于无声处听惊雷
我一向认为，中国是个哲学很不发达的国家，尤其是现代哲学，因为我们缺乏好的哲学家。当然，只是“缺乏”，并非完全没有，但至少在我心目中，真正的哲学家只有一个，那就是张申府。
这个经历传奇、思想卓越、文笔极好的哲学家，一生落寞，籍籍无名。由此你便可知，为何中国哲学一直薄弱了。如果一个民族不能容纳一个敢讲真话的思想家，那么这个民族就是一个没有思想的民族。
相对于那些动不动就“著作等身”的人物，张申府算是很没有“成就”的人物了，因为他的作品真的不多，如果你以“量”为标准。可是，假如你以“质”为标准，那孰高孰低可就得倒个个儿了，因为当代中国没有一部哲学著作能够超越他的《所思》，尽管这本薄薄的小册子只是记录了他那些信马由缰的只言片语，但在我看来，这才是真正的天下奇书。
因此，《所思》成了我唯一的床头书，几乎每天都会翻一翻。有些话语即使已经读过数遍，却依然新鲜、依然难解、依然纠结。比如这句：“知道一切，恕宥一切。忘了一切，乃得一切。”
这句话的字面意思好像谁都能懂，可我还是想问，你真的懂了吗？就算你真的懂了，你真能做到吗？你能做到知行合一吗？我做不到。当然，这不代表别人就不行，我就见过完全能践行此言的人，那便是五台山的方丈妙江师父。
165
我曾有缘在妙江师父身边生活过一小段时间，那些日子是我收获最大、感悟最多的。作为老朋友，那时我问了他一些不太礼貌的问题，但他回答得坦诚、直接、从容，令我十分感佩。他非常宽容、大度，从不认为我是在冒犯佛家，而是把这当作是宣讲佛理的好机会。对于我那些刁钻的问题，他也从不用高深的理论唬人，而是一概以深入浅出的小故事，解释了大道理，真所谓“知道一切，恕宥一切。忘了一切，乃得一切”啊！这就是真正的哲人风范。
可以说，是妙江这位哲人，让我理解了另一位哲人张申府，他们两位都是我心中真正的偶像。回到北京之后，我就开始了构思作品，以此来纪念我与妙江师父的交往，我对宗教的理解，我对哲学的感悟，以及对张申府这位哲人的敬仰。每次再读《所思》感受，我就会像当初听妙江师父讲佛时的感受一样，于无声处听惊雷。
2. 文殊骑狮 舍利盒
材质：红宝石、蓝宝石、祖母绿、钻石、24K纯金
设计特点：五台山是文殊菩萨的道场，我曾有缘在五台山参与法务流通处中佛饰品的设计工作，有幸与方丈妙江师傅学习并了解佛家的见地。此舍利盒为我多年前设计的文殊骑狮像重新设计翻新的作品。我曾在五台山方丈室里看到过佛舍利，故有制作此舍利盒的想法。
1. 白玉观音 吊坠
材质：白玉、18K玫瑰金、18K黄金
设计特点：此款白玉吊坠的设计灵感来源于佛家传统的荷花图案，盛开的莲花、未开的荷苞以及荷叶将白玉观音托起，突显出佛的祥和与安宁。
任进
最后一枚戒指
虽然我尚属中年，但却常常思考整个一生。
我这一生，已经画了无数枚戒指，而且注定还要继续画下去，可迄今没有一枚是画给自己的。也许，只有到最后一枚才会画给自己吧，就好像战场上的军人会把最后一颗子弹留给自己一样。只不过，我这最后的戒指不能戴，也不能摆，只能“竖”。对了！它正是一座墓碑，一个戒指造型的墓碑，它以最直观的形式告诉了活着的人们，墓中躺着的这位老兄，一生都在跟什么打交道。
我父辈中的那些职业军人，他们一生都与硝烟和死亡打交道，而我却一生都与美丽的首饰打交道，这不意味着他们的一生不如我美好。最终，无论你是从事什么工作的，谁也避免不了进到这里来。每个人皆应坦然面对、不必忌惮。所以，我的墓志铭就是这样一句话：“要好戒指，进来找我。”
在我心目中，文笔最优美的现代作家就是严文井。他到了晚年时文笔更是已臻化境，但此时他已不大写作了，而只写最高级也最难写的文体——散文诗，可却从未出版。于是，我四处寻找、搜集他晚年创作的散文诗，这便成了我现在特殊的“收藏爱好”。最后，就让我用严文井的一段《人生》来结束本书，结束这一切吧。
人生就是一个流程。
来者正在流来，去者正在逝去。
来去不可抗拒，不可逆转。
但如何来、如何去，却都可以商讨，或者，至少都可以评议、思考。
无边落木并不因每年的萧萧下而变得不实在，
那其实也是一种无尽的东西，
正在滚滚而来……
ＲＪ环形墓碑
材质：大理岩、花岗岩等各类建筑石材
