1、人不能成为欲望的奴隶
中国道家思想的创始人老子在《道德经》中，把欲望叫做“道”，称它是“天地之始，万物之母”，是主宰人类一切活动的本源。
人被欲望控制着，人是欲望的奴隶。
人们常说“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”；“人心不足蛇吞象”等等，大体上都是说人心的无足和欲壑的难填。永不满足的官欲，强烈的权欲，虚伪的阔欲，贪婪的财欲，淫邪的色欲，都是十分危险的东西，如果任其泛滥，势必招惹大祸。
俄国作家普希金在《渔夫和金鱼》中描写了一个欲望无底洞的老太婆。她不断地提出丈夫满足不了的要求。越是企图满足，其胃口亦就越加增大。欲望之心永远不满足，结果弄得一无所有。
如今社会，既是一个竞争的年代，人人都想地位比别人高，钱比别人多，名气比别人大，活得比别人潇洒。同时又是一个欲望泛滥的年代，诱惑人们的东西特别多。不管是强者还是弱者，亦不论是耄耋之年的老人，还是刚刚踏入社会的年轻人，身体上都像是注射了兴奋剂似的，唯上是尊，唯我是本，唯利是图，为名所累，为情所困，在形形色色的诱惑面前，打破了自身原有的平衡。
社会上有些人，往往被欲望驱使，最后堕落成罪犯，得到了应有的下场。他们中间，有人调用公款去炒股、炒房地产，赚了归自己，亏了推给企业，以致大批国有资产通过各种方式流入了私人的腰包。有人沉溺于赌博，其情绪制约系统已根本不起作用，赢了还想赢，小输想保本，大输想翻本，周而复始，恶性循环，结果是越赌越输，贪婪的结果是失去大量的赌资，越赌胆越大，越贪心越黑，贪婪使情绪制约机制崩溃，也使个人的人生之路走到了尽头。
人们总叹息“飞蛾扑火”，人们总讥讽“鱼儿上钩”，人们总是笑话“自陷泥潭”。但是如果自己仔细想一想，在每个人生活的周围，这种欲望的悲剧还少吗？人心不足蛇吞象。放纵自己灵魂的人，最终会失去真正的自由！
有这样一个寓言故事，读起来耐人寻味。
在很遥远的古代，有一头健壮威武的牛，发现了一处非常好的草场——在群山环抱中有一小片草原，草长得细嫩茂密，还有一条清凉的小河从草场中间流过，周围的群山又正好挡住了风雨的侵袭。这头牛非常高兴，认为自己可以不必再到处跑着找草场了，这片草场足可以自己享受一辈子。就在这头牛万分兴奋的时候，不知从哪儿跑过来一只小绵羊，在那安详地享受着这片嫩绿的青草。那头牛看到小绵羊也来吃草，就气势汹汹地跑了过去，大声吼道：“这是我的草场，你这个不知好歹的家伙，给我滚出去！”小绵羊抬起头，看到这头健壮的牛，便和气地说：“牛老兄，你说这是你的草场，你有什么可以证明吗？”牛气愤地说：“你等着，我这就找证人去。”这头牛飞一样地跑到山脚下的一户人家。非常有礼貌地对这家主人说：“请你上山为我作证好吗？我要成为那片草场的主人。要把小羊和其他动物赶走。”这家主人想了想，说：“我可以为你证明草场是你的，但你也要答应我一个条件，我必须牵着你去并且再牵着你回来，为了证明你答应我的条件，我要给你栓上绳子……”为了拥有那片美丽富饶的草场，这头牛爽快地答应了主人的要求。
主人给牛鼻子栓上了绳子，牵着牛来到了那片美丽的草场，他为牛作证，草场是属于这头牛的。善良诚实的小绵羊和其他小动物相信了这个人的话，它们就从此再也不到这片草场吃草了，这头牛真的成为了那片草地的主人，不过，给牛作证的人再也没有给牛解去绳子，所以这头牛就每天都被牵着去耕地、犁田……只有主人家没有活干的时候，这头牛才能到那片属于它的草场上吃草和饮水……
那头想独霸草场的牛成为了人的奴隶，从此它的子孙们也成为了人的奴隶，而小绵羊们至今仍快乐和自由地活着……
读罢，不禁使人掩卷沉思。现实生活中，是不是也有许多人，就像那头牛因贪欲太多，而失去了自由，失去了自我，失去了生命中美好的一切，而成为欲望的奴隶，成为职位的奴隶、成为钱财的奴隶呢？
其实，人之求利，是在情理之中。然而，由于许多贪婪的欲望有一种更大的机会，如拥有了某项权力，尝到了因这种权力带来的甜头就想无本万利，甚至不断采用不合情理的手段来达到目的。
古代印度一位国王有一天带着卫队上山打猎，被卫队打伤的一只小兔子逃到山里寺院的老方丈跟前，卫兵追来问老者看见小兔子没有，老者说：“不见兔子，但见你的国王是我的奴隶的奴隶。”卫兵大怒，要杀老者，正好国王赶到对老者说：“你知罪吗？”老者说：“你确实是我的奴隶的奴隶。”国王问：“你奴隶是谁？”老者说：“我以前给欲望当奴隶，现在寺院明了是非，再不给欲望当奴隶了，我可以指挥欲望，欲望变成了我的奴隶，你是国王却充满了欲望，连一只小兔子都不放过，你是听欲望的指挥，变成欲望的奴隶，所以你是我的奴隶的奴隶。”国王听了恍然大悟，不再追杀小兔子，虚心接受指教，拜老者为师，把国家治理得国泰民安。
老者的话制止了国王的贪婪行动，使国王明白不能成为欲望的奴隶。如想防止贪婪的欲望，需要每个人不断提高平日修养，控制自制力。其中拥有一颗平常心至关重要。该努力的努力了，该尽力的尽力了，该付出的付出了，于别人于自己，无怨无悔，心地坦荡。宠辱不惊，信步庭前花开花落；去留无意，闲看天外云卷云舒。
2、欲望太多造成心灵的贫穷
欲望，是一种与生俱来的东西，每个人都有，但都有所不同，人有活着的欲望，有要饭吃要衣穿要房住的欲望，美好生活是人人都向往的，它激励人们克服一个又一个艰难险阻去得到满足。不可否认，一点欲望都不存在的人是没有的，欲望也确实很难抵挡，欲望的尽头还是欲望。
有这样一则寓言故事。
一个可怜的乞丐带着个破旧的钱包，挨家挨户地乞讨。他一面抱怨自己命苦，一面嘀咕那些住在高楼大厦、腰缠万贯者往往贪得无厌，以至亏掉老本。
“你瞧瞧这一家，从前的主人以前经营有方，积聚了不少财产，原本可以享用不尽的，可是他不知道适可而止，非要组织船队出海，想赚取更多的钱，结果船遇难了，一切都沉入海底，一切都化为乌有了，唉！”
“这一家也差不多，以前的主人承包时偷税漏税，获利百万，他还嫌少，使出浑身解数去投机，结果破产了。反正这种例子多得是，这种人总是没有好下场的。”
这时有个声音出现在他耳朵里：“听着，打开你的钱包，我将给你大笔金元，但是有个条件，凡是装在钱包里的是金元，若是掉在地上就马上变成尘土，千万谨慎，我是说到做到的，你的钱包已经旧了，别装得太多，免得受不了。”
“够了吗？”
“不够！”
“钱包能承受得住吗？”
“不用担心，可以的。”
“你已经富有的像你看到的那些商主一样多了，够了吗？”
“再添一点儿吧。”
刹那间，钱包裂开了，所有的金元掉在地上，一下子全变成了尘土。幸运之神也不见了，乞丐手里只剩下一个破钱包，他还是一无所有。
其实，那个乞丐如果懂得适可而止的话，他已经是个百万富翁了，只可惜他跟他口中那些商人没有什么差别，他并没有考虑他的钱包已经旧到承受不了那些金元的重量了，过多的欲望导致最后一无所获。
罗马政治学家及哲学家塞尼加说过：“如果你一直不满，那么你即使拥有整个世界，也会觉得伤心！权力、地位、名利、金钱、美色等欲望都会使我们走进死胡同，而忘记自己真正需要什么。比如，经常听到身边的同事说“活得很累”。静下心来分析，其实是欲望过火的“心累”，是被各种欲望折磨的。表现为做事的时候瞻前顾后、缩手缩脚，考虑得更多的是上级是否满意、自己的表现是否被认可，等等。这些实际上是计较个人的得失，是自己的控制欲能否满足的表现，而没有去考虑是否符合内心的价值取向，一味去迎合别人，能不累吗？！
从前，在巴勒斯坦有两个很要好的朋友，他们决定一起到遥远的耶路撒冷去朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路，发誓不达耶路撒冷朝拜决不返家。
两教徒一路走啊走，走了半个月之后，遇见一位白发年长的老者，老者看到这两位如此友好的教徒千里迢迢要前往朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离耶路撒冷还有十天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手，而在分手前，我要送你们一个礼物！”
“什么礼物？”两个教徒几乎异口同声地问道。
“就是你们当中一个人先许愿，他的愿望马上就会实现，而第二个人就可以得到那愿望的两倍。”老者掠着胡须说。
此时，其中一个教徒心里想：“这太棒了，我已知道我想要什么，但我先不要讲，要不就吃亏了，他就可以得到双倍的礼物！不行！”
另一个教徒也想：“我怎么可以先讲呢？让我的朋友得到双倍的礼物。”
于是两位教徒开始客气起来。
“你先讲吧！”
“你比较年长，还是你先讲吧！”
“不，应该是你先讲。
两个教徒彼此客套地推来推去，推到最后两人不耐烦。
气氛也变了。
“你先讲嘛！”
“为什么要我先讲，我才不要。”
两人推到最后，其中一人生气了大声地说：“喂，你真是不知好歹，你再不许愿的话，我把你的狗腿打断，把你掐死！”
另外一个人听了，没想到他的朋友居然变脸，竟然恐吓自己！于是想：“你对我这么无情无意，我也不必对你太有情有意。”
于是，他狠下心来说：“我先许愿，我希望我的一只眼睛立刻瞎掉。”很快这位教徒的一只眼睛瞎掉，而与他同行的好朋友也立刻两只眼睛瞎了。
其实，许愿原本是一件十分美好的事情，两位好朋友可以互相共享。但是人的贪念与妒忌使原本的祝福变成了诅咒，使好友变成仇敌，更是让原本可以双赢变成双输。
事实上，人们不是拥有的太少，而是欲望太多，欲望太多的结果使自己不满足，甚至讨厌别人所拥有的一切，或者嫉妒别人，以致心里忧愁，不平衡，因而导致心理扭曲。
《老子》曾经说过：罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。这句话的意思就是：罪孽没有再大于任情纵欲的，祸患没有再大于不知满足的，罪过没有再大于贪得无厌的。所以，知道满足的人，永远是满足的。通俗一点说，就是天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪欲焚身。
在物欲横流的社会中，多数人评判成功与否的标准在于拥有的权力、名利和掌控的金钱，仿佛亿万富翁是最成功的楷模。现实中也确实有这样的人：今天吃饱了，明天就想着山珍海味；今天穿暖了，明天就想着穿金戴银；今天当了科级干部，明天就想处级干部……总是不满足，总是希望得到的更多更好。所有这些，其实都已经严重偏离了正常欲望的轨道，过多的欲望只会让自己活得越来越累。
3、有野心，但没有贪心
野心是什么？野心就是目标，就是理想，就是梦想，就是行动的动力！试看天下财富英雄，人间奇才，无一不是野心家。没有野心，就没有成功。
翻开中外历史，“野心家”大有其人。军事天才拿破仑在军事院校就读时，曾立誓要做一名卓越的统帅，并狂想要吞并整个欧洲，由此可见他的勃勃野心非同一般。在军事院校期间，拿破仑对自己定位很高，高标准，严要求，最终以优异的成绩做了一名炮兵，开始了他的霸业之旅。一代天骄成吉思汗也是一位大“野心家”，他扬言大地是他的牧场，有雄鹰的地方就有他的铁骑，最后终于造就了成吉思汗时代。
纵观历史，拿破仑、成吉思汗，等等，一大批具有“野心”的人物，成就了自己的梦想。因此做人要有点“野心”，要有野心家的思想，要有为富者的心态、形象。当然有野心并不代表你可以胡作非为，野心也是有一定的度，野心过头了就变成贪心了。
培根说：“野心有如胆汁，它是一种令人积极、认真、敏捷、好运的体液——假如它不受到阻止的话，但假如它受了阻止，不能自由发展的时候，它就要变为焦躁，从而成为恶毒的了。”这个恶毒便是“贪心”。
有道是：“贪心不足蛇吞象”。生活中有许多这样的人：他们什么都不愿放弃，而且得陇望蜀，不知满足，结果落了个竹篮打水一场空的结局。
在很久以前，在一个人迹罕至的山谷中有一股细细的山泉，沿着窄窄的石缝，叮咚叮咚往下淌，也不知过了多少年，竟然在岩石上冲刷出一个鸡蛋大小的浅坑。奇异的是，山泉不知从哪儿冲来黄澄澄的金砂，填满了小坑，天天不增多也不减少。
有一天，一位砍柴的老汉来喝山泉水，偶然发现了清冽泉水中闪闪的金砂。惊喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。
从此，老汉不再受苦受累，不再爬山越岭砍柴。过个十天半月的，他就来取一次金砂，不用说，日子很快富裕起来。人们都感到蹊跷，不知老汉交上了啥财运。老汉对这天大的秘密守口如瓶，上不告父母，下不告妻小。
老汉的儿子跟踪窥视，终于发现了他父亲的秘密。他在认真看了看窄窄的石缝、细细的山泉，还有浅浅的小坑后，埋怨他父亲不该将这事瞒着，不然早发大财了。于是老汉的儿子向老汉建议，拓宽石缝，扩大山泉，不是能冲来更多的金砂吗？老汉想了想，自己真是聪明一世，糊涂一时，怎么就没有想到这一点呢？
