登陆注册
1466800000025

第25章 “装嫩”时代的营销

独生子女一代主导的80后文化已然以其作为家庭中的稀少资源、主力的新就业力量和娱乐化文化的主力推崇者而正式登上了社会的消费舞台。80后独生代的影响力在于他们标新立异的自主能力及强有力的信息收集能力,他们让父母甚至祖父母遵从他们的意见,甚至得到他们的认同。娱乐平台上,以80后独生代为主要形象和主角的节目已经成为主流。

这在基本消费面上的意义是什么?这意味着全民“装嫩”时代的来临。这个时代的基本特征是:不同自然年龄群高端的人群在心理上寻求80后独生代的认同,并努力从80后独生代的消费符号体系中吸取改良他们自有消费符号的成分;其他不同自然年龄群的人群支持80后独生代的超常消费,从而使80后独生代活跃的消费记录改写了总体消费记录的样式和色彩;而80后独生代也影响到欣赏80后独生代的较大自然年龄群体,并经由他们能影响到并不高度欣赏80后独生代的较大自然年龄群体。

从营销的角度来说,这意味着:不管针对哪个群体的产品,在产品设计风格、包装样式、传播语言、附加功能上采用偏年轻化的设计,跟中规中矩的设计相比其更具有被不同自然年龄群体接受的可能性;即使针对80后独生代外的目标消费群体,如果他们对于80后独生代存在着较强的认可度与被动影响,则产品在诉求模式上可以采用或者参照80后独生代的消费符号体系;80后独生代偶像具有充当多个自然年龄群产品或品牌代言人的可能性。

当然我们也需要留意到在男女消费群体中“装嫩”现象的差异性。女性消费者显著具有更明显的嫩化倾向,并对18~24岁年龄段符号文化形成有更为集中的认同性;而男性消费者的装嫩只表现在较为均匀的平均前移。这就意味着80后独生代符号体系的动员力与借用效应更充分地体现在女性消费者群体中,而男性消费者的各群体的符号体系仍然保有较强的相对独立性,符号体系设计可以以比自然年龄群体平均前移一格的标准进行。也就是,对于女性消费者来说是全面“装嫩”,而男性消费者主要表现为嫩了一点。

同类推荐
  • 有效德育:基于实践的探索

    有效德育:基于实践的探索

    第一编,“培养社会的脊梁”就是希望通过对实践的历史分析使人们明确德育的根本目的是什么,从而从根本上找到德育工作的关键抓手。这是解决中国德育问题的理论基点。第二编,“学校德育的管理策略”主要通过解剖学校德育工作,表达自己的思考脉络:德育的成功固然需要现代德育理念的指导和工作思维的创新,但真正使德育发挥其社会功能的,使道德概念转化为人的素质的,最终还是落实到科学的德育管理上。第三编“班主任专业成长及其管理”就是想通过分析学校德育工作的主要承担者——班主任,使学校管理者和班主任们能够更好地找到提升德育工作质量的途径,使所有学校的德育工作者能够更有效地工作。
  • 20几岁要知道点社会常识(MBook随身读)

    20几岁要知道点社会常识(MBook随身读)

    同样是初入社会的青年学生、职场新人,为什么他们中只有少数人成功了,而大部分人则归于平庸呢?原因就在于许多人不能深刻地理解社会、融入社会,缺乏自己的“核心竞争力”。本书《20几岁要知道点社会常识》从浩如烟海的各种社会知识中,提取出最为基本、最为必需,同时又最具操作性的常识性知识,从礼仪、法律、理财、网络、安全等多个领域深入剖析社会生活的方方面面,为渴望成功的人打开了一扇知识的窗户,让年轻人在理解社会、融入社会的过程中多一些顺畅、少几分坎坷,从而享受惬意快乐的人生,成就一番功名和大业。
  • 头版头条-中国创刊词

    头版头条-中国创刊词

    我们读着他们的创刊词,好象在听斯人斯世的宣言,在这些宣言中,有是虽是公式化的、标语化的,但更多的是熔艺术与思想与一炉。其中既有豪放而又婉约的回声,好似聆听来自“秦淮河上的桨声”;有是令人回肠荡气,产生一种如“马蹄声碎、喇叭声咽、残阳如血”之沉郁壮美的意境。与此同时,我们从中也可以发现每一个不同年代便有不同凡响的空谷足音,如果说“燕赵自古多慷慨悲歌之士”,那么本书所仰重的创刊词便是来自那种已是“前不见古人,后不见来者”的作者。
  • 新编社会学大纲

    新编社会学大纲

    《新编社会学大纲》按照大学生专业素质培养新要求,根据作者20年的社会学概论教学经验,参加国内外同类最新和最成熟的研究成果,以个人与社会的关系为主线,集国内外业内关注的最前沿的基本知识、基本理论和基本方法,实现了教学内容重组。全书共18章(每周1章),每章以核心核念为主导,知识点系统、清晰,构筑线索新颖,信息量大,既适应学生自学,又为课堂教学留下空间,是社会学概论的创新版。本教材既适用于社会学、社会工作专业本科教学,也可以用于新闻、社会保障、公共管理类专业的本科教学。
  • 季羡林谈师友(典藏本)

    季羡林谈师友(典藏本)

    在我所知道的世界语言中,只有汉语把“恩”与“师”紧密地嵌在一起,成为一个不可分割的名词。这只能解释为中国人最懂得报师恩,为其民族所望尘莫及。——季羡林 交友之道,盖亦难矣。其中有机遇,有偶合,有一见如故,有相对茫然。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。——季羡林 我主要论述的是寅恪先生的人生基本态度,也就是“独立之精神,自由之思想”。这似乎有点离了题,可是我认为,并没有离。一个学者的基本人生态度怎么能够同他的学术思想截然分开呢?以陈先生的人生基本态度为切入口来求索他的学术思想,必能有新的收获。——季羡林
热门推荐
  • 大威德陀罗尼经

    大威德陀罗尼经

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 怒海翻腾

    怒海翻腾

    本书分为超级潜艇大战、海港生死较量、大突袭别动队、西西里登陆战、诺曼底登陆战和东南欧大解放共六部分。具体内容包括:法西斯潜艇喋血沧海、纳粹德国大举入侵挪威、希特勒原子弹的沉没等。
  • 可爱的80后

    可爱的80后

    所谓80后,是指出生在1980~1989年的人群。作为一个时代的象征,80后的实质意义远远超过80后的字面含义。因为,80后代表着一个时代的变迁,代表着这一群体的喜怒哀乐。其性质与60后、70后一样,具有深深的时代印痕。其实,所有的80后,就像我们的小弟小妹一样,有着成长时的幼稚、有着不被理解的苦恼、有着桀骜不驯的叛逆。我们无需担心,也无需责怪,80后就是80后,他们将是民族的脊梁,将是时代的砥柱,必将肩负起时代赋予他们的责任,勇立潮头!
  • 我的女友是妖怪

    我的女友是妖怪

    会读心术就是妖怪吗?不,她不是!她只是一个普通人,也只愿做个普通人。能读人心,却无法读懂人情,她恐惧那份冷漠更寒心那个称谓‘妖怪’……她以为,自己命中注定只能做一只孤独的‘妖怪’。没有情爱,没有牵绊,但是——“赵含灵,从今天起,我,方眩晨要追求你!”他不怕她吗?真的可以吗?她要学会用心,而不是读心。“美人蝎子……或许更适合你……”她信了他,可,最终仍敌不过初恋情人的思念吗?或许,她真的只适合孤独……
  • 火爆狼夫

    火爆狼夫

    让一只狼拐穿了!可恶的是,他居然说,穿错了回不去了,我忍着穿去了妖界,四处妖精当道,我也忍可是,他居然叫我人妖!是可忍孰不可忍!
  • 校草的乖巧女友

    校草的乖巧女友

    两姐妹进了音圣学院开始了校园的生活,可是一进学院就被音圣学院的校草孟星晨对梦月欣一见钟情,有一天他对她表白了。。。。。。。。。。他们开启了情侣之路!!
  • 成功的追求(马斯洛现代成功心理经典)

    成功的追求(马斯洛现代成功心理经典)

    开掘心理,发挥潜能,追求人生的最大成功和幸福,这就是全面推出这套书的主旨。
  • 魔武逆魂

    魔武逆魂

    何为命运?命中注定,运里强求!龙逸尘像小说里那样穿越到异界,除了打怪升级泡美女之外,他更多的时间是用来思考自己为什么会穿越,什么才是命运!命运之书,一本能强行更改命运甚至窥破天机的神奇之书!一体双魂,两个同样来自地球的灵魂互相竞逐这主角身份!法神魔神,活了几千年的老怪物原来都是跟命运之书有关!佣兵公会,魔法师协会,乾云皇室,帝国争霸。两个灵魂,一武一魔,为你讲述命运的真相!
  • 富二代武当掌门

    富二代武当掌门

    富二代弟子杨明意外出了事故,脑袋被削去了一半,他的脑袋,被植入了高端科技的纳米技术“读卡器”替代;可复制!可扫描!可定位!从此,他的生活,发生了翻天覆地的变化!然而,又是一次意外,他穿入了古代,既然是腰身一变,成了武当第七十八代掌门的门下种菜弟子流云飞?我顶你个肺的!大难不死,他认了!穿越也就罢了!既然是一个毫不起眼的伙夫?好吧!种菜!喂猪!养鸡!既来之,则是安之!可是好日子才是刚刚开始没几天,武当,竟然要被灭门了?真是天雷滚滚!鬼哭狼嚎!且看富二代,如何玩转武当,风生水起......
  • 灵魂使徒

    灵魂使徒

    大学毕业的楚格,在经过一次车祸之后,可以看到存在于世间的种种奇形怪状的怪物,并且看到了出现的来自于魔界的灵魂使徒欧阳纱织。阴差阳错之下,楚格吸走了欧阳纱织身上的魔力,成为灵魂使徒,走上了完全不同的人生道路……