人的一生，无一不跟“屈”与“伸”有着密切关系。人要走路，必须依靠双腿一“屈”一“伸”才能前进。拾取东西得弯腰伸手。吃饭得通过手的屈伸把食物送进口中。劳动工作更是由无数屈伸动作组合来完成。这是生存与屈伸的关系。
姜子牙溪边垂钓得遇文王奠定周朝八百年基业；诸葛亮高卧隆中，后帮助刘备建立蜀国；韩信忍辱钻胯，成为兴汉名将；司马迁甘受腐刑，终于完成《史记》流传千古……这些都是历史上名人“屈”与“伸”的成功范例。
陶渊明不肯为五斗米折腰而挂印辞官，虽然给后人留下不少诗词，但他胸中治国安民的才华却失去施展的机会。同样是清官，郑板桥却采取忍让策略，智斗贪官，为老百姓做了许多好事。这是“屈”与“伸”留给后人的思考。
人生中，一般认为屈伸代表着进退，“屈”意味失意，“伸”则为得意，这只是从表面上去理解的。实际上，人生中的“屈”与“伸”远远不是这样简单。《后汉书·班固传》说：“虽屈伸无常，所因时异。”也就是说，人生中的“屈”与“伸”是应该顺从时势与环境的变化，不可盲目胡来。
有这样一个例子，有两位名学府的高才生，一起到南方某经济特区打工。甲被安排搞统计，天天和报表打交道，所学的知识派不上用场。他感到太委屈，便跳槽到别的单位，结果连跳十多次槽，十年后也未被重用。而乙进公司时也是统计员，他安心工作，十年后是这家公司的副总经理。同样是高才生，甲是弃“屈”图“伸”，结果一事无成。而乙则是以“屈”求“伸”，结果成功了。须知当今高才生比比皆是，用人单位不是先在“屈”中考验你的本事和品德，怎敢一开始就重用你，让你“伸”呢？
人生是复杂的，“屈”与“伸”也是多方面的。在工作中受到领导批评，不妨先“屈”一“屈”，冷静下来找出差距和不足，及时改正，然后再图“伸”，切不可一味地意气用事，与领导顶撞或匆匆辞职，以免铸成大错。与朋友同事发生矛盾，也不妨先采取“屈”势退让，待矛盾化解后自会和好如初，蔺相如以“屈”待廉颇就是很好的例子。
刚且能柔，柔且能刚；强且能弱，弱且能强，这正是“柔道”的处世法则。螺号因为直，吹起来只能够“呜呜呜”地叫，不大好听；而军号的号管中绕了个圈，弯了那么一下子，吹起来就“嗒的嗒”，有了抑扬顿挫，好听多了。
古人有言：“大丈夫能屈能伸。”如果我们每个人能够大海一样刚柔相济，善待人生，就能够顺利到达成功的彼岸。
不可阻挡的王者之气
锐气，是我们奋发向上的精神标志，是坚韧品质的集中体现。一个人要想成功总要进取，总要开拓，没有锐气是不行的。有锐气的人也是一些敢于出手，善于出手的人。有锐气的人，好像是被长期关在笼中的猛兽忽然回归到山林，呼吸着自由的空气，迈着自由的步伐，猛然间爆发出一种不可阻挡的王者之气一样。
面对大海掀起的狂风巨浪，我时常感到大海的霸气十足。大海的这种霸气、锐气正是大海雄壮、伟岸的写照。面对大海，我们常常看见一层层的海浪由远至近滚滚而来，一直拍打柔软的细沙上，泛起无数白色的泡沫，继而又缓缓地退回到大海中，如此周而往复，甚为壮观；狂风巨浪掀起擎天的海柱，咆哮着，怒吼着，锐气十足地滚滚而来；潮起了，海水开始了宁静后的骚动，水流旋转成一个个激烈的旋涡，那是大海怒吼前的笑靥。岸边礁石群被浪花凿洗得千姿百态，杂乱无章。有时当人们还沉醉在暖洋洋的海风中闭目养神的时候，大海不知是想和人类一起玩耍亦或是真的发脾气了，原先的用来娱乐冲浪的那些小浪头一下子变成了足以毁灭人类的冲天巨浪，像一只只巨大的拳头一样冲向那些在沙滩上享受的毫无思想准备的人们。瞬间，人们的惊呼声、尖叫声，海浪的咆哮声组成了一曲悲壮的交响乐。面对大海如此的霸气、锐气，我常感到自己是如此渺小而孤立无助，我真切地体会到了什么是“沧海一粟”。
我也曾经夜郎自大过，但比起大海，我们便显得太渺小了，渺小得微不足道，渺小得顾影自怜。正因为看见大海，我才发现自己身影的渺小；正因为感受大海，我才发现自己微弱的存在。当我在人生的路上遭受挫折，锐气顿减的时候，回首茫茫大海，大海的那种锐气就会在我脑海中不断地浮现，激励着我与生活抗争，不懈地奋斗。
锐气，是我们奋发向上的精神标志，是坚韧品质的集中体现。一个人要想成功总要进取，总要开拓，没有锐气是不行的。有锐气的人也是一些敢于出手，善于出手的人。有锐气的人，好像是被长期关在笼中的猛兽忽然回归到山林，呼吸着自由的空气，迈着自由的步伐，猛然间爆发出一种不可阻挡的王者之气一样。
而丧失锐气的人，就没了前进的动力，总是觉得前途暗淡，还时时抱怨，常以自娱、超然的方式无聊地度余生。孟子“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世哲学，让中国的士大夫们上演了无数的悲剧，实在是令人扼腕叹息。这些人的悲剧产生的根源就是因为锐气的丧失。
李斯出身“闾巷布衣”，学帝王之术于荀卿，投秦相吕不韦门下当舍人。后劝秦王政乘“六世”之威业，统一天下，深得赏识，拜为长史。秦王政十年，又建议秦王政废除逐客令，为统一天下广集人才，因而秦王政统一六国后任其为丞相。是时，李斯明法度，定律令，同文书，建郡县，是一个锐意进取之人。然公元前210年，秦始皇死于出巡中的河北沙丘。李斯随从，迫于赵高压力和利诱，伪造遗诏，立二世胡亥为皇帝。由此，李斯利欲熏心，为保通侯之印归故里而丢了锐气。
时过数百年，在屈原投江之地不远的浔阳柴桑，出现了一位被称为“千古隐逸之宗”的高士陶渊明。他也是一位出身望族，胸怀大志的人物。其“少时且壮厉，扶剑独行游”。然而，看惯了谋杀和篡位，亲历了奔波和效命之苦之后的陶渊明，终于领悟了庄子的“不作牺牲牛，而为孤豚”的道理，决然离开县令之位，归返自然，并创造了一个世外桃源作为理想之国和避难之所。
中唐白居易自幼饱经世乱流离之苦，长期的流离生活和地方官经历，使他深深地了解了社会底层人民所遭受的苦难。他主动继承汉代乐府揭露社会黑暗，针砭时弊的精神，用《新乐府》等系列组诗深刻而大胆地抨击了宦官、权贵和邪恶势力。然而，白居易不是一个改革家，大唐帝国的顽固势力也已彻底地统治了当时的社会政治舞台。作为一个谏官，白居易的权限所及也只能是不失时机地“唯歌生民病，愿得天子知”，为备遭荼毒的众百姓鸣冤请命。因而他激烈的言辞极大地触犯了权豪，结果在他谏官任满后被改任为冷官，取消了他“弹奏”的资格。之后，他又因越职言事被贬为江州司马。当此之际，白居易的处世哲学转变了。他在给元稹的信中说“奉身而退，进退出处，何往而不自得哉？”这时，他不仅生存的欲望取代了对理想的追求，而且把生存得好，独自生活的“善”视作最低的起点。当年曾以“野火烧不尽，春风吹又生”的大荒漫草的盎然生机来作为锐意进取动力的白学士，此时竟唱起了“不分物黑白，但与时沉浮”的低调。江州一贬，使他前后判若两人，尽管他在晚年诗作中也曾流露出一些对人民的垂怜，但对恶势力的抗击已成为往日的躁动。“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”成了他常挂在嘴边的语言。
岁月悠悠，逝者如烟。历史上许许多多的人可歌与悲叹给我们留下了诸多的探究与思考。李斯在国事与家事的权衡上重爵禄，图眼前，因而种下了祸根，铸成了千古大错！陶渊明的可喜是屈原的那种自杀的惨剧不会在他身上出现了，而可悲的是他把自己肢解开来，情不自禁地将过去充满进取的精神自我捐弃，而这种“活祭”远不如“死祭”，屈原的“死祭”也许更有垂示青史的价值。真正逼迫血气方刚的白居易溃败下来的是限制活力、扼杀生机的封建君主专制制度，而对白居易起到摧残生机作用的还有顺时趋势为人学说。
有锐气，无论人生处于何种境遇，都不会放弃奋斗目标。他们总是不畏艰难，克服困难，不断开拓前进。有锐气，就能将困难辩证地看成事业的伴侣，视克服困难为天职。
锐气只钟爱那些懂得生命意义的人。现代哲学家弗朗西斯·培根警策自己一生的格言是：“时间存在过，时间存在着，时间在流逝”。短短15个字，写尽了对人生使命的深刻认识。欧洲有一则寓言，美丽询问上帝：“为什么我存在的时间这么短暂？”上帝回答美丽：“我只把美丽赐给稍纵即逝的事物。”懂得生命意义的人，往往是锐气蓬勃，百倍珍惜宝贵时光，充分发挥人生的最大潜能。
锐气的“天敌”是惰性，在追求事业的征途上，人往往会产生惰性。如果我们常使锐气居于上风，就能让惰性不胫而走。锐气可以征服前进中的一切坎坷、挫折、阻碍，助我们闯关涉险，登上成功的巅峰。
锐气是生机和活力所在。一个团队，一个单位如果没有几个具有锐气的人，就不会有生机，不会有活力，更不可能有强烈的创新意识和创新能力。正是从这个高度来看，善待锐气，就是善待我们的事业。
世界在变化，实践在发展，社会在进步。在新的历史条件下，思想观念落后，思维方式陈旧，是不可能赶上飞速前进的时代列车的。时代呼唤创新，实践需要创新，推进我们的事业离不开创新。而创新需要有一种锐意进取、知难而进、百折不挠的锐气。
创新需要锐气，是由创新的本质所决定的。创新的本质在于人们对未知世界的探究和对美好生活的追求，是人们在不满足于现状、努力改变现状中所表现出来的一种行为。客观世界是在不断变化的，面对变化着的客观世界，人们却往往容易被习惯势力所束缚，满足于已有的成就，停留于现时的状况，沾沾自喜，墨守成规，不想再发展，不愿去突破。这是一对矛盾，创新就是解决这一矛盾的必然要求和必然结果。由不满足到满足，由新的满足到新的不满足，这是一个循环往复、永无止境的过程。人类社会正是在不断克服这一矛盾、努力推进创新的过程中不断前进的。只有具有这种锐气，我们才能冲破各种束缚，解放思想，实现新突破。
创新需要锐气，是由创新的使命所决定的。创新的内涵十分丰富，但其基本要求是在前八的基础上有所发明、有所创造、有所前进。这就意味着，创新的使命是为人们改造世界开辟认识和实践的道路。比如，在实现发展中，创新就包含这样几个方面的含义：一是对原来发展过程中形成的经验进行再认识，拓展新视野，作出新概括，形成新思路；二是研究新情况，解决新问题，总结新经验，形成新的发展理念和方法；三是用新的理念和方法指导新发展，并在新发展中更加深刻地总结发展的规律。
锐气实际上就是人的斗志。人生从某种程度上来说，不啻是一场永无休止的战斗，有人高奏凯歌，有人失望颓丧，其中牵涉的因素虽多，但沦为后者的人，主要原因无非是缺少旺盛的斗志使然。
中国古代兵法，有所谓“胜负乃兵家常事”之言，用意即在于教人失败不可泄气。如果斗志不灭、再接再厉，转败为胜并不为奇。在生活中，旺盛的斗志也会使人在坎坷困顿中挺起脊梁，迈开大步，并激发内在潜能以冲破重重难关，此外它更是重新掌握成功契机的灵药仙丹。
人的行为决定其生命的价值，多彩多姿的人生不是垂手坐等就会出现的。必须保持旺盛斗志不断奋斗，人生才有特殊意义，才能称得上万物之灵。遇到挫折绝不退缩，也绝不放弃，只可以毁灭，但不可以被击垮——这就是强者的哲学。
只要生命存在一天，就必须活在光荣的奋斗历程中。没有比由艰难忧患中激发出来的坚苦卓绝、不屈不挠精神，更能显示人类生命的高贵特质。世上历来登上成功的光荣圣殿者，无一不是受尽坎坷、饱尝煎熬，方才赢得这无上殊荣。
如何保持旺盛的斗志呢？其实早在两千多年前便已由孟子道出：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”所以英国作家斯汀也说：“在心园中种植斗志之树，其根唯苦，但果实却很甘美。”高昂的斗志，还能最大限度地激发我们的潜能。有一种力量是每个人都无法预料的，那就是潜力。它不是与生俱来的，平素让人忽视到了不易觉察的地步。但是只要它受到外界乃至自身因素的激发，就会像喷发的火山一样，让人感到震颤而神奇的威力。
