懂得放弃之美
人生难免空白和遗憾,只有成熟的人才懂得该放弃时就一定要松手。
一位心灵运动的领导者说,这世界上有八成的人太彷徨太犹豫太懒清,但有两成的人人生过得太努力。太努力也是会彷徨的,但是,你还是得努力,到了最后,再来放弃你的努力。
什么都没有的人,“放弃’’对他们来说是容易的,因为他们没什么好放弃。许多路即使错了,还是要走过一遍,就好像释迦牟尼,如果他的出身不是一位王子,看尽天下繁华,他不会看透,在酒池肉林和升平歌舞的背后那么空虚。一个乞丐什么都没有,没什么好放弃,但他们也没办法放弃贪婪。
除了生命不能放弃,够成熟的人,懂得在该放弃时就放弃;不够成熟的人,到底还是在害怕,放弃之后的空白令人恐惧。
我曾经在把自己搞得很累的工作中挣扎很久,在一个不适合自己的爱情里挣扎很久,在自己的原则和人情的矛盾中挣扎很多次。凡事都想有个结果,不想和过去付出的心血在该说再见时千干脆脆说再见,所以很苦。
我还在忖度,什么该放弃,什么不该放弃。看到“在你死后,一定有很多事尚待完成,,这句话时,我苦笑了。为了那些不能放弃的,我们放弃了哪些生命中最重要的事呢?工作狂的父亲为了成就感与责任感,放弃孩子们的童年;女人为了朝朝暮暮而放弃了自己生命可能挖掘的深度;情人们为一时的小小计较和面子之争放弃可能有的爱情……如果说,现代人都会计算投资回报率,那有没有人算得出,在得到一些看得见的东西时,有多少和生命相关的美丽像沙子一样在指间悄悄流去呢?而我们掌中所握的生命的沙是有限的,一旦失去,是无法回来的。
我们的脑袋常像一个塞满食物的冰箱。我们还在盘算,什么东西应该丢出去。否则,永远不可能有新的东西放进来。不丢出去,任何东西总会在里头慢慢变坏;有些东西,丢了可惜,但放了一辈子,也吃不了。所谓的“人生观”,大概就是如何为自己的冰箱决定内容物的去留的问题。
我们还在盘算,什么该放弃。盘算之际,有挣扎有犹豫。没有人能够为我们决定,什么该舍,什么该留。所谓的豁达,也不过是明白留不得,留了也会无益。
倘若留了也是无益,那就不如放弃。
当你放手的那一刻
贪婪之徒难以成名。即使成名也是臭名远扬。真正有作为的人是拿得起放得下的。对事物对人都不放手,那就只有苦!若想活的轻松,那就放手。
有个病人在临死之前异常痛苦,一手抓住床沿铁栏,一手抓住好友,指甲掐人对方肉中,好友见他如此痛苦,劝他:“你为什么要抓住生命呢?你放手吧,让它(生命)去,就好过,就舒服了,我在你身边,看着你,爱你。”
他听了宽心了,放心了,一放手,果然就解脱了。
然而这世界的人没有不抓点什么的,要不,这世界也就不成世界了。于是乎抓房屋、抓股票、抓丈夫、抓孩子、抓时间、抓金钱、抓欲望、抓梦想,抓得世界纷纷扰扰。
如果上帝造人,不将人类手指抓向手心,那人类也就没有这么精彩的人生。
鸭掌不能抓,嘴里只有呱呱呱!而人的生命痛苦,也因为抓不到、抓不稳、抓不来。
抓的意念和抓的动作不同。往往抓的意念更磨人、伤人,常越陷越深而不能自拔。什么时候肯罢休?往往到伤害了自己才放手。
有两个小孩,一个手上抓了个球,另一个也要,一手抓过去,对方不给,他拳头如雨般锤擂下来。
许多时候我们如这小孩,不肯放手,宁愿被人没头没脑乱打,还紧抓不放,其实不过为了个球罢了。你或说,那球是我的,没理由给他。你为什么一定要那个球呢?不要它不就没事了吗?只要意念说:“我不要了,我放手。”管它谁去拾,反正我不要。
当你放手的那一刻,你就得到了你自己!
花看半香酒饮微醉
花的最佳时刻是含苞待放之时,喝酒则是在半醉时的感觉最佳。凡事只达七分处才有趣味产生。因此,心境淡泊,才能意趣高远。
透视荣辱真义
如何看待荣辱?什么样的人生观自然会有什么样的荣辱观。荣辱观是人生观的重要体现。
有人以出身显赫作为自己的荣辱,讲究某某“世家”,某某“后裔”。在商品经济社会里,荣辱则以钱财多寡为标准。现实生活中人们的荣辱观确实在金钱诱惑下发生了变异、动摇、失落。还有一种是“以貌取人”,把一个人的容貌长相、风度作为划分荣辱的标准。所有这些均是自私自利和狭隘之人的人生三字经。
以家世、钱财、容貌来划分荣辱毁誉的人,尽管具体标准不同,但其钱财和权势只是荣辱的华丽外衣,内心的充实和高昂才是你真正的底气。着眼点、思想方法都是一致的。他们都是从纯客观的外在条件出发,并把这些看成是永恒不变的财富,而忽视了主观的、内在的、可变的因素,导致了极端的、片面的错误,结果吃亏的是自己。
在人的一生中,能做到“吃亏是福”、“去留无意”,这才叫潇洒自如,顺其自然。一个人,当你凭自己的努力实干,靠自己的聪明才智获得荣誉、奖赏、爱戴、夸耀时,应该保持清醒的头脑,有自知之明,切莫受宠若惊,飘飘然,自觉霞光万丈,所谓“给点阳光就觉灿烂”。其实,一切都不过是过眼烟云,荣誉已成过去时,不值得夸耀,更不足以留恋。有一种人,也肯于辛勤耕耘,但却经不住玫瑰花的诱惑,有了点荣誉、地位就沾沾自喜,飘飘欲仙,甚至以此为资本,争这要那,不能自持。更有些人“一人得道,鸡犬升天”,居官自傲,横行乡里,他活着就不让别人好过。这些人是被名誉地位冲昏了头脑,忘乎所以了。
大凡贪图物质享受的人,他们的生活往往容易陷于糜烂,而精神生活空虚不堪,同时也不会有高尚的品德。因此他们为了能得到更高层次的享受,就不惜用任何手段去钻营名利,甚至于摆出一副卑躬屈膝的态度也在所不惜。为人处世,如果不本着“君子爱财取之有道”的原则而过分追求生活享受,不但会做出无耻的行径,还会触犯刑律,惹出滔天大祸。
适时适度最美丽
人在追求快乐的时候,不要忘记“乐极生悲”这句话。适可而止,才能享有真正的快乐。
什么样的人生
古往今来,安世处顺者大有人在;曲径通幽,最终成大业者也不少。社会竞争日趋激烈,人生的绝大部分时间或主动或被动地投入竞争和角逐之中,优胜劣汰,生活一方面为人们提供了太多可选择的机会,同时也给人们精神上、心理上带来巨大的压力。顺应自然、泰然处之,会在你失衡时,甚至绝望而却步时为你调节心态,重建你的人生信念。
急于出头露面,急于做出政绩,这是许多人在官场上的表现。这是一种政治不成熟的表现。官场最忌急——急是一种急于升官的心态的外露,有了这种表现,必招来对手的攻击。不急不躁是最好的心态。
人生在世,除了生存的欲望之外,还有各种各样的欲望,自我实现就是其中之一。欲望在一定程度上是促进社会发展的动力,可是欲望倘若无止境,或是太强烈,就会造成痛苦和不幸。因此,人应该尽力克制自己过高的欲望,培养清心寡欲、知足常乐的生活态度。
大凡美味佳肴吃多了就同吃药一样难以下咽。令人愉快的事追求太过就成为败身丧德的媒介。
痛饮狂欢固然快乐,但是等到曲终人散,夜深烛残的时候,面对杯盘狼藉必然会兴尽悲来,感到人生索然无味。天下事大多如此,为什么不及早醒悟呢?
常常看见有些人为了谋取一官半职,请客送礼,煞费苦心地找关系,托门路,机关算尽,而结果还是事与愿违。还有些人因未能得到重用,就牢骚满腹,借酒浇愁,甚至做些对自己不负责任的事情。凡此种种,真是太不值得了!他们这样就是因为太重名利,甚至把自己的身家性命都压在了上面。
其实生命的乐趣很多,何必那么关注功名利禄这些身外之物?少点欲望,多点情趣味,人生会更有意义。何况是你的跑不掉,不是你的争也白搭。
守好人格这片灵魂的芳草地
人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法使其泯灭的。
人生在世,总会遇到许多不平等或不公正,但无论身处顺境还是逆境,无论是面对将军还是士兵,每一个人在人格上都是平等的。从这个意义上讲:世界上其实并没有什么卑微,但却有卑鄙;世界上也不存在什么高贵,但却有高尚。
然而,有些人总想千方百计制造尊卑,有些人也偏偏习惯于逆来顺受。于是,才有了这个世界上为数不少的或狂妄或自卑的悲剧。
人所受的伤害最大莫过于心灵的伤害;所受的摧残最大莫过于精神的摧残;所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱。但人格并不是别人想侮辱就可以侮辱得了的。人格,其实就是对自己的评价与塑造。生活中不是所有的敌视都必须用敌视回敬。
当然,自卑并不就是对人格的贬低,但自尊却一定是对人格的提升。
一个有着深刻自尊的人,往往在血液里也含有着或含有过深刻的自卑,只不过有人善于把这种自卑化解为一份自尊的动力罢了。自卑者总是在心里与别人比较,越比越觉得自己的渺小,越比越容易失去自己。自尊者却不然。自尊并不要求你胜人一筹,自尊只希望你做得比自己认为可能达到的更好。自尊,是一个人灵魂中的伟大杠杆。
一个人身上如果没有些清高,那他也许很难始终保持住自尊,但一个人如果太清高了,清高到居高临下俯视人生的程度,那么他不是导致虚无便是变得“假圣人”般虚伪。因此说,人不可有傲气,但不可无傲骨。
自尊是骨子里的,骨子里没有,你是怎么也装不出来的。以自尊获得他人尊重,是魅力;以尊重他人获得他人的尊重,是理解。而想以乞求得到他人尊重,则是愚蠢。学会尊重别人,需要的是理解和宽容;学会尊重自己,有时还需要耐得住寂寞,耐得住清贫。所以说:“人必先自爱而后人爱之,人必先自助而后人助之。”
如果自尊是根,那自重、自爱便是它沉甸甸的果实;如果说自尊、自责、自爱是构筑人格的基石,那么自强、自立便是人格向上发展的阶梯。
社会在不断地进步,但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅和理解,灵魂的支撑点却永远在于自己!一个总是为物所累、为名所累、为利所累以致失去自尊的人,不是人格的扭曲便是人格的整个出卖。
人格总是在关键时展现,但人格的形成却是在平凡的日常生活中。一个人可以平凡,但不可以平庸;可以做凡人,而思想中要学习伟人。道理很简单,就像“杆越高,你跳得也越高”一样,一个人只要有勇气、有信心,把自己面前的横竿每天清晨都提高一节,那么,你人格的提升也就是必然的了。
一个人的成功,不仅要以人格作为基石,更要有文化、道德、为人处世等综合素质的共同凝固。当你的思想与现实的需求达到一定的深度时,无论你是站在门外,还是立于门里,你的人生都将是一处永远的风景!
结语
突破人生的道道门槛
俗话说:“一份耕耘就有一份收获。”的确是这样,在通往幸福人生的道路上同样如此。
一个人只要拥有一颗执著、坚毅的心,并敢于向困难挑战,无论做什么事,相信都会迎刃而解的。并会使你一步步通向阳光大道,去敲开远方的成功之门。
以前曾听朋友讲过这样一个故事:一日,有位从印度来的僧人,到中原嵩山少林寺学习佛法,但他来到少林寺之后,每天除了吃饭,就是面壁而坐或闭目沉思,或低声吟诵佛经,谁也不知他到底要做什么。这样一晃就是9年。后来,他的名字在佛学上渐渐有了名气,这时,人们才知道,他来少林寺的真正目的,那就是为了“面壁”。这位面壁的僧人,就是达摩大师,由于他的持之以恒,最后他成功了,且名垂千古。
如今我们的时代,已进入了数字信息化的航道,达摩大师的面壁精神,显得有些不合时宜了。然而,如果我们剥去了这个包裹在故事上的较好外衣,不难发现,所谓的‘‘面壁”,其实,就是把自己的意识集中汇聚到某个特定的欲望之上的行为,并从中寻到可以实现这个欲望的方法,再加上那种锲而不舍的顽强毅力,能不抵达“面壁”的效果,那才叫怪呢?
21世纪著名的成功学导师拿破仑·希尔曾说:“意志是成功的神奇之钥。”
在现实生活中,正是有人拥有了这把神奇的金钥匙才构成一种无法抗拒的力量,从而使其轻而易举地叩开了财富之门、事业之门、人际之门、教育之门、爱情之门、工作之门……让我们进入自己所有潜在能力的智慧宝库。
在人生的追求中,只有一往无前地去朝着自己设定的目标不屈不挠、勇往直前去奋进,他才能最后到达目的地。
美国人有句谚言:“通往失败的道路上,处处是错失了的机会。”那么,走向成功的道路上,则是随时随地都要善于发现。因为坐等幸运从前门进来的人往往会忽略了从后窗进入的机会,所以,我们要把握好门里与门外的一切动静。
几年前,我曾在自己寂寞又无奈的状态下,写下了《最后的门》这首诗,其中有这样的句子:最后的门敞着/阳光从窗外照进来/脚下湿漉漉的/是泪水还是激动的心情……最后的门/已经关上/我在醉与醒之间/抚摸红尘的琴弦/落叶萧萧/到处都有奔腾的河流……
在这首诗中,门所表述的只是一种思想和光阴,而不是具体、单一的“门”字。之所以称之为“最后的门”,也就是说:我要告别过去的幼稚迈向人生的成熟季节,或是一种在徘徊、犹豫不决时心里的一种非常矛盾的状态。这时候,就需要我们鼓足勇气去处理、解决、破译那一道道人生之门。
只有突破人生的种种关口,才能抵达最高的山巅。