将上不足，比下有余
原著
《金瓶梅》第26回：“你如今将上不足，比下有余，守着主子，强如守着奴才。”
释义
跟好的相比略显不足，跟差的相比好得较多。表示处于中等水平，多用于自慰或劝人。
出典
战国·庄周《庄子·骈拇》：“故合者不为骈，而枝者不为跂；长者不为有余，短者不为不足。”
例句
汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足，下比罗赵有余。”晋·张华《鹪鹩赋》：“鹪鹩巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅，将以上方不足，而下比有余。”南朝·宋·范晔《后汉书·赵岐传》卷64李贤等注引《三辅决录》：“（张伯）英颇自矜高，与朱赐书云：‘上比崔杜不足，下方罗赵有余’也。”唐·房玄龄等《晋书·王湛传》卷75：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。湛闻曰：‘欲处我于季孟之间乎？’”宋·无名氏《东坡问答录》：“东坡一日会为佛印禅师题真赞云：‘佛相佛相，把来倒挂，只好擂酱。’别一日，佛印禅师却与东坡居士题云：‘苏胡苏胡，比上不足，比下有余。’盖子瞻多髯也。”明·罗贯中《三遂平妖传》第1回：“你家中吃的有，着的有，又不少什么，家里许多受用；将上不足，比下有余，缘何恁般烦恼？”明·冯梦龙《醒世恒言》卷20：“此时，王员外家火已是做完，张权趁了若干工银。王员外分外又资助些银两，依旧在家开店过日。虽然将上不足，也是比下有余。”明·天然痴叟《石点头》卷4：“比上不足，比下有余，将就度日罢了。”清·王浚卿《冷眼观》第24回：“小弟在水族里头，要算是比上不足、比下有余的了，满拟都可以有一碗面吃吃，谁知上了天平称一称，只有四两零头的数目，去定例还差九斤呢！”清·沈复《浮生六记·养生记道》：“古人云：比上不足，比下有余。此最是寻乐妙法也。”
怒从心上起，恶向胆边生
原著
《金瓶梅》第12回：“这西门庆不听万事皆休，听了怒从心上起，恶向胆边生。”《金瓶梅》第59回：“西门庆不听便罢，听了此言，三尸暴跳，五脏气冲，怒从心上起，恶向胆边生。”
释义
怒气从心底迸发出来，恶意自胆边延展开来。由于心中十分激愤，丧失理智，产生冲动的念头，什么事情都可能做出来。
例句
元·无名氏《新编五代史平话·梁史平话》卷上：“朱温未听得万事俱休，才听得后，怒从心上起，恶向胆边生：‘却不叵耐这黄巢欺负咱每忒甚！’”元·无名氏《七国春秋平话》卷下：“石丙闻知乐毅用计，怒从心上起，恶向胆边生，绰半破石搥，出阵觑袁达顶门上便打。”元·郑光祖《三战吕布》第3折：“恼的我恶向胆边生，不由我怒从心上起。”元·尚仲贤《气英布》第2折：“直气的咱不邓邓按不住雷霆，眼睁睁慢打回合，气扑扑重添呓挣，不由咱不怒从心上起，恶向胆边生。”元·无名氏《张协状元》第1出：“强人不管他说，怒从心上起，恶向胆边生。左手捽住张协头梢，右手扯住一把光霍霍冷搜搜鼠尾样刀。”明·许自昌《水浒记》第24出：“你不消进来得，待我与你拿进去，就差人去拿便是。怒从心上起，恶向胆边生。”明·无名氏《骗英布》第3折：“不由我恶向胆边生，怒从心上起。今朝若见你元戎，畅道是美。”明·冯梦龙《喻世明言》卷38：“任圭虽是大孝之人，听了这篇妖言，不由得：怒从心上起，恶向胆边生。”明·冯梦龙《警世通言》卷13：“押司听说，不觉怒从心上起，恶向胆边生，把那先生捽出卦铺去。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷34：“孙大娘不听时，万事全休，一听了这句不入耳的言语，不觉：怒从心头起，恶向胆边生。”明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷11：“王生闻得这话，一发怒从心上起，恶向胆边生，连忙教家僮扯将下去，一气打了五十多板，方才住手，自进去了。”明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷10：“莫妈听得哭着亲爹，又见这般打扮，不觉怒从心上起，恶向胆边生，嚷道：‘那里来这个野猫，哭得如此异样？’”明·周楫《西湖二集》卷5：“那李凤娘本是一片忤逆不孝之心，正是要鸡蛋里寻出骨头之人，听了此话，一发怒从心上起，恶向胆边生。”明·许仲琳《封神演义》第9回：“黄飞虎一见，火从心上起，怒向胆边生，站立午门正中，阻住二将。”明·西周生《醒世姻缘传》第63回：“素姐不听便罢，听得这话，真是怒人心上起，恶向胆边生，不肯久坐，辞了智姐回家。”明·罗贯中《三遂平妖传》第25回：“卜吉见那妇人，怒从心上起，恶向胆边生。”明·罗懋登《西洋记》第5回：“碧峰长老慧眼一开，又只见那个弟子弄了一个神通，躲在那红通通的火焰里面。长老也自赶得怒从心上起，恶向胆边生。”明·施耐庵《水浒传》第31回：“武行者看了，怒从心上起，恶向胆边生。便想到：‘这是山间林下出家人，却做这等勾当！’”明·施耐庵《水浒传》第34回：“秦明见说反了花荣，便怒从心上起，恶向胆边生，气忿忿地上马，奔到指挥司里。”明·施耐庵《水浒传》第38回：“李逵怒从心上起，恶向胆边生，跳起身来，把两个指头去那女娘子额上一点。”明·施耐庵《水浒传》第52回：“朱仝一见李逵，怒从心上起，恶向胆边生，掣条朴刀，径奔李逵。黑旋风拔出双斧，便斗朱仝。”明·施耐庵《水浒传》第87回：“那寇先锋望见砍了琼先锋，怒从心上起，恶向胆边生，跃马挺枪，直出阵中，高声大骂：‘贼将怎敢暗算吾兄！’”明·吴承恩《西游记》第53回：“那真仙不听说便罢，一听得说个悟空名字，却就怒从心上起，恶向胆边生。”明·吴承恩《西游记》第81回：“他便怒从心上起，恶向胆边生，高叫一声：‘你这众和尚好呆哩！只晓得那妖精，就不晓得我老孙的行止么？’”明·无名氏《啖蔗·王文豪传》：“王生闻此语一发，怒从心上起，恶向胆边生，喝叫家僮扯将下去，一气打五十板，方才住手，打得皮开肉绽。”明·无名氏《五鼠闹东京》卷2：“施俊一见怒从心上起，恶在胆边生，赶向前挥一拳去，却被妖怪隔住，两个扭住一团互相争辩。”明·无名氏《杨家将演义》第1回：“正是：怒从心上起，恶向胆边生。腰间取出尖刀，寒光凛凛，杀气腾腾，复入书院。”清·徐震《珍珠舶》卷6第3回：“当下赵诚甫一见，止不住怒从心上起，恶向胆边生。急忙揪了头发，揿在地上，挥拳乱打。”清·唐芸洲《七剑十三侠》第9回：“那罗季芳见了，不觉怒从心上起，恶向胆边生，这般无明火那里按捺得住。”清·翁桂《明月台》第3回：“蝙蝠听罢，不由的怒从心上起，恶向胆边生，大怒道：‘如此贱人，不识抬举。’”清·孙希孟《轰天雷》第4回：“北山不听时犹可，一听时正是怒从心上起，恶向胆边生，狠命的将窗一拳打开。”清·李雨堂《万花楼》第27回：“当时唐芹进内，将言对孙云一一说知，孙云听了唐芹之言，不觉怒从心上起，恶向胆边生。”清·曾朴《孽海花》第14回：“不觉怒从心起，恶向胆生，顾不得什么，一口气赶到客厅。”清·吴璇《飞龙全传》第7回：“即时探身，往楼下一看，不觉的怒从心上起，恶向胆边生。”清·石玉昆《三侠五义》第60回：“丁大爷一见，不由怒从心上起，恶向胆边生，回手抽刀。”清·李绿园《歧路灯》第82回：“绍闻心有别故，怒从羞起，恶向胆生，脚踢拳殴，打将起来。”清·文康《儿女英雄传》第18回：“登时怒从心上起，恶向胆边生，掣那把刀在手里，便要取那假西宾的性命。”清·张南庄《何典》第8回：“畔房小姐听得，便怒从心上起，恶向胆边生。端正一个突出皮棒槌，把色鬼骗进房中，打了一顿死去活来，拿条软麻缚住了。”清·吕熊《女仙外史》第65回：“计、章二叔，见主儿死了，怒从心起，恶向胆生，欺着楚由基手无军器，各举大刀，如旋风般滚滚将来。”清·李宝嘉《活地狱》第4回：“话说黄员外听了招书办一番言语，不禁怒从心上起，火向耳边生，拔起脚来，就想去问刁占桂。”清·李宝嘉《官场现形记》第31回：“乌额拉布输倒输得起，只因这张牌是翟喜发的，再加以醋意，不由得怒从心上起，恶向胆边生，顿时拿牌往前一推。”清·李宝嘉《文明小史》第50回：“不觉怒从心上起，恶向胆边生，站起身来，伸手过去，就在那骂他的人身上打了一拳，底下一伸腿又是一脚。”清·丁耀亢《续金瓶梅》第43回：“当下粘夫人见梅玉出来迎接，生的千娇百媚，玉软香温，不觉怒从心上起，恶向胆边生。”清·四桥居士《隔帘花影》第32回：“当下宋夫人看见香玉出门来接，生的千娇百媚，玉软香温，不觉怒从心上起，恶向胆边生。”清·无名氏《海公大红袍全传》第11回：“李三妈听了，不觉两颊通红，心中好生焦躁。正是：怒从心上起，恶向胆边生。”清·无名氏《婆罗岸全传》第6回：“范昆听了这话，一时间计从心上起，恶向胆边生。有了计了，真个的妙。”清·无名氏《解学士诗话》：“曹宝回家，仍诉此言。曹尚书怒从心上起，气向胆边生：‘这厮这等欺我！’”清·无名氏《施公案》第217回：“吴成见了施公，顿时怒从心上起，恶向胆边生，拔出佩刀，要杀施公。”清·无名氏《照世杯》卷3：“这后生怒从心上起，恶向胆边生，忙去揪着公子头发，要打一顿。”清·无名氏《常言道》第4回：“将军一闻此言，暴跳如雷。正是：怒从心上起，恶向胆边生。”民国·蔡东藩《前汉通俗演义》第52回：“皇太子究系储君，从未经过这般委屈，怒从心上起，恶向胆边生，竟顺手提起棋盘，向吴太子猛力掷去。”
急来抱佛脚，闲时不烧香
原著
《金瓶梅》第67回：“哥，休替黄四哥说人情，他闲时不烧香，忙时抱佛脚。”
释义
遇到急事恳求佛祖给予帮助，平常时间却不烧香敬奉佛祖。意指平日里不作准备，事到临头，仓促应付，难以解决问题。
出典
宋·刘攽《中山诗话》：“王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧’。客遽对曰：‘急则抱佛脚’。王曰：‘投老欲依僧’是古诗一句。客亦曰：‘急则抱佛脚’是俗谚全语。上去投，下去脚，岂不为的对也。王大笑。”宋·邵伯温《邵氏闻见录》卷19：“王荆公初执政，对客怅然曰：‘投老欲依僧耳！’客曰：‘急则抱佛脚。’公微笑曰：‘投老欲依僧，古人全句。’客曰：‘急则抱佛脚，亦全俗语也。然上去投，下去脚，岂不为的对耶？’公遂大笑。”宋·张谊《游宦纪闻·抱佛免罪》：“云南之南，有一番国，其俗尚释教，人有犯罪应诛者，其国主捕之。其人恐，急奔往某寺中，抱佛脚，知悔过，愿髠发为僧，不敢蹈前非。主许之，竟贳其罪。遂髡发、环耳、衣禅衣、守禅教。故其国人为僧者多。常有人入国皆自称番僧，而莫知其故。俗谚云：闲时不烧香，急来抱佛脚，本此诸此。”
