海淀图书城偶遇《随园诗话》，一册四本，买来一读。过去在读别的诗话时读到过袁枚和《随园诗话》，此次遇到，算是机缘。
而更大的机缘还是性情、观点的暗合。袁枚主张性灵说，先有性情，后有格律。“须知有性情，便有格律；格律不在性情外。”“诗在骨不在格也。”“格岂有一定哉？”“诗写性情，惟吾所适。”一切的诗歌，一切的艺术，脱离了性情和真的情感，那就是一个花架子。为诗而诗，为文而文，那是虚脱的卖弄和故作声张。只有情感充满之时，才有诗，才有词，才有文。一切的文字、词藻和韵律都是随着情感走的，没有了情感，就没有了诗，没有了词，没有了文，没有了灵魂，没有了意义。为诗而诗为文而文的人必定是酸腐的。
诗话共16卷，此本录了6卷，看得出是花了很多工夫。作者按照自己的标准，将听到、见到的一些好的诗句辑录于此，偶作点评，零零碎碎，却多为精华。其中观点，颇得我心，因此读来愉快。吃饭时读，坐车时读，等女儿下课时读，有时读出声来，品味佳句，沉浸其中，颇为消遣。有不少诗句为无名氏所作，译注者在前言中略加提醒和批评，但作为一个只关注诗歌、但解诗中味的读者，我觉得倒是无碍，有时作者从生活中随手拈来加以记录，反而更觉真实活脱。诗是真情的艺术，生活也是真实的艺术。
《诗话》不仅记录了诗歌，还记录了作诗的人，以及友朋间的诗酒流连与往来唱和，趣事轶闻，历史掌故，都在三言两语间，悉心观之，可见彼时社会风潮之一斑。
谈到诗歌，袁枚引用教夔典乐曰：“诗言志。”言诗之必本乎性情也。曰：“歌永言。”言歌之不离乎本旨也。曰：“声依永。”言声韵之贵悠长也。曰：“律和声。”言音之贵均调也。知是四者，于诗之道尽之矣。
《诗话》四本，点滴心得不可尽录，美文佳句亦无法一一背诵，逐页翻过，但愿能于浩瀚诗情中得一丝精妙，沾一点雨露。（《随园诗话》，袁枚著，陈君慧译注，线装书局，2008年11月第1版第1次）
二〇一三年三月三十一日
