一个小小的机缘居然可以开启一团蒙昧的心智，一句短短的关照居然可以改变一个人的终生命运，这似乎是一种奇迹。然而这种奇迹说到底似乎应当属于灵魂的澄清和精神的拯救。正如人们常常如此形容可以使他们迅速摆脱困境的那种微小的事物——稻草。稻草很轻，却很温暖。漂在水上，虽然不足以承载生命，却能让人充满希望地去奋斗和争取，所以人们誉之为“救命稻草”。
其实，每个人都需要这种稻草，每个人手中也都有这种稻草，我们随处都在得到，也需要时时给予他人。请不要吝惜这些温暖的小小的稻草，因为你给予别人的这些稻草，对你来说不过是几株微不足道的稻草。但是，也请你珍爱这些温暖的小小的稻草，因为你从别人手里得到这些稻草时，这些稻草已经化成无价之宝。
67.他们这样爱孩子
克鲁斯兰德原理：父母对孩子的爱因为无私，所以伟大，所以超越了世间的任何一种爱。
美国犹他州的克鲁斯兰德夫妇，在妻子怀孕20周的时候，医生告诉他们说胎儿可能有问题，生出来以后会没有肺，无法呼吸，并且建议把胎儿打掉。他们已经有3个孩子了，所有人都劝他们放弃这个胎儿。
但是在做B超时，他们看到了胎儿，他已有成形的手指和脚趾，正在吮吸自己的手指头，那个样子看起来很幸福。这“幸福的胎儿”
让父母心痛，虽然还在妈妈的肚子里，可是他们非常爱他。他们决定要救这个孩子。
于是两人走遍全国，四处求医，大多无可奈何，最后他们选择了一种处于实验阶段的技术，叫胎内手术，就是开刀把产妇的子宫剖开，给胎儿做手术，手术后再把子宫缝合继续怀孕，到时候生产。这种手术的危险不言而喻，但是克鲁斯兰德夫妇仍然选择了它！
克鲁斯兰德太太是第8个接受这种手术的孕妇，在她之前的7名孕妇中，手术成功的只有4个人，但他们无论如何都要试一试。
一个月后进行了胎内手术。医生小心翼翼地把24周大的胎儿拿了出来，从侧腋下的肋骨之间切开一道缝，切除了压迫肺的一块肿瘤。缝合伤口手术后，给胎儿补充了羊水，胎儿又回到了妈妈的子宫里继续生长。
这是一次成功的手术。很多年后克鲁斯兰德太太仍然能够清晰地回忆起当时的情景：手术结束时，医生和护士们情不自禁互相拍掌庆贺，她兴奋得痛哭流涕，同时又感到幸福无比，因为孩子得救了！
手术后6个星期，30周大的胎儿早产，在他出生的一瞬间，洪亮地哭出了第一声，这说明他的肺已正常形成。
这个克鲁斯兰德夫妇最小的儿子活泼爱动，他的梦想是当一名足球运动员。如果不是看到他胸口的疤痕，谁会想到6年前在妈妈的肚子里，他是一个被判死刑的胎儿。因为父母的爱，他获得了健康的生命。
68.心灵比天空更宽阔
龙德原理：比海洋宽广的是天空，比天空宽广的是人的心灵。一颗博大温暖的心灵，当然能散发出美丽芬芳的人性。
我们来看一段古人的故事。
春秋时鲍叔牙和管仲二人是好朋友，二人相知很深。
他们俩人曾经合伙做生意，一样地出资出力，分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，只是他家里穷呀。
管仲几次帮鲍叔牙办事都没办好，三次做官都被撤职，别人都说管仲没有才干。鲍叔牙又出来替管仲说话：“这绝不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才能的机会而已。”
更有甚者，管仲曾三次被拉去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要奉养啊！
后来，鲍叔牙当了齐国公子小白的谋士，管仲却为齐国另一个公子纠效力。两位公子在回国继承王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带，小白弯腰装死，骗过管仲，日夜驱车抢先赶回国内，继承了王位，称为齐桓公。公子纠失败被杀，管仲也成了阶下囚。
齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力荐齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果然如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。
当我们在为管仲的才华而表示惊叹时，还有一种让我们的一颗心为之感动的东西，那就是鲍叔牙那颗博大温暖、美丽芬芳的心灵。
还有一个发生在美国南北战争时期的故事。
北军指挥官龙德上尉在一次战斗中，与两名敌兵短兵相接。经过一番血刃的搏斗，他把两名敌兵刺倒在地，自己也伤痕累累，肩部还被削去了一大块肉。疼痛几乎使他昏厥，他凭着坚强的意志，包扎好伤口，刚准备离开战场时，一个微弱的声音把他吓了一跳。
“请不要走……请等等！”那个刚被他刺倒的士兵，嘴角流着鲜血向他祈求。
龙德猛转身，两眼死盯着这个尚未死亡的士兵，一声不响。
“你当然不知道被你杀死的两人是兄弟俩，他是我哥哥罗杰，我想他已经不行了。”他看了看另一个士兵，喘了喘气又说：“本来我们无怨无仇，可是战争……我不恨你，何况是二对一。不过你确实太早一点把一对兄弟送去地狱了！看在上帝的份上，帮帮我们！”
“你要我做什么？”龙德问。
“我叫厄尔。萨莉是罗杰的妻子，他们结婚快两年了。不久前罗杰错怪了萨莉，她一气之下跑回了父亲的农庄。对此罗杰后悔不已。就在半小时前，我们还在谈论她，罗杰刚为她雕了一个……一个小像……”
这个自称厄尔的士兵还未说完便昏了过去。
“醒醒，醒醒！”龙德上前扶起厄尔，喊道。
厄尔吃力地抬起眼睑说：“请告诉萨莉，罗杰爱她，我也……”说着，厄尔又昏了过去。龙德放下厄尔，迅速收拾了罗杰的遗物：一张兵卡，一块金表，上有一行小字——我惟一的爱！萨莉。显然是萨莉的礼物。还有一个握在手里的精美的女人头小雕像。随后，龙德背起厄尔向战地救护所飞跑而去。
两年后战争结束了。厄尔回来见到萨莉时，两人满眼盈泪。
“对不起！萨莉，我没能保护住罗杰，回来的应该是他。”说完厄尔低下头。
“别这么说，厄尔！你很坚强，龙德已全告诉了我。”萨莉接着说：“罗杰牺牲了，你受伤被俘，当时我也不想活了，是龙德救了我。他好几天不离左右，一直到我有点自信心了，他才离开。临走时留下了这张字条：‘上帝知道我是无罪的，但我决心死后接受炼狱的烈火！’别再悲伤了，厄尔，上帝会原谅我们！”
这以后，厄尔和萨莉多方打听龙德的消息，龙德却一直没有出现。然而，在厄尔和萨莉的心中，龙德永远活生生地镌刻着。
69.教育可以这样进行
陶行知原理：你可以把对方“管”得规规矩矩，“理”得笔笔直直，但你不会运用爱心，就可能把人的可塑性和创造力给泯灭了。
育才小学校长陶行知在校园看到男生王友用泥块砸自己班上的男生，当即斥止了他，并令他放学时到校长室去。
放学后，陶行知来到校长室，王友已经等在门口准备挨训了。可一见面，陶行知却掏出一块糖果送给他，并说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”王友惊疑地接过糖果。随之，陶行知又掏出一块糖果放到他手里，说：“这块糖也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”王友更惊疑了，他眼睛睁得大大的。
陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你很正直善良，有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”王友感动极了，他流着眼泪后悔地说道：“陶……陶校长，你……你打我两下吧！我错了，我砸的不是坏人，而是自己的同学呀！……”
陶行知满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去说：“为你正确地认识错误，我再奖给你一块糖果。我只有这一块糖了，我的糖完了，我看我们也该回家了。”
陶校长的这份爱心，什么样的学生不被感动，什么样的心灵不被融化呢？
还有一个故事：有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑着，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
无独有偶。一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他觉得“椅子”不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚才知道椅子已经变成了长老。小和尚仓惶离去，这以后一段日子他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者，若干年后，成为这儿的长老。
看过上面的例子，设想一下除去其他因素，归结到一点：主人公后来有所作为，与当初长老、老师带着爱心的宽容不无关系，可以说是宽容的爱心唤起的潜意识，矫正了他们人生之舵。
宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧。事实上，只有那些充满爱心胸襟开阔的人才会运用宽容。反之，长老若搬去椅子对小和尚“杀一儆百”，也没有什么说不过去的，小和尚可能从此收敛，但绝不会真正反省，也就没了以后的故事。同样，老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆继而是狠狠批评。其实这都涉及到一个问题，看人和待人。你可以把对方“管”得规规矩矩，“理”得笔笔直直，但你不会运用爱心，就可能把人的可塑性和创造力给泯灭了。
70.用爱去浇灌灵魂
爱心原理：当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久、热烈，而又延己及人，从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。
下面是获得1979年诺贝尔和平奖的特蕾莎修女在印度的加尔各答布恩施爱时所遇到的一些事情，细细咀嚼过后，我们不由得感受到，再简单的生命宴席，也会因爱而备感丰盛。
数星期前，我听到一个消息，一个信奉印度教的家庭已数天没有吃东西了，所以我拿了一些米，跑到他们家中，在我还没有弄清楚究竟时，那个家庭中的母亲已把米分成两份，将其中一份送给信奉回教的邻居，接着，我问她：“我给你们的米只有那么一点，而你们家共有10个成员。这样一来你们一家如何够吃呢？”那母亲这样回答：“他们也没有东西吃。”
在一座村庄里，我曾探访一个从没有人关心过的老人——没有人知道他的死活。我进入他的房间时，觉得那简直是一团糟。
我在他的房间里，发现了一盏漂亮的灯，上面布满多年的尘埃，我问他：“你为什么不点燃这灯呢？”他回答说：“为了谁呢？这许多年来，从没有人到我这里来探望我，我根本不需要它。”我问他：“假若一位修女来看你，你会不会为她点燃这灯呢？”他说：“会，一定会，只要我听到一点人的声音，我就会点起这灯。”过了几天，他托人带给我一个消息说：“请转告我的朋友，她在我生命中燃起的灯，会继续照亮在我心中。”
有一次，我在街上捡到一个六七岁的小女孩，然后把她带回施舒柏瓦，我给她洗了一个澡，并给她衣服及好的食物。当晚，这孩子跑掉了。我把她寻回。但她一而再，再而三地逃跑了。她这样逃跑三次后，我派一位修女跟着她，看她往哪里去。修女在一株树下找到她，她和她的母亲、姊妹坐在一起。那里有些食物；她的母亲正用她在街上捡来的食物做饭。直到那时，我才明白她逃跑的原因。她的母亲爱她，而她又非常爱她的母亲。她们在对方的眼中都是美的。
当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人，从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵。然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般的另一份温暖，去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
但这已经足够了，当人的灵魂被爱浇灌之后，它所飘逸出来的，只会是人性的芬芳。
如何看待世界，怎样评价人，恐怕是我们几乎每时每刻都要做的功课，甚至是我们一生一世都在探寻的重要课题。因为世界太复杂了，我们便容易固执于非黑即白、非善即恶的偏颇。正如从南极到北极有无数个纬度，从黑到白、从善到恶也有无数个序列。
那么，对世界和人的复杂性，我们就应该保有更充分的估测、更理智的认识、更冷静的思考。否则，我们就要轻易犯下不可原谅的错误。
