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第23章 忠于职责铺垫锦绣前程(2)

如果一个人做事马虎随便、不思进取,却又骄傲自满,他就必定会遭遇挫折和失败,他也不可能会有轻松愉快的心情来处理工作上的业务问题,而且同事们也会疏远他。因此,我们一定要十分小心,不能让自己沦落到这种境地。若果真如此,那会增加你的亲戚和朋友的烦恼,而你的敌人却拍手称快,这对你自己当然没有什么好处可言。因此,我们要勇于攀登高峰,哪怕最终没有成功,你的精神也依然是最具魅力的。一个恰当的目标和追求,是非常重要的。千万不要把精力都放在权势上,对这些应坦然些。只要你有充足的智慧和才能,有头脑的上司都会优先录用、提拔你。

大不列颠民族一个极其显著的特点,就是重视职责。在特拉法尔加海角即将爆发战争时,纳尔逊将军提出的口号不是“祖国和民族的尊严和胜利或崇高的荣誉”却是“责任”。用这种战斗口号来管理军队,是其他民族所不具备的。

在非洲海岸遇难后,“伯克哈德”号巨轮渐渐地沉到海底去。船上的妇女和儿童全部被水手们送上救生艇,而他们自己却随同巨轮葬身海底。希赖顿市的罗伯逊说:“是的!仁爱、职责、自我牺牲是英国人最高尚的品格。他们拥有坚定不移的决心,心中充满了正义和道义。虽然他们缺少必要的修饰而显得不够儒雅,而且很难区别寒鸦和悦耳动听的歌声,但是,上帝赐给他们的比这些要宝贵得多。他们懂得教导孩子如何面对鲨鱼的袭击,如何同凶猛的风浪搏斗。”

他们交给孩子生存的能力,却没有一丝的得意忘形。在他们眼里,这只不过是自己应尽的职责。当然,他们不会仰慕任何一位演员,更不会把真正的英雄同演员混为一谈。

第二节恪守职责是宝贵的财富

恪守本职是我们整个民族的精神财富,值得我们引以为荣。具有这种品质,民族才能进步,生活才有希望。否则,自私自利、爱慕虚荣、贪图享乐的恶习会占据人们的心灵,那样灾难就会来临,国家和民族就会走向衰落,甚至是灭亡。

法兰西民族之所以会崩溃,众多有识之士都持有相同的观点。他们认为,是因为这个民族抛弃了社会责任感,人们心中不再有忠诚。在大战前夕,法国进驻柏林的武官斯多菲尔上校为此感到十分担心。1869年8月,他在写给皇帝的一封信中(战争爆发前一年),谈到了德国人的优点。他说,德国人受到良好的教育,有严明的纪律意识,对待工作一丝不苟,崇尚勤劳、勇气和美德,具有宝贵的奉献精神。为了民族的振兴事业,他们不惜牺牲个人的一切,恪守本职是他们的天性。如此爱国的民族,是极罕见的。然而,法兰西民族却盛行享乐浮华的风气,令人沮丧。我们的人民目空一切,对正义、道德置之不理。根本不注重家庭生活,更别提爱国的抱负和决心。他们鄙夷勤俭节约,没有敬业爱岗和拼搏奋斗的精神。他们缺少坚定的信仰,轻狂地嘲弄、挖苦别人,这一切是多么的浮华轻薄啊!唉,法国人如此无视真理和职责,必然会导致灾难的降临!

斯多菲尔上校出色的报告中有以下一段话:“这个民族(法兰西)遗失了许多深邃的思想、忠诚的品德、高贵的情操和英勇的精神。过去它们曾经是那样的纯洁、美好,可现在都消失得无影无踪了。再这样下去,法兰西民族将只拥有一堆精神垃圾。更可悲的是,法兰西人民还没意识到自己的处境。当他们在不断地堕落时,那些上进心很强的民族已经日益赶上他们,他们最终被人家远远地抛在了后头。就像逆水行舟一般,不进则退。毫无疑问,法国将处在人类历史车轮的后面。”

我们这个年代,很少会有真正的英雄了。为什么后人没有继承前辈的光荣传统呢?即便偶尔会有人因为职责大声疾呼,但他们的声音却犹如汪洋中的一声微弱的啼哭,刚发出就已被淹没了,恐怕很难会有人听见。德托克维尔就是一个例子。不幸的是,他最终没能逃脱遭监禁、流放并被剥夺公民基本权力的厄运。在给朋友克尔格雷的信中,他写道:“我们同命相连,但为了完成自己的本职和任务而付出了巨大的代价,我毫无怨言。面对阻挠和波折,我仍会坚持不懈,而且我还发现自己越来越有活力。我相信以后很难再有像我们这样尽职尽责的人,在我们的内心,实现全人类的利益是至高无上的目标。”

德托克维尔是如此的宽厚仁慈,但有很多东西却是他无法容忍、迁就的。他曾经对人说:“有些人鄙视普通、平凡的人们,但乐意为他们效劳;有些人却怀着同样的爱心为他们服务。尽管前者也是在恪守职责,在做善事,但他们的眼中会流露出轻视和鄙夷,行动自然不够彻底。因此,人们不会信赖他们,也不会对他们心存感激。我希望自己是属于后者,虽然做起来并不容易。我对同胞和人类怀有无比真挚的热情和爱心,对许多人的粗鲁、卑鄙和愚昧,我感到十分的厌恶和痛恨。”

自从路易十四掌握政权以来,法国就处于战火频繁发生的局面,暴动、骚乱和好战的情绪日益高涨。其中不乏有忠诚于人类的人们提出抗议,这些负责的人反对战争,反对暴动和骚乱。为了抵制不良的倾向,他们四处奔波呼吁,还亲自阐述教义。牧师圣·皮埃尔就是勇敢者之一。他不顾个人安危,公开斥责路易十四发动的战争以及君主就是“崇高”的荒谬,他还积极主张世界和平,为此,他失去了学院里的职务。皮埃尔只身来到乌得勒支,参加了神职人员组织的定期大会。他在会上极力宣传和平的观念。牧师为人忠诚老实,倡导和平。杜蓬主教把他的计划称为“一个忠诚的人的梦想”,然而,皮埃尔的梦想只能存在于福音书中,至于有什么办法能将耶稣的仁爱精神更广泛地流传开来,成为人们抵制战争和恐惧的武器,他却是力不从心的。神职人员定期大会是代表着信仰基督教的国家意志的集会,皮埃尔想通过在大会上的演讲,让人们接受他的思想和理念,这可能吗?那些有权有势的官员们只会把他的呼吁当成耳边风。

圣·皮埃尔为了让别人接受他的思想,于1713年公开发表了他的“永久和平计划”。他建议成立一个欧洲参议院。这个组织由欧洲各国派代表共同组成,并对各国君主的权力起到约束的作用。大家可以通过讨论,公平合理地解决国际事务。这个计划发表80年以后,威尔雷提出疑问:“什么是民族?整个人类社会的全体公民组成了民族。什么是战争?战争就是人与人之间的争端和决斗。如果两个人产生分歧且引发了争执,那社会该怎样?当然要干预、调解。在圣·皮埃尔时代,这些只能是梦想,幸运的是,今天它已逐渐实现了。”

然而,威尔雷美好的预言并没有实现。25年之后,法兰西民族一次又一次陷入到灾难性的战争中,国家变成了硝烟弥漫的战场,这在之前是绝无仅有的。牧师并不只是空想,他提出了许多行之有效的革新措施,最终也都得以实践。刚开始,他创办了一个技工学校,主要招收家庭贫困的学生,给他们良好的教育,使之学到有用的商业知识。当这些孩子长大成人以后,就能靠自己的双手生存下去。牧师坚决反对铺张浪费、粗鲁暴力、隐修和赌博的生活方式。

皮埃尔曾经引用塞格雷那句著名的话:“迷恋隐居生活的人,他的灵魂是歪曲的。”他倾尽家产来资助那些贫穷的孩子或有困难的人们。他希望自己能够长期地帮助他们。他一生都在追求真正的解放和自由,对真理充满赤诚的忠心和热情。在80岁高龄时,他说:“假如将生命比作彩票,我的运气已经算很好的了。”伏尔泰在牧师弥留之际,问他在想什么。牧师回答说:“人生好比一次旅行。”由于牧师对社会上的各种不良现象做过很尖锐的批判,因而他的敌人们不允许学院派首领莫泊桑(他的继承人)来致悼词。甚至在32年以后,达隆巴特仍不能纪念他,给他应得到的荣誉。牧师圣·皮埃尔的一生就是这样热爱真理,真诚坦率而又平凡普通。在他的墓碑上刻着几个——他懂得爱。

诚信的美德与恪尽职守密不可分。尽职尽责的人会同时拥有诚信的美德,他们言而有信。勋爵切斯特菲尔认为,忠实守信是最宝贵的品质,也是他取得成功的原因。勋爵有一句格言“诚信高于一切”,世人永远不会遗忘。在评价处于同一时代的善良、高尚的绅士福克兰时,克拉伦敦说:“他是个十分真诚的人,只要说了一句谎言,就会像做贼一样,惊慌失措。”

哈金森在谈起自己的丈夫时说:“他是值得别人信赖的。他从不说自己不愿干的事,办不到的他也不会轻易许诺,但若是能力范围之内的,他决不会推脱,而且言必行,行必果。”大丈夫一言九鼎,怎么能反悔?普鲁士的陆军元帅——布吕歇尔就是信守诺言的楷模。1813年6月18日,为了能尽快赶去支援威灵顿的军队,他率领着士兵们在蜿蜒曲折的山路上快速地走着。

在战争期间,一分一秒可能就意味着最后的结果。但此时大家都已经疲惫不堪了,而且道路崎岖难行,影响了行军的速度。布吕歇尔焦虑万分,他鼓舞大家说:“快点,年轻人,再快点!”士兵们无力地回答:“这已经是最快的速度,我们没办法加快了。”他又说:“我知道大家很辛苦,但任务一定要按时完成。华盛顿还等着我们去救援呢,我们决不能言而无信啊!”他的一席话使士兵们精神大振,加快步履,终于准时抵达了目的地。

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