石破天和小龙女比较幸运，他们碰到了一个好的精神导师，会像爱护自己那样地去爱护他们。香香公主这孩子则比较倒霉一些，枉自把命送在了陈家洛手里。
当然，石破天和阿绣的关系，远没有杨龙之间那么对等。我估计石破天最终到底会在阿绣的调教下，变成一个彻彻底底的社会人，而不会像小龙女那样携情郎飘然离去。虽然，对于这个世界，石破天的恐慌并不比小龙女少。
令狐冲：我们可不可以不成功？
在看似潇洒的外表下，令狐冲也有过深深的身份焦虑，我一直觉得，“华山弃徒”这四个字对他的杀伤力无比巨大，这从根本上来说就是对他既有身份的一种否认。而华山首徒这个身份，恰恰承载了令狐冲最初的梦想，代表着师父师娘的怜爱、小师妹的亲爱和武林人士的敬爱。
在一开始，令狐冲是想循着这条中规中矩的道路一直走下去的。天可怜见，岳灵珊中途变了心，岳不群又把他逐出了师门。作为冲哥的粉丝，我对岳家父女的感情很矛盾，一方面，我有点恨他们，因为他们伤了冲哥的心；另一方面，我又不得不感谢他们，依冲哥那种消极的个性，如果不是他们做得那样决绝，他是很难迈出这勇敢的一步的。
从根本上来说，令狐冲也不是不想拥有世俗的成功，当向问天邀请他留在日月教干一番事业时，他也曾动过心，但如果成功违背了他做人的原则时，他就会毫不犹豫地放弃。
《笑傲》中的主流是追求成功，从来没有任何一个时代的江湖人士像《笑傲》中的人们那样渴望成功。
当成功和投机联系在一起便成了一剂毒药，为了成功，左冷禅阴狠得变了态，任我行自大得成了魔，东方不败和岳不群、林平之甚至都能毅然自宫，大有不成功便成仁的风范。如果《葵花宝典》继续流传，我们不知道，还有多少人将会步东方不败们的后尘。
是遵循社会的主流价值观，还是听凭内心的牵引？在“千秋万载、一统江湖”的宏亮颂声中，令狐冲以其特立独行，奏响了《笑傲江湖》的清音。
曾经有人跟我探讨过，说令狐冲的种种所作所为似乎都不大像一个大男人，他没有大丈夫应有的事业心，也没有大丈夫常有的名利心。对于令狐大哥来说，生平至乐就是喝酒和泡妞，除此之外，什么当掌门啦，学成绝世武功啦，都是无可无不可的。
对于这些行为，我无可辩驳，的确，在《笑傲》中，令狐冲是一个另类，一曲异响，和那时江湖的主流价值观完全背道而驰。但我绝不认为，令狐冲所作所为不像一个大男人，可以想象，出身于名门正派的他，是经过一番怎样的心理挣扎，才能摆脱主流价值观的影响，遵循内心的真正需求。这样的人，才真正称得上具有强大的内心世界。
对于这位仁兄的标准，我很想追问一句：我们可不可以不成功呢？是谁告诉我们“求上进”才是人生正道？即便都追求成功，成功也应该是遵循自己独立的标准来定位。一个真正进步的社会应该是开放和多元的，有人愿意成功向上、出人头地，这无可厚非；但也要允许一些人发发呆、做做梦，过点没有多少追求的小日子。对于令狐冲来说，成功或许就是喝喝酒、弹弹琴，毕竟，不是每个人都追求一统江湖，总有少数人向往笑傲江湖。
阿兰·德波顿在《身份的焦虑》一书中提出了化解焦虑的数种方法，其中之一就是借助艺术的力量。当看到教琴的那一章，我不禁豁然开朗，原来冲哥也是借由艺术来化解焦虑的。
刘正风和曲洋的相交是以音律，冲盈二人也是借音乐来相知相恋的。刘正风说，从曲洋的琴声中能够听出，此人光风霁月，不是卑鄙小人。而盈盈也从令狐冲的琴声中听出，此人天生胸襟高远。绿竹翁对什么金刀王家、华山掌门之类的鸟都不鸟，而对落魄的令狐冲却青眼有加，只因为被他在琴声中显露出来的胸怀气度所倾倒。
如果说平常江湖人士是以武功来评定人的，而刘正风之类则是以艺术来评定人的，哪一种标准更可靠？书中的事实证明，后者往往还更可靠些。就如德波顿所说的：“伟大艺术家纠正我们的势利观念，让我们更关注内在的美德。”以武功取人，自是势利想法，而以音乐取人，则更关注内在的美德。
德波顿指出的途径是阅读或者聆听伟大的艺术作品，令狐冲则是直接地参与到艺术的创造之中来，是以，焦虑化解得更为迅速更为彻底。
学琴之前的令狐冲，只是一个既将被弃的华山弟子；学琴之后的他，却如凤凰涅槃，浴火重生，终于成了武侠小说中高贵不凡的隐士。
当然，我们也能说，非琴之力，乃爱之力。但无论如何，音乐是冲盈二人相恋的媒介，而且每逢令狐伤心欲绝时，盈盈便抚琴一曲，为他抚平心头的创伤，艺术化解焦虑的作用可见一斑。
“他是个彻底的失败者，一生没工作，情事不断还是个同性恋，花20
年写了一本没几个人看的小说。但晚年回首人生，他发现那些难熬的日子才是一生中最好的时光，因为那些日子造就了他。而快活的日子全是浪费时间，没有任何收获。”有人这样评价《追忆似水年华》的作者欧仁·马塞尔·普鲁斯特。什么是成功，什么又是失败，其实并不绝对。
小职员们--从天龙扫地僧说起
论金庸笔下武林人物，谁当称雄？电光火石之间，一连串名字进入了我的脑海：独孤求败、东方不败、黄裳、前朝太监、张三丰、阿青、张无忌……最后想来想去，我个人还是倾向于把这个称号送给一位籍籍无名的人物：《天龙》中的扫地僧。
为啥？个人意见，张三丰太写实，不大可能和那些虚拟世界的高手有得一拼。张无忌作为张三丰的徒孙，按照金庸那敬老的美德，可能会让这爷孙俩的武功处于“伯仲之间”。前朝太监和黄裳的武功只闻其名不见其实，存疑中。阿青以一己之力就破了人家一个军队，私底下我认为这是仙术或者妖术，没准就是那只大白猿传授给她的，高则高矣，近于玄幻一派，存而不论。独孤求败和东方不败这两个人胜在有个好ID，听起来很拉风很唬人，有点名过于实的嫌疑……
扫地僧的武功有多高，我们先来看看他在《天龙》中的四次出手：
第一次，是萧峰和慕容火拼，老和尚随便往中间一站，两人都感到自己掌力受阻，难以击出。
第二次是慕容博攻上时，就被一股反弹之力震开。
第三次是单挑萧峰父子。
第四次是受了萧峰和慕容复联手的一掌，老和尚若无其事飘然而去。
与老和尚正面交锋的，有高手慕容复、超级高手萧远山和慕容博，顶尖高手萧峰，可面对他们的强势进攻，老和尚居然还能够保持翩若惊鸿、矫若游龙的身姿，以一己之力凌驾于四人之上，不愧是高手中的高手，是谓绝顶高手。
如此绝顶高手，其身份说出来却使人大跌眼镜：他仅仅是藏经阁中一个无名老僧，其正业是扫地，副业则是整理经书。
在群星闪耀的《天龙八部》中，随便说出一个人的名头都足以砸死他，段誉是大理王子，虚竹是逍遥派掌门人兼西夏驸马，萧峰是前任丐帮帮主现任辽国大王，此三大主角呈三足鼎立之势，如果一联手，没准连我堂堂大宋都会被尔辈瓜分。就连段正淳的几个情人，也各占一方坐地称雄，甘宝宝是万仇谷女主人，阿萝主掌姑苏王家，康敏控制了丐帮的大部分势力，连自号幽谷客的秦红棉，好歹也独霸一方占山为王，管辖了一片山谷，怎么也算个绿林大王了。
只有这个无名僧，其地位着实低下，如果说少林掌门相当于现在世界五百强企业的CEO，那他这个职位，就相当于终日在茶水间里忙活的阿姨。你可以想象，贵公司那个整天低眉顺眼、埋头扫地的阿姨其实是顶尖的业务高手，精通十几国语言并且编得一手好程序吗？
OMG。幸好现在的CEO未必是靠业务混上去的，不然的话，手下有一个无名僧这样的小职员，偶尔崭露峥嵘，他就只有拿块豆腐去撞死了。
其实何止是《天龙》，金著中的所有武林高手，要么是一方霸主，要么就是一派掌门，总之无不位高权重赫赫有名。如果生于现代的话，那么左冷禅定闲师太这些人就是著名民企的老总，洪七公方证这些人就是顶尖国企的执掌人，黄药师显然是很有成就的私营业主，挣下了桃花岛偌大一片产业，而欧阳锋呢，名下的企业不知该算是外企还是中外合资的。
试想平常在帮派中称王称霸，他们何曾低头看过麾下的一个低级小职员？却不料，真正的高手，从来都是隐于草根，生于微贱的。除了天龙扫地僧外，张三丰的启蒙师父觉远又是一个典型例子。
“小职员”，这个有趣的身份特征给无名僧和觉远们的身上蒙上了一层神秘的面纱。寻常众生，不管有多普通，都期待着有朝一日能够站在那万人之上，感受那万丈荣耀。
而这些小职员们，却日复一日、年复一年地处于被遗忘的角落里，鲜花和掌声从来都和他们无关。
在平淡无奇的岁月里，无名僧们披着“小职员”的面纱，低眉顺眼、默默无闻地扫着地，整理着被萧远山、慕容博乃至鸠摩智等人翻乱的经书，隐藏在浩如烟海的藏书中，任谁都会忽视他们的存在；突然有一天，在不得不出手之际，无名僧们蓦地一把撕开蒙在脸上的面纱，小试了一把身手，顿时，谈笑间，王图霸业、血海深仇，都在他的绝世武功下归了尘土。
身份的卑微和绝顶的武功之间形成了一种巨大的反差，反差愈大，这个人物身上的张力就越大，对我们的吸引力也就越大。
小职员这种身份，其实是通往业务高峰的一条偏僻小路，相对于金领粉领这样的康庄大道来说，它少有人走，暗淡无光，但只要你有心，一样能够曲径通幽。
首先，小职员这个工作，能够为你提供足以延续生命的必要物质支撑，并且具有相对的自由和空闲时光。如果你身为金领或者CEO，那么每天必定有数不清的繁琐事务来打扰你，追名逐利就已经搞得你烦不胜烦了，你的职位或许会步步高升，但业务能力却未必随之精进。
其次，小职员这种身份，比较冷清，少人关注。在人事倾轧严重的公司里，大凡木秀于林，风必摧之，稍有冒尖的人才，即难免会面临被打压的困境。而小职员们因为待在不起眼的角落里，自然可避免此类危险。年深日久，小小树苗不经意间已长成了参天大树，足可傲视群雄，这时如果尚有人欲效仿蚍蜉来撼树，也无非是落得个贻笑大方的下场。
从天龙扫地僧成为绝顶高手的经历，我们可以推断出小职员要成为业务高人的一些必然要素：
一，工作得悠闲而有规律。无名僧的工作是扫地，少林寺的藏经阁虽大，也犯不着日扫夜扫，只需要“晨昏定扫”，大致就能交差了。余下的大把时间，大可以在阁中翻翻经书练练内功啥的。如果你的工作是跑业务，或者干媒体，那就很难有精进的机会，而只会像个被蒙住眼睛的骡子一样，整天瞎忙，把大好光阴生生耗尽。
二，最好是做能接触到核心业务的工作。比如说无名僧，一大优势就是有数不清的武功秘籍得以浏览，这么看来开始打的那个茶水间大妈的比方不大恰当，一个大妈，没有机会去接触多国语言和C+语言，所以很难有成为翻译家或者编程师的可能性。
当然，如果是给最高领导端茶递水的就另当别论了。想当年，六祖慧能就是一个普普通通的烧火僧，但因为和五祖弘忍接触得多，经常得聆五祖的慧训，所以五祖破天荒地把衣钵传给了他，而没有传给神秀。
三，从小职员蜕变成业务高人，需要常人难有的耐心和恒心。当萧峰质问无名僧在藏经阁中待了多久时，他回答说，没有43年，也有42年了吧。可见，这是一个多么长的过程，毕竟，我们没有慧能那么好运，直接“顿悟”就得了，业务能力嘛，还是需要日渐天长的积累和修炼。
四，这也是最重要的一点了，那就是，必须有好学之心。试想藏经阁中的扫地僧，恐怕也不止这一个吧，可其他的人呢，安于现状，一心只知扫地，从来不想练功，这样发展的话，本职工作做得再好，也不可能有继续上升的空间。
当然，好学未必等于求进，可能对于无名僧来说，他纯粹是为了学武而学武，没有想过要晋职为少林掌门，也没有想过要凭此扬名天下。
这样说的话，少林寺的藏经阁中，还不知埋藏有多少这样的高手，扫地僧和觉远，只不过是遇上了秀一把的机会而已。
更高一层的高手呢，他们连秀都不屑于秀，练就一身好本领，纯粹只为了夜深人静时拿来自娱自乐的。这种境界，更是令我膜拜到了极点。
多说几句。其实我最想做的工作就是图书馆管理员，天龙扫地僧令萧峰等也难望其项背，我猜想，真正学识渊博包罗万象的人，应该是某个默默埋头于图书馆中，胸中贮藏了万卷书的小小管理员吧。
其实，古往今来，从卑微的小职员身份中脱颖而出的人比比皆是，卡夫卡就曾是布拉格一个小小的办事员，博尔赫斯也在某图书馆中做过一段时间的小职员。
当然，20世纪最最伟大的小职员，当属毛润之同志。想当年，青年毛润之曾是北大的一位图书管理员，月薪8块大洋。谁能想到，这个埋首于图书馆中、倔强寡言、来自湖南乡下的小职员，最后会成为新中国的首任领导人呢？
向所有潜心向学的小职员们致敬！
