有一年夏天，一场冰雹把他的那些即将成熟的苹果打得通体是伤，坑坑洼洼，十分难看，这样的苹果无法出售，农场主懊丧不已。一个星斯过去了，这些苹果伤痕渐渐愈合并成熟了，但是这些苹果实在太难看了。农场主随手摘下一个，心疼不已。忽然他心中闪过一个念头，何不将错就错，换种办法出售呢？他把苹果全都采摘下来，并向商人们说：“今年的苹果终于有了高原地区的标志——用冰雹打过的痕迹。这些苹果不光从外表看，而且从口味上都体现了高原苹果的特色。”没想到这一招出奇见效，原先无人问津的苹果马上销路大开。
近闻另一件轶事，一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，致使其成为废品。这位裁缝为了挽回经济损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后将其取名为“凤尾裙”。不但卖了个好价钱，还一传十、十传百，使不少女士上门求购，其生意十分红火。该裁缝这种新的思维方式确实值得称道。
缺陷与市场，从寻常眼光看，确实存在着难以逾越的鸿沟，但是尺有所短，寸有所长，商品本身存在着某些方面的不足，对于一定的市场而言，也许的确是缺陷，是不容许的；但从另一角度看，又未尝不是潜力、不是潜在的市场。“运用之妙，存乎一心”。只要善于寻找两者的最佳结合点，就可以创造出市场，开辟出新天地。
实践告诉人们，唯思路常新才有出路。墨守成规，邯郸学步，亦步亦趋的经营思维方式在今天已难以取得商战的胜利了。
成功的喜悦总是属于那些不落俗套、富于创意、勇于实践的人们。前面两件事情，一般的经营者碰到也许会束手无策或一扔了之，但对善于运用逆向思维的经营者来说却能变废为宝。总而言之，人们在生产经营过程中碰到困难在所难免，而一旦碰到困难了不要死钻牛角尖，不妨静下心来用逆向思维试试，说不定就会出现“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意想不到的好效果。
2.类比思维触类旁通
类比思维法就是根据两个对象在一系列属性上相同或相似，由其中一个对象具有某种其他属性，推测另一个对象也具有这种其他属性的思维方法。类比思维是典型的触类旁通，悟性高的人常用此法判断事物。
据《战国策·齐策》载，邹忌身材魁梧，长相颇好。一天早上，他穿衣窥镜，问妻子说：吾与城北徐公谁更漂亮？妻子回答说：你漂亮得多，徐公远赶不上你。城北徐公，是齐国有名的美男子，邹忌对妻子的话不大相信，又去问自己的妾，妾回答他说：徐公哪能比得上你呢？一会儿，来了客人，谈话之间，邹忌又以同一问题问客人，客人告诉他：徐公赶不上你的漂亮。第二天，徐公来到家中，邹忌视之良久，觉得自己还是不如徐公漂亮，对镜自视，觉得自己相差甚远。晚上躺下后他思考说：我妻子说我漂亮，是偏爱于我；妾说我漂亮，是畏惧我而不敢实说；客人说我漂亮，是有求于我而投我所好。由这件事情，邹忌悟出了治国方面的一个深刻道理，于是入朝对齐王讲：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”他启发齐王鼓励臣下对朝政提出公开批评，以避免被人蒙蔽。
三个人都说邹忌长得比徐公漂亮，这本是生活中微不足道的琐事，但邹忌却由此通过比喻联想，悟出了关于君王易受蒙蔽的深刻道理。邹忌所以能在认识上实现这一飞跃，首先在于他能尊重客观现实，如实看到自己不如徐公的实情，从而发现三人言论的荒谬性。其次还在于他有强烈的政治意识，他身为相国，一些治国的题目时时萦绕在他的脑际，这使他常常把任何问题都和治国相联系，极易产生事理的转移，形成认识上的升华。另外，邹忌联想丰富、悟性高超而又思维周密，优越的个性素质为他完成事理的恰当转移提供了保证。
人们对事物的反应总是受到复杂的社会因素的干扰，着眼于这一情况，邹忌细致地分析了在论美一事上荒谬言论所以发生的各种不同原因。要评价一个地位优越的人物，有些人可能因为感情因素而不见其丑；有些人会因为地位卑下而不敢言丑；有些人会因为个人需要而投好讳丑。于是，地位越高，受人蒙蔽的可能就越大，据此，高层领导人将是社会上最易受蒙蔽的人物，而鼓励臣下如实反映情况、公开批评朝政，就成了他们消除蒙蔽的重要手段。
邹忌不仅善于从小事中悟出大道理，而且善于以自己的某种认识感悟君王，对其进行事理上的启发。他对齐王讲自己家中发生的论美一事，就是对齐王纳谏的直接启发。齐王在上台之初，荒于酒色，不理朝政，当时邹忌以布衣平民的身份求见，他根据齐王喜好音乐的特点，请求为其弹琴，到了跟前，邹忌抚弦而不弹，齐王问他不弹的原因，邹忌回答说，他所精通的是琴理，于是将琴理与社会政治关系作了一番比较，最后说：“今大王抚国而不治，何异臣之抚琴而不弹乎？臣抚琴而不弹，无以畅大王之意；大王抚国而不治，恐无以畅万民之意也。”齐王受他的启发感悟，当即表示说：“先生以琴谏寡人，寡人闻命矣！”他幡然悔悟，任邹忌为相，开始精心治国。
邹忌在谏君中，首先向对方说明一个生活中的普通事情，讲清其中的事理，这一具体事理浅显易懂，近乎常识，极易被对方接受。然后，他运用类比推理的手段，把这种事理直接用之于治国方面的某一具体问题，启发对方用现成的事理领悟出对待这一具体问题应持有的态度。在运用这种劝谏方式时，他事理清楚、类比得当、启发巧妙，使对方从小事中悟出大道理，产生认识上的深化，这一切表现了他机智灵活的思维方式。
运用类比法得到的结论具有或然性，不能确保正确无误。为了使结论有较高的可靠性，在运用类比法时，进行类比的两个对象应具有较多的共同属性，它们的共同属性与被推断的属性之间应有较密切的联系。
3.新角度创出新惊奇
过去有句古话，叫“一巧破千斤”。一千斤的重物，任我们是个彪形大汉，也是不能将它搬起移走，但用“巧”就不一样了，比如在它的下面放上轮子，用杠杆，用滑轮等等都是用“巧”。
对于现实中出现的问题，我们也应该如此用“巧”——用一种全新的视角去研究和分析它，最后事半功倍地圆满解决它。
美国著名科学家沃森，年仅20多岁时，对生物化学和量子化学都很有兴趣，并做过一些研究，还系统地听过关于核酸和蛋白质的专题讲座。
英国的克里是一位学识和经验都极丰富的物理学家，同时他也对生物学研究兴趣颇浓。
相同的爱好使他们走到了一起。
广阔的科学视野和知识背景，给他们创造了优越的条件，能够用一种全新的角度去审视和探索生物的奥秘。
他们从一开始建立DNA大分子的模型时，就和其他的科学家截然不同：其他科学家只在自己专业范围内从单一的途径去进行研究，或者只局限于DNA的化学结构本身来研究DNA，他们却始终把功能和各种综合信息结合在一起去探索DNA的结构。
他们这种用全新的角度——通过DNA大分子的模型结构及其活动特点，来研究和描述生物“自我复制”的遗传行为的做法，本身就是一种空前的大胆的创造。
他们找到了迅速获得成功的捷径，在短短的18个月里，便成功地创造了DNA大分子的双螺旋模型。
也就是这两个生物学界的无名小辈，将本来走在前面的一批著名科学家远远地抛在了后面。
我们再看一个饶有兴味的故事：
故事发生在太平洋的某个岛上。
一天，一前一后来了甲乙两个陌生人，他们分别是属于两个国家的两家皮鞋厂的推销员。
他们都在岛上逛了一圈，对岛上的市场作了一番调查。第二天，这两个推销员分别给各自的厂里发回了电报。甲的电文如下：
“此岛无人穿鞋，皮鞋无销售市场，我于明天返回。”
以下是乙的电文：
“此岛目前无人穿鞋，皮鞋销售前景看好，我将在此住一段时间。”
第三天，甲推销员带着遗憾匆匆离岛而去。
乙留下后，制作了一个颇富创意的广告，在广告上画了一个当地壮汉，浓眉大眼，虎背熊腰，肩上扛了一大串的猎物，脚上穿了一双乌黑发亮的崭新皮鞋，样子十分的英俊神武，很有诱惑力。
岛上的人看了这幅广告，纷纷询问画上的那个壮汉脚上穿的是什么东西，哪里能够买得到。
就这样，这位推销员很快打开并占领了这个岛上的皮鞋销售市场。
人们可能要问：为什么会出现这种情况呢？原因是甲推销员从常规角度看问题，认为“岛上无人穿鞋”，于是便得出这样一个结论：岛上的人也必然无人买鞋。乙推销员对此却用新的视角看：无人穿鞋的岛蕴藏着无限的商机，开发此岛大有可为。这种新的视角，也是用“巧”的一种方式，巧妙地打开了岛上的市场，为工作创造了佳绩。
对于一个事物或问题，从众多的全新的角度去观察它、思考它，求得对它有一个更深刻更全面的认识，将会为最终解决问题创造出更多更好的环境和条件。
4.条条大道通罗马
认识了事物的规律，针对它的特点和属性，在我们的日常工作中，才能寻找解决问题的更巧妙的办法。
一段时期，法国农学家安瑞·帕尔曼彻在德国当俘虏。在集中营里，他曾经品尝过土豆，自认为其味甘美。后来获释回到法国，决定在自己的家乡种植土豆。
当时有不少的法国人都坚决反对，尤其是那些宗教迷信者，把土豆视为“鬼苹果”，医生们也普遍认为土豆对人身体有害，连一些农学家也断言：种植土豆会导致土地贫瘠。
帕尔曼彻怎么说也说服不了他们。怎样才能使土豆顺利地推广起来呢？
1789年，帕尔曼彻得到国王的特别许可，在一块非常低产的地方栽种了土豆。
春去秋来，快到土豆成熟时，帕尔曼彻向国王请求，派一支身穿仪仗服的国王卫队来看守这片土豆，当然是白天看守，晚上就撤回去了。这样一来，土豆成了国王卫队保卫的“禁果”。对此人们感到奇怪，而且禁不起诱惑，每天晚上都有人悄悄跑来，偷挖这些“禁果”。大家尝到土豆的美味后，又偷出一些“禁果”移植在自己的菜园里。
于是，土豆便在法国推广开来。
法国著名女高音歌唱家玛·迪梅普莱，有一座非常漂亮的园林，奇石秀水，林木葱郁，流水潺潺，鸟鸣啾啾，景色迷人。
为此，引来不少人来这里度周末、采鲜花、采蘑菇、捉蟋蟀、观月亮、数星星，有的甚至燃起篝火，一边野餐，一边唱歌跳舞，余兴未尽者，干脆搭起帐篷，彻夜狂欢。因此，常常把园林搞得一片狼藉，肮脏不堪。
束手无策的老管家，只得按迪梅普莱的指令，在园林的四周围搭起篱笆，竖起“私家园林，禁止入内”的警示牌，并派人在园林的大门处严加看守，结果仍然无济于事，许多人依然通过各种途径用极其隐蔽的方式潜进去，令人防不胜防。后来管家只得再行请示，请主人另想良策。
迪梅普莱思忖良久，猛地想起，园林中不是经常有毒蛇出没吗？直接禁止游人入内不见成效，何不利用毒蛇做篇文章呢？她叫管家雇人做了一些大大的木牌立在园林的显眼处，上面醒目地写明：“请注意！你如果在林中被毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车需半小时。”
从此以后，再闯入她园林的人便寥寥无几了。
从上面两个实例中我们可以看出，帕尔曼彻推广士豆的种植也好，迪梅普莱禁止游人进入她的园林也好，“常规性的措施”已完全不起作用，只有采取借助其他因素、迂回曲折地走一下弯路的巧妙办法才解决了问题。这种思维方式的变通使人悟到了解决问题的新方法。
对于非常强大的敌人或障碍，如果我们没有必要的条件和充足的力量去打垮它，而一味地直线前进，盲目蛮干，那是一勇之夫所为，轻则徒劳无功，重则头破血流，丢盔卸甲，遭致惨败。
反过来我们动动脑筋，变换一下思路，不去向强敌直接挑战，不去触动和攻击障碍本身，而采取避实击虚，避重及轻的迂回方式，先去解决与它发生密切作用的其他因素，最后使它不攻自破或不堪一击，这样令“樯橹灰飞烟灭”，比起硬碰硬的真打实敲，岂不更加得意？
从以上所做的论述来看，我们不难得出这样一个结论，悟性是通过对事物进行不断的多角度的琢磨和联想来获得的，使自己的思维跳跃到从未有过或达到的境地或高度，由此而揭开事物间隐藏的秘密和规律，进而解决问题。悟性的开启缘于不断的思索、联想和发现。
