝思暮想的东西之后，你会渴望得到新的更好的东西。在现代社会中，金钱是交换的手段，金钱就是力量，但金钱可用于干坏事，也可以用于干好事。
享利·福特、约翰·洛克菲勒、托马斯·阿尔瓦·爱迪生、安德鲁·卡耐基等人建立了一些基金会，直到今天，这些基金会还有总计10亿美元以上的基金，基金会拨出的金额专用于慈善、宗教和教育。这些基金会为上述事业捐助的金额每年超过了2亿美元。
金钱好吗？我们认为它是好的。
安德鲁·卡耐基的故事将使读者深信，卡耐基能同别人分享他所拥有的东西：金钱、哲学以及其他东西。
卡耐基——一个贫穷的苏格兰移民的孩子，变成了美国最富的人。他那动人的经历和励志哲学，可以在《安德鲁·卡耐基自传》中读到。
卡耐基勤奋地工作直到83岁逝世。在此期间他一直明智地与人们共享他那巨大的财富。
1908年，18岁的希尔访问了这位伟大的钢铁大王、哲学家和慈善家。第一次访问持续3小时之久。卡耐基告诉希尔：他的最巨大的财富不是金钱，而是在他的哲学中。他在世时极大地帮助了希尔，因为他说：“人生中任何有价值的东西，都值得为它而劳动。”
现在希尔懂得了：应用这句自我激励警句就会得到幸福、健康以及财富。任何人都能学会和应用安德鲁·卡耐基的人生准则。
此后，拿破仑·希尔在这句话的激励下，首次创造出最系统、最全面的拿破仑·希尔成功学，提出了最激励人心的十七条成功定律。在希尔的成功学的影响下，全世界上千万的人从一无所有到功成名就，无不是由于希尔成功学的激励。
印度圣雄甘地了解了希尔的成功学后，下令全国学习希尔的成功学，从而，又铸就了不少成功人士。
菲律宾共和国第一任总统桂桑尔，也是在希尔成功学的教诲下，坚决而自信地带领国家走向独立。柯达公司总裁伊士曼、刀片大王吉利、亨利胭特、洛克·菲勒等的成就，无不是希尔成功学（十七条定律）的铁证。
崇尚金钱但别沉溺其中
崇尚金钱是一种优良品质，但不要过分沉溺于其中，不要贪财，也不要吝啬。下面我们来看看马登和莱茵教授的故事。
马登在7岁时就成了孤儿，这时他不得不自己去寻找住宿和饮食。早年他读了苏格兰作家斯迈尔斯的《自助》一书。斯玛尔斯像马登一样，在孩提时代就成了孤儿，但是，他找到了成功的秘诀。《自助》一书中的思想种子在马登的心中形成了炽烈的愿望，发展成崇高信念，使他的世界变成了一个值得生活的更美好的世界。
在1893年经济大恐慌之前的经济繁荣时期，马登开办了4个旅馆。他把这4个旅馆都委托给别人经营，而他自己则花许多时间用于写书。实际上，他要写一本能激励美国青年的书。正如同《自助》过去激励了他一样。正当他勤奋地写作时，令人啼笑皆非的命运捉弄了他，也考验了他的勇气。
马登把他的书叫做《向前线挺进》。他采用的座右铭是：“要把每一时刻都当作重大的时刻，因为谁也说不准何时命运会检验你的品德而把你置于一个更重要的地方去！”
就在这个时候，命运开始检验他的品德，要把他安排到一个更重要的地方去了。
1893年的经济大恐慌袭来了。马登的两家旅馆被大火烧得精光，即将完成的手稿也在这场大火中化为灰烬。他的有形财产都付诸东流了。
但是马登具有积极的心态。他审视周围，看看国家和他本人究竟发生了什么事。他的第一个结论是：经济恐慌是由恐惧引起的，诸如恐惧美元贬值、恐惧破产、恐惧股票的价格下跌、恐惧工业的不稳定等。
这些恐惧致使股票市场崩溃。567家银行和贷款信托公司以及156家铁路公司，都破产了。失业影响了数以百万计的人们，而干旱和炎热，又使得农作物欠收。
马登看着周围物质上的和人们心灵上的空虚，觉得有必要来激励他的国家和人民。有人建议他自己管理其他两个旅馆，他否定了。占据他身心的是一种崇高的信念。马登把这种信念同积极的心态结合在一起。他又着手写一本书。他的新座右铭是一句自我激励语句：“每个时机都是重大的时机。”他告诉朋友们说：“如果有一个时候美国很需要积极心态的帮助，那就是现在。”
马登在一个马厩里工作，只靠1.5美元来维持每周的生活。他日以继夜不停地工作，终于在1893年完成了初版的《向前线挺进》。
这本书立即受到了热烈的欢迎。它被公立学校作为教科书和补充读本，它在商店的职工中广泛传播，它被著名的教育家、政治家以及牧师、商人和销售经理推荐为激励人们采取积极心态的最有力的读物。它以25种不同的文字同时发行，销售数高达数百万册。同时，马登也成了一个百万富翁。
马登和我们一样，相信人的品质是取得成功和保持成果的基石、并认为达到了真正完美无缺的品质本身就是成功。他指出了成功的秘密，他追求金钱，但是他反对追逐金钱和过份贪婪。他指出有比谋生重要千倍的东西，那就是追求崇高的生活理想。
马登阐明了为什么有些人即使已成为百万富翁，但仍然是彻底的失败者。那些为了金钱而牺牲了家庭、荣誉、健康的人，一生都是失败者，不管他们可以聚敛多少钱财。
金钱可以做坏事，也可以做好事，关键在于用之有道，金钱除了满足基本生活花费外，还可用于慈善事业。
洛克菲勤家族，通过赠给金钱，给成千上万的人带来了幸福。
在19、20世纪之交，许多曾使美国工业蓬勃发展的大人物开始陆续离开人世，他们的庞大家产将落在谁的手中，不少人都极为关心。
人们预料那些继承人大多数将难守父业，会白白地把遗产挥霍掉。
就拿大名鼎鼎的钢铁大王约翰·W盖茨来说，他曾在钢铁工业界因冒险而赢得“一赌百万金”的称号。后来他把家产传给儿子，儿子却挥霍无度，以致人们给他取了一个绰号叫“一掷百万金”。
因此，人们自然也以极大的热情关注着小洛克菲勒。
1905年《世界主义者》杂志发表了一组题为《他将怎么安排它》对小洛克菲勒的论点，开场白这样写道：“人们对于世界上最大的一笔财产，即约翰·D·洛克菲勒先生的财产今后的安排感到很大兴趣。这笔财产在几年之中将由他的儿子小约翰·戴·洛克菲勒来继承。不言而喻，这笔钱影响所及的范围是如此广泛，以致继承这样一笔财产的人完全能够施展自己的财力去彻底改革这个世界……要不，就用它去干坏事，使文明推迟四分之一个世纪。”
此时，在老洛克菲勒晚年最信任的朋友牧师盖茨先生的勤奋工作和真心的建议下，他已先后把上亿巨款，分别捐给学校、医院、研究所等，并建立起庞大的慈善机构。对所建立的慈善机构，老洛克菲勒虽然进行了大量的投资，但在感情上对这种事业，他还是冷漠的，他更看重赚钱这门艺术，怎样从别人口袋里把钱赚到自己手中，是他毕生工作，也是他生活的唯一动力。
这就给小洛克菲勒提供了一个机会，他同时又牢牢地把握住了这个机会。
小洛克菲勒曾回忆说：
“盖茨是位杰出的理想家和创造家，我是个推销员——不失时机地向我父亲推销的中间人。”
在老洛克菲勒“心情愉快”的时刻，譬如饭后或坐汽车出去散心时，小洛克菲勒往往就抓住这些有利时机进言，果然有效，他的一些慈善计划常常会得到父亲同意。
在12年的时间里，老洛克菲勒投资了446719371元给他的4个大慈善机构：医学研究所、普通教育委员会、洛克菲勒基金会和劳拉·斯佩尔曼·洛克菲勒纪念基金会。
